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见上表，第六十三册收陈汝元《金莲记》，依《复庄今乐府选》体例，一剧分为两部分，一般标为“某剧上”和“某剧下”，分三部分，则标为“某剧上”、“某剧中”、“某剧下”，分为四部分以上，才标为“某剧一”、“某剧二”、“某剧三”……，此册仅存“金莲记一”、“金莲记二”两部分，显然，至少还有“金莲记三”、“金莲记四”部分缺失。另外，此册仅余三十叶，以《复庄今乐府选》各册平均篇幅大约都在六十叶以上看，此册应该缺损一半无疑。 因第六十三册缺损严重，天一阁本实存有55册偏弱，而且，天一阁尚存有第一百九十一册、一百九十二册的一小部分散叶（见后文相关分析），此两册主体部分在浙图，所以未算为单独册，不计入总数。 原先学界认为在天一阁收藏，而实际已佚失者计有： 第十册，收郑廷玉剧作四种《忍字记》《后庭花》《楚昭公》《看钱奴》[14]。 第四十八册，收汤显祖《牡丹亭》后部分。 第五十一册，收郑若庸剧作二种《玉玦记》《绣襦记》。 第五十八册，收沈璟《桃符记》和月榭主人《钗钏记》。 徐永明曾指《玉玦记》《绣襦记》《桃符记》《钗钏记》四种已佚，但未明其所属册数[15]，以如今天一阁本具体面貌，可明确为第五十一册和第五十八册。 2.天一阁本的散叶探析 以《复庄今乐府选》体例，各大部类皆按朝代先后排列剧曲，每类最末皆为“无名氏”作品，唯一例外的是“散曲”“耍词”两类，现存本皆无“无名氏”作品，这是很奇怪的现象。可能的情形是，末两类的“无名氏”部分已散佚。 天一阁本有一册收有耍词19种，共15叶，收散曲6种，共4叶，未见浙图总目著录。但此册版式、抄录体例与其它各册相同：以“大梅山馆集”蓝格稿纸抄录，半叶十一行，行23字，卷首分别标：“谐胜耍词复庄今乐府选”，“春雪新声散曲复庄今乐府选”。《复庄今乐府选》各册版心最上都会标注所录曲文类别，诸如“杂剧”、“院本”等等。此数散叶版心最上分别标有“耍词”“散曲”，其所属类别确定无疑。此部分当是原稿第一百九十二册、第一百九十一册的散叶。 散曲4叶，所收散曲几乎都可从清人文集中找到。首篇《醒世词》“罢罢耍耍花花”曲，清初褚人获《坚瓠集》丁集卷二“罢耍词”条录此曲文，并指为元人曲[16]。第二种《风花雪月吟》，清代乾隆间钱德苍编《解人颐》卷三“陶情集”已收有此曲[17]。第四、五种《天干谜词》《地支谜词》，褚人获《坚瓠集》甲集卷三“隐天干地支”条，已录两支曲，并指“天干曲”为民歌，而“地支曲”为其戏作[18]。《解人颐》卷五“消闷集”中亦收录两曲[19]。 因而，此数曲，当是姚氏当是从前人著述中录出，因未明作者，归为无名氏部分。依姚氏编辑体例，无名氏作品皆列于各类最末。此4叶，当是姚氏认为的无名氏散曲，应为第一百九十一册散曲最末无名氏部分。此数曲大体还是按时代先后为序，《醒世词》为元人作，第三种《别情》曲，多指为王实甫小令，姚氏仍归此，可知其仍认为此曲属无名氏，但为元人作品无疑，故排于前；《天干谜词》《地支谜词》为清人作，故列于后，大体按元至清时序排列。 浙图本总目中“耍词”部分仅存作者明确的两种，已令人疑其有缺，天一阁保有此部类的散叶，更证此点。 耍词散叶末两曲【乡试·黄莺儿】【汤小眉集杭谚弦索乐府】圈点甚繁密，曲后有两行跋文： 壬申十月初四日，又遭炊臼之悲，整顿家藏书籍，不意于故纸堆中得此，校读一过，惊心动魄，句句写我目前行乐，不禁破涕为笑，恐隔夜数亦无此切贴也。无我相居士偶评。 今岁辛卯，棘闱已踏十次，未悉能幸获否，如再落孙山，断不复萌故态，作此无益之据矣。自行文山农识。 两跋书于“乡试”曲后，当与跋语者乡试经历有关；两跋语笔迹相似，应为同一人所书。