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细读此笺注本，有以下三大特色： 一、版本精良 收词完备 《石林词》最早见录于陈振孙《直斋书录解题》卷二十一，著录为“一卷”。即南宋时已有辑本行世，惜宋本今已不存。现存版本繁多，大致可分为两个系列：（一）丛书刻本：最早为明吴讷《唐宋名贤百家词》本（据长洲俞氏家藏本刊刻），计一卷，收词一百首，按词调编排，以《贺新郎》居首，《采桑子》殿尾。继有毛晋汲古阁刻《宋六十名家词》本，卷数与编排次序同《百家词》本，而删去第三十一首《江城子》（银涛无际卷蓬瀛），录存九十九首。此后的《四库全书》本、清光绪十四年钱塘汪氏振绮堂覆刻《宋六十名家词》本等，均属毛刻本系统。（二）家刻单行本：现存最早为清道光十八年（1838）叶光复承恩堂新刻本（未言据何本翻雕），收词九十九首，词文承袭毛晋本，但分作上、下二卷，编排次序与毛本异。继有叶氏楙花盦三家注本，收《石林词》一卷九十九首，《补遗》四首，总一百零三首。又有清宣统三年（1911），叶德辉《石林遗书》本，等等。 从南宋到现代，《石林词》的版本众多，纷繁复杂，在收词和编排上均互有异同。作者多年来往返各大图书馆，悉心访查，仔细比勘，在梳理出《石林词》版本流传的脉络后，选择了素称精良的毛晋汲古阁《宋六十名家词》本为底本，并参考了其他善本，汲取现代研究、辑佚的最新成果，共收《石林词》一卷九十九首，《补遗》一卷八首，总一百零七首，可谓目前收词最全的《石林词》。同时参校叶氏楙花盦三家注本、《乐府雅词》等各本，详加校勘，择善而从。若遇两可难断之处，则并列出，供研究者参考。这既保证了此本的校勘质量，又实事求是地给读者展示了《石林词》在历史上的异文情况，无疑给今后《石林词》的研究提供了最权威的版本。 二、笺注精准 版析详明 蒋哲伦先生是上海师范大学的著名教授，以精于宋词研究而著称。其对叶梦得《石林词》的研究和整理可谓不遗余力，对叶氏的每一首词作均精心校勘，认真考证，注释要点，包含本事、释词、句解、故实、出处等，称引有据，辨析详明，既解决了不少前人遗留的争议问题，也对石林词首次作了精确而详细的笺释。 大量使用典故和隐括前人诗文入词，是石林词的一大特色。但这恰恰是最让人费解之处。蒋先生在笺注时，尽量将词中所用的典故、本事等注出，以便读者更好地解读石林词。 如《水调歌头》（河汉下平野）一词，就运用了多个典故：“香雾卷西风”的“香雾”本事为晋王嘉《拾遗记》卷三所载，孔子降生时，有二龙自天而下，又“有二神女擎香露于空中而来，以沐浴徵在”。“醉倒歌呼谁和”一句，运用的是《史记·曹相国世家》所载，曹参为相后，与吏酒醉歌呼，相互应和的典故。“遥知玉斧初斫”句，则用了唐段成式《酉阳杂俎·天咫门》所载郑仁本表弟游嵩山时，遇见凿月人事。“重到广寒宫”句，用了《龙城录》所载唐明皇曾与申天师、道士鸿都客中秋夜同游月宫后，欲再求往的故事。“不遣微云点缀”句，用了《世说新语·言语篇》所载故事：司马太傅斋中夜坐，于时天月明净，都无纤翳。太傅叹以为佳。谢景重在坐，答曰：“意谓乃不如微云点缀。”太傅因戏谢曰：“卿居心不净，乃复强欲滓秽太清邪？”对于这些典故，作者均一一详细注释出来，以便读者参考。 此外，还尽可能根据现有研究成果和词作本身的思想内容以确定词作的创作年代；并设有“集评”一栏，辑录每一首词的相关评语：为研究者提供丰富而又全面的材料，为相关研究提供了极大的便利。如： 关于《满庭芳》（麦陇如云）一词的创作年代，张德瀛《词征》卷五云：“叶少蕴有极目亭词。考宋时寿山艮岳在汴城东隅，徽宗所筑。由蹬道至介亭，亭左有极目亭、萧然亭。叶词盖指此也。《枫窗小牍》记之甚详。”即认为该词当作于政和七年（1117）艮岳建造之后。 然而，作者在细察叶氏生平经历、相关词作内容和文献记载，对张德瀛的判断提出质疑。理由如下：（1）政和七年，叶梦得尚在蔡州任上，旋即移知颍昌府，不可能登艮岳。（2）词中有“孤城”一语，不宜指称京城汴都。（3）《石林词》中咏极目亭者除此词外，尚有《江城子·大雪与客登极目亭》、《浣溪沙·重阳前一日登极目亭》、《虞美人·极目亭望西山》等三阕，其词意均与汴京艮岳之极目亭无关。且据各地方志所载，亭名“极目”者甚多，并非艮岳之一处。 (责任编辑：admin) |