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从北京师范大学网站上，可以看到贾平凹、余华、严歌苓、欧阳江河等10位作家、诗人，还有一个共同身份——北京师范大学驻校作家。上个月，这份名单上又增加了阿来。 北京师范大学负责人评价阿来说，阿来“深入语言文字和叙事方法方式的背后，深度挖掘民族基因中的精神和思想。他的作品既富有鲜明的民族性格，也体现了丰富的时代精神。” 据媒体报道，6月6日，当代著名作家、浙江省作家协会主席麦家成为浙大首位驻校作家，并受聘为讲座教授。麦家说，国外驻校作家已经很普及，国内还很少，作为驻校作家，对他而言是一次新的挑战和尝试，“也想通过这次驻校生涯，让自己的生活有所不同，并能通过自己的努力，更好地培养学生阅读的习惯、创新的意识”，“一个国家越兴盛，社会越进步它的国民也越发重视和热爱阅读”。 麦家担任讲座教授暨驻校作家后，主要任务就是对大学生的文学教育，他会定期开设文学作品赏析讲座，用作家的眼光讲评文学经典，让学生面对“大部头名著”时，多一些兴趣，少一些畏惧。所以，麦家的第一堂讲座，主题就是“文学写来的信”，和学生们谈“文学是什么，又该怎么样亲近文学”，“谈文学就是谈人生”。 在“文学写来的信”中，麦家把文学比作月光，有别于日光能让万物生长，月光更注重打开人的心灵，“没有人会想象太阳上住着谁，但是中国人都会想象月亮上有广寒宫，有嫦娥、吴刚、玉兔”，以拟人化的手法描绘了文学的作用“有我的传承，人发现了真善美假恶丑；有我的滋养，人的情感更加细腻饱满；有我的照耀，人在苦难中依然有热爱生活的信息和梦想。” 笔者不禁想起先锋派作家代表人物马原曾在同济大学任教，作家梁晓声也曾在北京语言大学当教授，而王安忆在复旦大学中文系当教授更是声名远扬，其领衔任教的全国首个创意写作专业硕士班自2010年首届招生以来，备受瞩目…… 而且，对作家这种文学生活现象，一些文化媒体一直给予关注，“大学中文系能不能培养作家”成为讨论的文学话题。 的确，作家进入校园，成为“驻校作家”，不仅意味着给他们带来了新的生活方式的改变，更重要的是，高校教学生活给他们的文学创作带来了哪些影响?他们能否处理好文学生活和教授生活的关系? 因此，评论界争议的焦点，主要就是这些作家在进入高校教学领域后，能不能再有时间和精力专注于文学创作。无疑，这些作家已经具有了双重的文化身份，因此，他们要兼顾两方面。他们是否能够避免这两种身份的冲突，鱼和熊掌兼得，对他们来说，这的确是一种考验和挑战。 在人们的意识里，一个作家进入大学生活，往往有远离社会之嫌，即进入象牙塔之谓。现在，一些优秀的作家纷纷进入大学，也不免让人多少产生这样的想法。记得鲁迅先生曾号召革命的文艺家要走出象牙之塔，到社会中去，到旋涡的中心里去，这样才能创作出反映现实生活的好作品。鲁迅这样说，虽然是基于特殊的时代情形立论，却是符合文艺创作的本质和规律的，因为，任何文学艺术都是不能脱离开社会现实的。对这一点，我们的作家似乎不应忘记。 马原是“因为小说已死”，文学没有尊严而去当教授的。梁晓声是因为对校园有着一种情怀而去选择当教授的。国外也有威廉·福克纳、索尔·贝娄这样的大作家当教授，文学创作仍然取得巨大成绩的成功例子。所以，对于一个作家来说，无论生活方式、身份角色怎样变化，都应该时刻提醒自己，不能枯竭了自己的文学创造力，自己手中的那支文学创作之笔，是否仍然像阿米达的魔杖一样，能够从不毛之地唤出鲜花盛开的春天? (责任编辑：admin) |