壬申为同治十一年（1872），“遭炊臼之悲”，指是年丧妻，乡试不举复遭丧妻，则题第一跋时至少年二十岁以上，辛卯为光绪十七年（1891），“棘闱已踏十次”，则书第二跋时至少年五十岁以上。此数跋语疑为姚燮次子姚景夔所批点。景夔字拊仲，号小复[20]，生于道光十九年（1839）[21]，雅好词曲，著有《琴咏轩诗稿》。同治十一年（1872），景夔年33岁，光绪十七年（1891），年52岁，年齿恰与上述跋语分析的时间窗口相合。《四明清诗略续稿》记景夔仅为诸生[22]，与此跋所言身份亦相合，“棘闱已踏十次”，皆未中举，倒推可知其早在同治三年（1864）即已参加乡试，而皆不中，故愤然在“乡试”曲后跋文明志。“耍词”倒数第二叶复有眉批“十科举人成百丁”，当亦是此叹。  姚燮批点《复庄今乐府选》时，即咸丰元年（1851）至咸丰三年（1853）间，景夔尚未成年，姚燮此后直至亡故，十数年间，似未再批点此集。而姚燮过世后，景夔似有继承父志之举，从《复庄今乐府选》存册来看，同治十年（1871），第一百八十八册复有景夔批语[23]。景夔颇好词曲，其父在世之同治三年（1864），即曾批点《吟风阁杂剧》[24]。返观第一条跋文，则“整顿家藏书籍”，当是整顿乃父遗存书籍之举，光绪十七年（1891），十次乡试皆未中举的景夔下定决心“不复萌故态，作此无益之据”，当是自言不再追逐功名，故记语曲末以明其志耳。 （四）逸册 对于《复庄今乐府选》逸失24册的说法，最早来源于周妙中先生的《江南访曲录要（二）》[25]，但周先生所算是仅就三处存册简单相加而得，共计168册（国图2册，浙图110册，天一阁56册），与总册数192册相减得出的结论，后来学界多承此说，但都未能对天一阁存本详加辨析。通过现在对三处存本重新统计，天一阁实存55册，而且，徐永明具体列出的24本逸册和所收剧目[26]，也存在错误，其所指第一百七十六册，其实今存天一阁，去掉此种，再加上前述实已不存天一阁的第十册、第四十八两册，所以逸册实际有25册，详见下表2。故三处综合，《复庄今乐府选》现存167册，逸25册。 表2 《复庄今乐府选》逸册
二、台北所藏《复庄今乐府选》 依现在学界认识，《复庄今乐府选》似仅存稿本，且是孤本，意即除前述三家藏所，别无所见。然而，台湾张棣华《善本剧曲经眼录》早已著录有《复庄今乐府选》16册[27]（以下简称台北本），张氏此目虽出版甚早，但显然未引起学界足够重视，吴敢、徐永明诸先生文章对之均未提及。此本现藏台北“国家图书馆”，题名“复庄今乐府选六十七卷”，索书号407.222 15181，有缩卷供查阅，初疑为大陆未藏逸册，然细加检阅，发现台北本16册63种竟与浙图本、天一阁本都有重复，略见下表3： 表3 台北本与原稿本关系表
从版式上看，台北本用纸为“大梅山馆集”黑格稿纸，半叶10行（见图5），与大陆各藏本均不相同，大陆各藏本均为“大梅山馆集”蓝格稿纸抄录，半叶11行，抄录字迹亦不相类。显然，台北本与大陆存本并非同一钞本系统。  参表3，台北本仅录衢歌、弦索、杂剧三类，抄录的剧曲不超出姚氏原稿本前16册的内容。台北本总体抄录整洁，但也有几个值得注意的批注。一是其第二册衢歌选柳山居士《太平乐事》，第十五叶录第八出《日本灯词》，页目有批语云：“日本番语，难以句读，以旧本未点，亦如之。”（见图6）  第四册杂剧选马致远《青衫泪》，其第十五叶贴有浮签云：“原本欠三字须补正。”所指为钞本中【川拨棹】曲一句“咱是□□□撇得我孤孤另另难存济。”打□处钞本留白（见图7）。浙图藏姚氏原稿本此处亦留白，有眉批“须寻完本补正”，可知台北本此处浮签所云“原本”，当指姚氏原稿本，前一批注所言“旧本”，亦当指姚氏原稿本。  台北本以“旧本”“原本”指称姚燮原稿本，可知台北本只是一个姚氏原稿本的过录本。