|
东晋十六国时期的甘肃河西走廊，不仅孕育了“承前启后，继绝扶衰”（陈寅恪《隋唐制度渊源略论稿》）的五凉文化，也产生了“粲然可观”（《周书·王褒庾信传论》）的五凉文学。五凉文学是中原、河西及西域文化交流融合的产物。它真实生动地反映了这一时期河西及周边地区政治、经济、文化及社会生活的方方面面，具有多元交融的精神特质。 儒道玄的思想杂糅 中原文化很早就传到河西地区并产生重要影响。但自西晋末年，中原战乱，许多中州士人避难凉州，五凉文学因之也受到熏染。 在五凉时期，“仁爱”不仅是大多数统治者治国安邦的思想基础，也是他们的作品一再表现的主要内容。前凉能在前赵、后赵等强大势力挤压下建立割据政权，一定程度上与前凉建立者张寔“为百姓之患”（《求直言令》）的仁政有关。张寔的弟弟张茂将前凉事业再次推向前进，也与他“下欲保完百姓”（《遗令》）的爱民情怀紧密关联。而北凉国君沮渠蒙逊，在作品中就有“灵曜拥于南裔，苍生没于丑虏”（《上晋安帝表》）和“每念苍生之无辜，是以不遑启处”（《下书伐秃发傉檀》）等内容，流露出儒家的仁爱思想。 在“仁爱”之外，儒家体现等级和尊卑的“礼”文化，在五凉文学中也有反映。张茂在临终之际不忘告诫张骏“谨守人臣之节，无或失坠”（《遗令》）。又如346年，当前凉受到后赵的威胁，外部形势变得十分险恶之时，有关迎秋仪式的举行与否便成了朝臣争论的焦点。此时，别驾从事索遐结合历史传统与现实背景，建议说：“礼，天子崩，诸侯薨，末殡，五祀不行，既殡而行之。”（《议迎秋》）指出“迎秋”这一祭礼在当时举行的重要性，说这是“讨逆除暴，成功济务”的需要，不能废止，可见其受儒家文化影响之深。 除了儒家文化，道家及玄学思想对五凉作家也有浸染。如“休否有终极，落叶思本茎”（张骏《东门行》）表现的就是物极必反、相反相成的道家思想。“臣受生方外，心慕太古”（宋纤《上疏辞张祚》），表达了作者超越生命和对自由的向往，是道家清静无为思想的体现。“涉至虚以诞驾，乘有舆于本无”“禀玄元而陶衍，承景灵之冥符”（李暠《述志赋》）等，表达了作者因看透世事而产生的恬淡豁达之思，是道家虚无思想的反映。 号称“玄处先生”的刘昞，因感于刘劭《人物志》通晓儒、道、法等思想而为其作注。注释中，刘昞为摆脱汉晋文章的繁琐习气，而采用了形式简洁、语意明了的方式，体现出魏晋玄学影响的结果。他的学生程骏也有明显的玄学之气，《魏书》在程骏的传记中论及刘昞时说“今世名教之儒，咸谓老庄其言虚诞，不切实要，弗可以经世，骏意以为不然”，便是很好的佐证。 “用世”“济世”的壮志追求 随着汉朝的动荡倾覆，儒学在汉代末年走向衰落。随之而来的魏晋南北朝时期，儒学在中原一度不兴，而在社会稳定、经济较为发达的河西，却得到了较好的发展。 在这种哲学思潮的影响下，五凉文学不可避免地呈现出“用世”“济世”的功利色彩。前凉张轨在“王纲纷挠”之际，向韩稚发出的“与卿共平世难”（《遗韩稚书》）的呼吁，实际就是“用世”思想的表现。尽管张轨在“中州兵乱，秦陇倒悬”之时忠于晋廷，但是，他终为自己“不能绥靖区域”（《下令将归老宜阳》）而感到遗憾。他甚至在弥留之际，仍不忘告诫文武将佐“上思报国，下以宁家”（《遗令》）。使前凉走向十六国之列的张寔更以“济世”为己任，他的许多策略都以能否解除“百姓之患”（《求直言令》）为出发点。前凉鼎盛时期的张骏，更以“齐力时讨”（《上疏请讨石虎李期》）为要务，他的著名的《薤露行》表达的就是“誓心荡众狄，积诚彻昊灵”的积极“用世”思想。而李暠“以纬世之量”慨然赋写的《述志赋》，将五凉作家“用世”“济世”的雄心壮志，表现得更为真切。 奇异壮丽的风物呈现 东晋十六国时期，中原战乱、无力他顾，五凉便代之行使对西域的统辖权，五凉与西域各国在政治、经济、文化等方面的交流交往因之也十分密切。西域对于五凉人来说，是神奇而又充满幻想的地方。“汗血马、火浣布、犎牛、孔雀、巨象及诸珍异”（《晋书·张骏传》）等西域物品，也是奇异、稀罕之物。因而，当后秦大将吕光击败龟兹，入其国城，见“天骥龙麟，腰褭丹髦”后，不禁发出“虽伯乐更生，卫赐复出，不能辨”（《平西域还上疏》）的感叹，并“大飨将士，赋诗言志”（《晋书·吕光载记》）。因倾迷于龟兹城的壮丽和国王帛纯宫室的辉煌，吕光产生了羁留西域的念头，还命段业赋写《龟兹宫赋》，以状其“宫室壮丽”（《晋书·吕光载记》）。西凉李暠于立国之初，就派宋繇“击玉门以西诸城，皆下之”（《晋书·凉武昭王李玄盛传》）。此后，西凉一直“制御西域”（李暠《复奉表》）。直到421年，沮渠蒙逊灭西凉后，“西域诸国皆诣蒙逊称臣朝贡”（《资治通鉴》卷119）。因五凉与西域诸国关系密切，奇异、壮丽的西域风物，也便成了五凉文学描写的内容之一。 总之，东晋十六国时期，由汉、氐、鲜卑、匈奴等族的作家共同创作的五凉文学，既受儒道玄等中原文化的浸染，又有河西儒学的影响，同时，还融合了许多西域因素。因而，进一步研究五凉文学，对于构建多民族的中国文学史观，探讨跨国民族文学和丝绸之路文学，都具有重要意义。 （本文系教育部人文社会科学研究项目“多元文化交流视野下的五凉文学研究”（15YJA751030）阶段性成果） （作者单位：兰州城市学院中文系） (责任编辑：admin) |