     布拉加巧妙地将诗歌和哲学融合在一起。他的诗作在某种意义上正是他哲学思想的“诗化”，但完全是以诗歌方式所实现的“诗化”。认知和神秘，词语和沉默这既相互对立又彼此依赖的两极，便构成了布拉加诗歌中特有的张力。 我向来以为，阅读需要适当的时间、气候、环境和心情。比如，阅读布拉加，就最好在晴朗的夜晚，在看得见星星的地方，在宁静笼罩着世界和心灵的时刻。 倘若能够到村庄那就更好了，村庄有永恒和神秘的源头。瞧，布拉加早就发出了邀约： 孩子，把手放在我的膝上。 我想永恒诞生于村庄。 这里每个思想都更加沉静， 心脏跳动得更加缓慢， 仿佛它不在你的胸膛， 而在深深的地底。 这里，拯救的渴望得到痊愈， 倘若你的双足流血， 你可以坐在田埂上。 瞧，夜幕降临。 村庄的心在我们身旁震颤， 就像割下的青草怯怯的气息， 就像茅屋檐下飘出的缕缕炊烟， 就像小羊羔在高高的坟墓上舞蹈嬉戏。 ——《村庄的心》 对于布拉加来说，村庄是根，是基本背景，是灵魂，是凝望世界最好的窗口，同时它还是治愈者和拯救者。这显然同他的出生地和生长环境有着紧密的关联。我们有必要稍稍来了解一下布拉加的人生轨迹。 卢齐安·布拉加（Lucian Blaga,1895—1961）是罗马尼亚文学史上罕见的集哲学家、诗人、剧作家、美学家、外交家、学者于一身的杰出文化人物。他1895年5月9日出生于当时尚处奥匈帝国统治下的阿尔巴尤利亚市让克勒姆村。父亲是一名乡村东正教牧师，通晓德语，热爱德语文化。母亲是一位普通的农家女。耐人寻味的是，布拉加出生后一直保持缄默，直到4岁才开口说话。这极像某种人生隐喻。后来，有人问他为何迟迟不开口说话时，他的回答是害怕说错话。在塞贝希上小学时，他接受的是匈牙利语教育，同时跟着父亲学会了德语，并且很小就开始阅读德文哲学著作。13岁时，布拉加失去了父亲。在此情形下，母亲将他送到布拉索夫，在亲戚约瑟夫·布拉加的监护下，继续上中学。约瑟夫·布拉加写过戏剧理论专著，对布拉加的兴趣培养和人生走向肯定有所影响。第一次世界大战爆发时，为躲避兵役和死神，布拉加进入锡比乌大学攻读神学，1917年毕业后，又紧接着前往维也纳大学专攻哲学，并于1920年获得哲学博士学位。一战结束后，布拉加家乡所在的特兰西瓦尼亚地区回归罗马尼亚。布拉加学成后回到祖国，回到家乡，有一段时间，担任杂志编辑，并为各类刊物撰稿。他最大的愿望是到大学任教，但最初求职未果。1926年，布拉加进入罗马尼亚外交界，先后在罗马尼亚驻华沙、布拉格、里斯本、伯尔尼和维也纳使领馆任职，担任过文化参赞和特命全权公使。他的政治庇护人是声名显赫的罗马尼亚政治家和诗人奥克塔维安·戈加。事实上，戈加同布拉加夫人有亲戚关系，一度担任过罗马尼亚首相，他特别欣赏布拉加的才华，十分愿意重用布拉加，但布拉加的兴致却一直在文化哲学和文学创作上。1936年，布拉加当选为罗马尼亚科学院院士。1937年，他发表了题为《罗马尼亚乡村礼赞》的演讲辞。1939年，布拉加终于如愿以偿，来到克卢日大学，创办文化哲学教研室，成为文化哲学教授。1948年，因为拒绝表示对当局的支持，布拉加失去教授职务，并被禁止发表任何作品。为谋生计，他不得不当起了图书管理员。1956年，流亡巴黎的罗马尼亚文学史家巴西尔·蒙特亚努和意大利学者、爱明内斯库专家罗莎·德·贡戴提名布拉加为诺贝尔文学奖候选人，遭到罗马尼亚政府抗议。1961年5月6日，布拉加含冤离世，5月9日，就在他生日那天，几位亲友将他的遗体安葬在让克勒姆乡村墓地。走了一大圈，布拉加最终永远回到了乡村。 可以说，对于卢齐安·布拉加，无论在心灵意义上，还是在创作意义上，乡村都既是他的起点，又是他的归宿。童年和少年，在乡村，一边读着文学作品，一边望着田野和天空，视野变得辽阔，和世界的交流也就成为一件自然而然的事。兴许是深奥而又神秘的天空的缘故，加上父亲的感染，他几乎在迷恋文学的同时，又迷恋上了神学和哲学。当他从维也纳学成归来时，既带着博士论文，也带着自己的诗稿《光明诗篇》。而他把这些成就统统归功于乡村。他在当选为罗马尼亚科学院院士时发表的演讲词就以乡村为主题，毫无保留地赞美乡村。他说乡村既是他的生活空间，也是他的精神空间。乡村如同神话空间，有着丰富性、多元性、天然性、自由性、神圣性和无限性。这里宁静、缓慢，适合思想、观察和感受，正是永恒和价值理想的诞生地。罗马尼亚出色的民谣《小羊羔》《工匠马诺莱》，还有多姿多彩的多伊娜民歌都是在乡村孕育而生的。他本人就是从乡村走出来的诗人和哲学家。以乡村为坐标，我们或许更能贴近他的作品。 布拉加上大学时开始诗歌写作。1919年，处女诗集《光明诗篇》甫一出版，便受到罗马尼亚文学界瞩目，并获得罗马尼亚科学院大奖。接着，他又先后推出了《先知的脚步》（1921）、《伟大的流逝》（1924）、《睡眠颂歌》（1929）、《分水岭》（1933）、《在思念的庭院》（1938）和《可靠的台阶》（1943）等诗集。后来虽被禁止发表作品，却一直没有停止诗歌写作，即便在最黑暗最困厄的时期，依然怀着童真般的创作热情。能否发表于他已不重要，关键在于写，在于表达，为诗歌，更为内心。在他离世后，他的女儿朵丽尔·布拉加历经艰辛，整理出版了他创作于上世纪四五十年代的《火焰之歌》（1945—1957）、《独角兽听见了什么》（1957-1959）、《运送灰烬的帆船》（1959）和《神奇的种子》（1960）四部诗集。除诗歌外，他还创作出版了《工匠马诺莱》（1927）、《诺亚方舟》（1944）等八部剧本，以及大量的哲学和理论著作，其中最具代表性的是他的文化哲学四部曲《认识论》（1943）、《文化论》（1944）、《价值论》（1946）和身后出版的《宇宙论》（1983）。在布拉加的所有成就中，他的诗歌成就最为人津津乐道。 (责任编辑：admin) |