过录者当是姚氏后人，或姚氏书稿的收藏家。从台北本使用姚氏大梅山馆集稿纸来看，姚氏后人抄录的可能性更大。姚燮过世后，其子姚景夔批点戏曲，尚能继用其父“复庄”朱文印[28]，则其延用大梅山馆集稿纸过录剧曲，当属易事。 孙崇涛先生曾指台北本卷首有总目残页[29]，事实是，台北本卷首并非总目，而仅有台北本16册所选剧曲的简目，且此目与正文抄录字体一致，乃是与正文一并抄录。台北本目录与正文抄录字体的一致性，显示出此本的一种相对独立的“完整性”，即台北本并非是一套大型曲集稿本的孑遗。如果台北本原属不同于大陆所藏《复庄今乐府选》蓝格稿本的另一稿本系统，相较于整部书的巨大规模，则不论是在目录还是在正文方面，都会体现出一种缺损性（如前述三种原稿存本），但这种“缺损性”却正是台北本所缺少的。因此，从这一角度亦可以推断，台北本只是对《复庄今乐府选》蓝格稿本的部分抄录，它所体现出的相对整洁，正体现了其过录本的属性。而且，更为重要的是，国图本、浙图本、天一阁本除稿纸为姚氏大梅山馆集稿纸外，正文中多少有都姚氏本人校改的旁批和“复庄”朱文印可以明证，而台北本除了稿纸显示其出于姚氏之外，并无其他任何特征显示其与姚燮有任何直接关系。推测可能的情形是，姚氏后人或者后世藏家出于保存文献的目的，选用留存的“大梅山馆集”黑格稿纸，过录了一部分姚氏蓝格原稿本。 当然，台北本虽非姚氏原稿，但从文献保存角度来看，却正好弥补了原稿的缺失。郑廷玉杂剧三种《后庭花》《楚昭公》《看钱奴》，天一阁本与浙图本中俱已不存，台北本第十册对三剧都有过录，我们仍然可以借助台北本探究姚燮对三剧的辑录态度。同时，台北本从姚氏原稿本第一册一直抄录到第十六册，虽然有跳过部分剧目，但大体顺序还是遵从姚氏原稿本的体系，显然，此本抄录时间当在《复庄今乐府选》原稿本拆分流入后世各藏家之前，其相对于姚氏稿本的参照意义自不待言。 周妙中先生于二十世纪六十年代初访书时，曾于苏州市文物保管委员会见得浙图所缺的《复庄今乐府选》十九种剧本[30]，而这十九种与天一阁本是有重复的，十几年后周先生又记到：“前次南下访曲，在苏州文物管理委员会所见到的《复庄今乐府选》中的十九种元人杂剧全部包括在天一阁藏本之中，经过这十八年时间，已回忆不清二者抄本是否完全相同。如果完全相同，则是这部分也被现藏天一阁的五十六册的旧主人得去，不然，便是另有人抄录了一部分。”[31]可见周先生也认为《复庄今乐府选》存有不同的钞本。上世纪六十年代苏州的这十九种存本今归何处，尚存疑问，但有一个巧合却似乎可以猜想：此处所说苏州所见十九种剧目，依姚氏原稿本总目，则刚好是紧接台北本16册剧目之后，或许后人对于姚燮原稿本的过录还不止于此16册，且留待新的发现去加以印证。 要之，姚燮生前辑录而成的曲选巨著《复庄今乐府选》，一直处于批点、改动之中，至其亡故，尚未最终完成。姚燮次子姚景夔有继承父志继加编校之举，但可惜终未得功成，仅批点了部分剧曲，并过录了部分册次。姚氏原稿本后被拆分，现分藏于国图、浙图、天一阁，台北本乃是原稿本的过录本。 三、存本流传略考 《光绪诸暨县志》卷五十，《经籍志·丁部下》载云：“《今乐府选》五百卷，国朝姚燮辑。每篇有燮手评，丹铅错杂于眉简。其搜采之宏宣，勘点之精当，为孙月峰、胡孝辕辈所不及。评定装成二百册，欲付刊而艰于力。今原稿归镇海小江李廉水部郎濂家。”[32]钱南扬先生所云“今藏镇海小港李氏”[33]者亦当指此。按李濂水（1842-1912），光绪丙子年（1876）进士，供职户部。天一阁本有光绪三十年（1904）冯辰元的序，其中有云：“今是选归李氏家藏，古色古香，殊堪宝贵。”可见姚氏原稿全部曾归李氏。其序又云：“蛟川姚先生复庄……晚年酷嗜音乐，咸丰辛亥（咸丰元年，1851）夏五月，选录词曲四百余种，都为一百九十二卷，晨夕手校，名曰《今乐府选》。”