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与此相关联，文学研究工作者如何成为作家的知音，处理好文学理论与文学实践的关系问题，是一个长期以来并未得到很好解决的难题。《文心雕龙·知音》说：“音实难知，知实难逢。逢其知音，千载其一乎？”前面说过，围绕《创业史》的争论，已经远远超越小说本身，还涉及创作者、研究者的关系问题。刘纳先生的文章，已经作古的柳青自然无法回答，但刘可风《柳青传》记载柳青对文学评论的看法，可以视为他对文学理论与文学批评的系统看法：“第一，向读者分析作品的社会意义和艺术技巧，这是很重要的工作。第二，受文学评论影响的主要是广大读者，其次是成千成万青年习作者。不受文学评论影响的是已经成熟的作家。对他们不准确的赞扬能引起他们的反感，不准确的批评，不能动摇他们的创作规划，却能做他们加强规划的参考资料。作家成熟与否，看他在政治思想、生活阅历和文学修养三者达到大体一致的较高水平。而无论怎样‘权威’的批评家，在生活阅历这方面，不能和作家相比的。所以对不准确的批评能采取评价的、警惕的态度，这是作家成熟的表现之一。第三，文学作品的艺术生命，由它本身决定，批评家的影响是暂时的。任何‘权威的批评家’，虚捏作品的成就或抹杀作品的成就，都是暂时的在读者和青年习作者中起影响。对文学作品最后的评断是时间的考验。好的作品，总是逐渐被人承认，越来越有光辉的。”他承认文学批评很有用，但是做好文学批评并不容易，要在政治思想、生活阅历和文学修养三个方面，都要有较高的水平，才能使自己的理论批评有深度，叫作家信服。什么叫有深度？还是得回到人民的立场。马克思《〈黑格尔法哲学批判〉导言》说：“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质的力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。但人的根本就是人本身。”[3]农业合作化运动的核心是广大农民，农民是否喜欢，是否支持，是柳青小说亟待回答的问题。他说：“我研究农民为什么劳苦？我研究他们怎么那么爱儿子和土地？”中国农民的苦难与艰辛，他们的精神状态，他们对劳动的热爱，他们的理想，他们力图为改变生活所做的一切努力，所有这些，都成为之后柳青小说反复书写的主题。而这些，脱离了农村实践的理论家，或者远离那个时代的研究者，未必能够有清醒深刻的体认。柳青坚持认为，文学批评、美学研究，必须结合艺术创作实践才会有说服力，否则，只是纸上谈兵，并无实际指导意义。 建安时期的大文豪曹植《与杨德祖书》，就以知文自居，开展积极的文学批评工作。他说，世上大约只有孔子的《春秋》，弟子不能改动一个字。除此之外，所有的著述，都有修改的空间。他说：“世人著述，不能无病。仆常好人讥弹其文，有不善者，应时改定。”关键是谁来品评修改，确有一定讲究。“盖有南威之容，乃可以论于淑媛；有龙渊之利，乃可以议于断割。”南威，古代美女。《战国策》载，晋平公得南威，三日不听朝。龙渊，宝剑名。作者这样写，无外乎是想说，只有南威这样的美女才能说得上美艳，只有龙渊这样的宝剑，才能谈得上锋利。还有一句话，作者没有说，即只有像作者这样懂得文章的人，才有资格品评文章。柳青亦有这种自信。他在给女儿刘可风写的一首诗中说：“襟怀纳百川，志越万仞山。目极千年事，心地一平原。”作为“十七年文学”的代表性作家，也是“社会主义现实主义”创作方法最具创造力的表现者，柳青的文学是温暖的，也是忧伤的，贯穿始终的，是坚强的品格。所以，他的作品，给人力量，让人产生崇高之感。这样的作品，“总是逐渐被人承认，越来越有光辉的”。今天，我们在柳青的家乡召开“新语境、新方法、新视野下的柳青研究”国际学术研讨会，强调“新”字，就是因为柳青的创作，常读常新，经受得住时间的考验，成为一个时代的经典。我们的文学批评，也应当与文学创作保持密切的知音关系，为繁荣社会主义文学事业，贡献自己的力量。 注释： [1]严家炎：《关于梁生宝形象》，《文学评论》1963年第3期。 [2]刘纳：《写得怎样：关于作品的文学评价——重读〈创业史〉并以其为例》，《文学评论》2005年第4期。 [3]中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局编：《马克思恩格斯选集（第一卷）》，人民出版社1972年版，第9页。 (责任编辑：admin) |