 《尔雅》似乎是文化传统中的一个路数，它应该是民间的而非官方的，乡土的而非都市的，写真的而非抒情的。所以捧读这本《温文尔雅》，看着文采风流的沐斋先生独坐在钢筋水泥的方阵中，作瓜棚柳巷语，不由得一阵阵恍惚。然而随着阅读的“进入”，我也释然了。这种对文化传统的解读，本就是勾连古今，晤对前贤事，属于精骛八极心游万仞的逍遥游。 沐斋是个有趣的人。他自称写作过程不很轻松，然而因为对“所写的画的物事”是“真的喜欢”，所以“着实有趣”，加之沐斋学养深厚，精于艺事，旁征博引，涉笔成趣，读来文字竟有异常自在处。 文中引经据典，亦庄亦谐。对于不熟《尔雅》如我者，读来情趣盎然，如《舂锄》、《花荣》、《翠微》、《活东》等篇——读到“崴物”、“欧蟆仔仔”时不免停下来一想，会心一笑；而当读到“同样是玩枪的，枪乌贼却没有环眼贼张翼德的风采”、“可惜了扈三娘，一坨好粪，养了朵狗尾花”这样的句子，则不免掷卷捧腹了。然而，更多细节处，需要读者屏息凝神才能体察出那份私下的愉悦，用沐斋所喜爱的诗人米沃什的话说，阅读该书的过程必须“用深心”。 沐斋能书善画，字出入碑帖，及至钟鼎甲骨，而对“八大”(朱耷)始终情有独钟，不离其左右；而画倒是最合“新士人”称谓——既有传统文人画之笔墨气韵，又多了极其鲜活的时代元素。《温文尔雅》每篇文章配画一幅，有些画作上有自题诗，诗文书画相得益彰，这份才情，倒也是令人羡慕不来的。 (责任编辑：admin) |