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人民需要与文艺批评论 第三个问题是：什么是文艺批评？文艺批评的标准、立场、方法是什么？ 文艺批评并不只是读后感或心得体会，在习近平同志看来：“文艺批评是文艺创作的一面镜子、一剂良药，是引导创作、多出精品、提高审美、引领风尚的重要力量。”对文艺创作而言，提倡百花齐放、百家争鸣；从文艺批评来看，也鼓励仁者见仁，智者见智，但社会主义文艺的宗旨是为人民，这就意味着文艺批评应当恪守“人民中心”这个基本属性。如习近平同志所说：“人民的需要是文艺存在的根本价值所在。”那么，什么是人民需要的文艺作品？他认为：“只要有正能量、有感染力，能够温润心灵、启迪心智，传得开、留得下，为人民群众所喜爱，这就是优秀作品。”因此，人民需要、人民喜爱，这就是文艺批评的重要标准，文艺批评就应当根据这个标准来激浊扬清、“剜烂苹果”。 《在延安文艺座谈会上的讲话》中，毛泽东同志阐述文艺批评的“人民标准”：“无产阶级对于过去时代的文学艺术作品，也必须首先检查它们对待人民的态度如何”。邓小平同志也持同样观点：“作品的思想成就和艺术成就，应当由人民来评定。”习近平同志以人民为根本标准，在新时代条件下，进一步拓展和完善文艺批评标准体系：“运用历史的、人民的、艺术的、美学的观点评判和鉴赏作品，在艺术质量和水平上敢于实事求是，对各种不良文艺作品、现象、思潮敢于表明态度，在大是大非问题上敢于表明立场，倡导说真话、讲道理，营造开展文艺批评的良好氛围。”历史的、人民的、艺术的、美学的四个要素构成了文艺批评的话语结构体系。 那么，文艺批评家应当如何用上述四个要素来审视和检验文艺作品？习近平同志认为：“一部好的作品，应该是经得起人民评价、专家评价、市场检验的作品，应该是把社会效益放在首位，同时也应该是社会效益和经济效益相统一的作品”。所谓社会效益，应当有利于满足人民期盼、有利于社会良性发展、有利于弘扬中国精神，用他更简要的一句话说：“要用有筋骨、有道德、有温度的作品，鼓舞人们在黑暗面前不气馁、在困难面前不低头”。这就是人民所需要的文艺作品，就是文艺批评应当把握的价值标准。一首短短的《游子吟》之所以千年流传，就在于它生动讴歌了伟大的母爱，能够引导人民感恩回报；杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”之所以成为经典名句，就在于他在茅屋为秋风所破的遭遇中，并未单纯表露个体命运的悲怆，而是抒发忧国忧民的博大情怀。这类文艺作品，凝聚中国精神，引导人民向上向善，是文艺批评家应大力弘扬、评介推广的。 习近平同志指出：“一些人觉得，为一部作品反复打磨，不能及时兑换成实用价值，或者说不能及时兑换成人民币，不值得，也不划算。这样的态度，不仅会误导创作，而且会使低俗作品大行其道，造成劣币驱逐良币现象。”对这样的现象、这样的观点，文艺批评家就应当理直气壮地批评反对。只顾眼前“人民币”，而忽视文艺作品的终极对象——人民，一字之差，方向和意义上却谬以千里。追求真善美是文艺的永恒价值。对于那些背离真善美、缺乏艺术价值的“烂苹果”，文艺批评家应旗帜鲜明予以批评。 我们的文艺只有紧紧围绕人民，彰显中国精神，才不会失魂、失语、失声，才能有血有肉、风骨凛然、气韵生动、鼓舞人心。事实证明，只有在人民之中创新，在中国精神之上发展，才能构建中国话语、凝聚中国力量。习近平同志以“人民中心论”贯穿新时代文艺理论，为新时代文艺工作进一步明确了方法、指引了方向。 (责任编辑：admin) |