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面对传统与现代不断制造的林林总总的女性神话，女性写作没有直接地对其进行全方位的批判，而是采用了迂回性的策略，通过在写作中构筑女性真实的日常生活场景，还原女性真实的生活体验，来无声地解构那些给女性感受自己、命名自己过程中带来迷障的女性神话。事实上，对于女性而言，日常生活也是有一个有着重要意识形态意义的场域。长期以来，由于父权制社会基于性别气质和性别角色的社会分工，女性被长久地固定在家庭日常生活的范围之内，父权制意识形态的传播和控制，也是通过日常生活来发生作用的，即日常生活实践到处渗透着以男性中心观念为核心的父系价值。因此，在现代文学女性写作的经典叙境中，女主人公走向成熟的第一步就是走出家庭的日常生活，冲向社会，在社会这一广阔天地里与男性一样实现着自我的价值，承担与享受着作为一个个体的“人”所本该拥有的一切。然而，从另一方面来看，女性成长的点滴体验都来自于日常生活，是与自己对于日常生活的玩味与反思分不开的，甚至女性的成长节奏都应和着日常生活的律动。因此，在充分汲取五四以来传统女性写作的滋养以及充分借鉴西方女性写作经验的基础上，九十年代以来的中国女性写作，都不再把日常生活看做制造女性神话、隔离女性真实的“镜城”，相反都不同程度聚焦于女性在与日常生活和解中所获得的主体性成长。这种在反抗女性神话中走向日常生活的女性写作本身，就是一种丰腴而不单薄的成熟，是一种始终坚守着理性的女性主体意识却又饱含感性生活汁液的内在成熟。也许对于今后的女性写作而言，如何在女性日常生活的叙事中，既能摆脱父权制意识形态对女性家庭角色的强力塑造，又能在丰富驳杂的日常生活中保持一种女性主体选择的能动性，是当下女性写作破解女性神话的难点与重点。 当代女性写作在揭示女性生命真相，展示女性主体性生成方面，相较其他艺术形式而言，具有先天的优势。事实上，女性写作的一个前提就是要摆脱男性视域中传统女性的形象，然而在类像的时代这一前提的实现却面临重重困难。首先，“类像”时代中女性难以挣脱“被看”的处境。在二十世纪九十年代的中国，市场经济占主导地位，机械复制、广告宣传、媒体传播夸张性地改写着真实的女性形象。由于这些被深深烙上时代商品化印记的女性类像，其最初摹本就是男性欲望眼光投射的产物，其实质因远离女性真实形貌。更为严重的是，商业时代语境中隐藏的男权文化秩序构建了一种足以混淆个体视听的超级“真实”，并以强大的影响力和感召力介入女性的生命与生活，它迫使现实中的女性坚信：她们所面对的各种女性“类像”就是女性“真我”，就是她们成长所遵从的现实范本与终极理想。因此，如何摆脱这些虚幻“类像”的缠绕，寻找真实的女性体验就成为摆在女性写作面前一个必须解决的问题。另外，类像时代更容易将女性设定为一种可供观赏的“奇观”。从孩提时代起，女性就学会不时地观察自己，她将自己一分为二，既是观察者又是被观察者。她必须观察自己和自己的行为，因为她给男性甚至男权社会留下的基本印象，将会成为外界对她评判的关键，而这也似乎决定了她在社会中所受的待遇。因此女性很容易以外界的评判来取代了她原有的生命感觉，她把在不断观察自我与质询自我的过程中，把自我变成一个极特殊的视觉对象——景观。尤其在类像时代，各式消费观念所塑造的女性类像被现代传媒批量生产、快速流通，这就使得已经把自我当成“奇观”的女性，更容易接受消费性的女性类像成为映照自我的镜子。在这种内外夹击之下，女性不仅丧失了内心的判断力，也丧失了女性的生命真实。 当代的女性写作并没有回避这种困难。面对各式浸淫着男权意识形态的女性类像的包围，女性写作在各种女性叙事中不仅充分肯定女性经验的特殊性，而且再三重申女性经验的不可取代的价值。长久以来，在主流文学的景观中，是以男性的经验为基础的，情节故事与情境安排基本符合男权制结构的社会机制与刻板的性别差异，因此，女性在文学中的位置就像她们在社会中的位置一样，不仅无足轻重的，甚至是隐匿无形的、边缘歪曲的，甚至完全缺席的。在这种写作语境中，这种包孕着女性肉身痛楚与精神创伤的生命体验，成为女性写作中女性故事的真正本源与情节的发展的根本动力，就有着极其重要的意义。在女性作家笔下，类像化的女性由于远离了真实的女性经验，遭到女性写作的放逐，或者至多作为一个陪衬、反衬的类型化角色出现在故事场景中。从另外一个角度上来说，当女性作家一旦把女性体验放在自己创作的核心位置上，她就常常需要以“带入式”的方式进行“以血代墨”的书写。也许，只有这样才能坚持女性“他者”的视角和立场，才能不加掩饰地披露女性在家庭与社会领域的真实位置，也才能发现女性长久以来被男权社会忽略、删改和压制的东西，因而才能有力地揭示出女性表面多样化生活的背后那被重重压抑的同一机制。当代女性写作，绕离女性类像堆叠而成的迷幻“镜城”，坚持让女性以自己特有的声带讲出属于自己的内心深处的生命故事。这种讲述低沉有力，与社会的习见甚至习俗背道而驰，以文学象征的方式有力地挑战了社会上具有性别歧视意味的所谓“正统见解”，启示人们重新审视社会上习以为常的性别气质、性别角色，以及在这种貌似客观“真理性”的性别习见背后所蕴含的权力关系。从这个意义上来说，当代女性写作对于女性生命真相的披露，让长久以来匿名而边缘的女性经验获得了自我声张的机会，让女性经验世界中幽深而密闭的景观第一次获得合法性的命名。毫无疑问，这就是类像化时代中当代女性写作的真正价值所在。 在一个类像成为一种无所不在的“新现实”的年代，当代女性写作在还原女性真实、高扬女性生命主体方面，具有深远而重要的意义。但无须回避的是，不仅由于几千年父权制意识形态的熏染，使得女性的主体性成长困难重重，而且更由于数码复制生产的女性类像不断召唤、诱惑女性删改自我生命体验，当代女性写作面临着前所未有的困境与问题。然而，我们也应当看到，女性写作也并非孤军奋战，由于男权社会对于女性还是男性来说都是一条通向存在之深渊的奴役之路，因此两性携手，重建两性和谐是二十一世纪社会转型语境中女性群体成长的远景目标，也是实现以人的生命价值和尊严为核心的人类健康成长的必经之路。 参考文献 [1]劳拉·莫尔维.视觉快感与叙事性电影[M].北京：文化艺术出版社，1996：299. (责任编辑：admin) |