[34]可见在藏家手中，至少到1904年仍有一百九十二册的规模。 浙图本、国图本皆钤有“林集虚印”白文方印，如图8：  《民国鄞县通志·文献志》之《现代本县公私藏书纪事》，有“林集虚藜照庐”条，载云：“集虚本名昌清，字乔良，号心斋，从其父仕荷以鬻书为业，士之好古搜遗以足其所藏，与夫故家之沦坠不振、出其所藏以求售者往往交于其肆，且售且鬻，久之辄能辨别版之真赝。积三十年，所蓄渐富。”[35]林集虚是民国年间宁波著名藏书家，藏书楼名“藜照庐”，又曾开旧书肆“大酉山房”。《今乐考证》稿本亦钤有同一方印，可见浙图本、国图本与北大《今乐考证》都曾归大酉山房。换言之，国图本、浙图本原本藏于一处，并且至大酉山房前，已与天一阁本拆分开。而据《浙江图书馆乙种善本登记簿》记载，浙图本1954年是从一个名叫“俞子良”人手中购得[36]。可知浙图本入藏浙图前，从“大酉山房”辗转又至俞子良处。 天一阁本多钤“别宥斋”、“萧山朱鼎熙收藏书籍”朱文印，可知其为朱鼎熙旧藏。朱鼎熙（1885-1968），字赞父、酇卿，号别宥、香句，别宥斋乃是其藏书楼名。“别宥斋”藏书十万余卷，在1979年由朱先生后人捐赠给宁波天一阁。 台北本来源与上述原稿本不同，其书钤有“蜗庐藏书”朱文方印，此印乃宁波藏书家孙家溎藏书印[37]。又有“古玉珪斋”白文方印，“古玉圭斋主人金石记”白文方印，尚不明何藏家，录之待查。 注释： [1]钱南扬：《姚复庄先生著述考——四明访书记之二》，《国立北平图书馆馆刊》第六卷第六号，1932年12月。 [2]杜颖陶：《姚梅伯今乐考证》，《剧学月刊》，第四卷第十期，1935年10月。 [3]蔡鸿鉴：《复庄骈俪文榷二集序》，咸丰四年刻咸丰六年增修本，《续修四库全书·集部》第1553册影印，上海古籍出版社，2002年，第436页。 [4]于万川修，俞樾纂：《光绪镇海县志》，光绪五年刻本，《续修四库全书·史部》第707册影印，上海古籍出版社，2002年，第646页。 [5]陈遹声修，蒋鸿藻纂：《光绪诸暨县志》，宣统二年刻本，《中国地方志集成·浙江府县志辑41》影印，上海书店，1993年，第749页。 [6]郑振铎：《姚梅伯的〈今乐府选〉》，《清华周刊》，第39卷第8期，1933年5月。 [7]中国古籍善本书目编辑委员会：《中国古籍善本书目》，上海古籍出版社，1998年，集部下，第2077页。 [8]吴敢：《〈今乐府选〉叙考》，《徐州教育学院学报》，2000年第1期。 [9]周妙中：《江南访曲录要》，《文史》第2辑，中华书局，1963年，第246页。 [10]周妙中：《江南访曲录要（二）》，《文史》第12辑，中华书局，1981年，第249页。 [11]洪克夷：《姚燮评传》，浙江古籍出版社，1987年。 [12]魏明扬：《姚燮研究》，华东师范大学博士论文，2006年。 [13]骆兆平：《探寻〈复庄今乐府选〉》，《天一阁文丛第5辑》，宁波出版社，2007年，第186页。 [14]天一阁称似有一册虫蛀损毁严重，已无法扫描图像，未知是否为第十册，姑且归其为已损佚。 [15]徐永明：《姚燮与〈复庄今乐府选〉》，《文学遗产》2001年第6期，第98页。 [16]褚人获：《坚瓠集》，上海古籍出版社，2012年，第278-279页。 [17]钱德苍：《新校解人颐广集》，会文堂新记书局，1934年，卷三陶情集，第5页。 [18]褚人获：《坚瓠集》，上海古籍出版社，2012年，第59-60页。 [19]钱德苍：《新校解人颐广集》，会文堂新记书局，1934年，卷五消闷集，第13页。 [20]汪超宏：《姚燮年谱》，中国社会科学出版社，2011年，第5页。 [21]汪超宏：《姚燮年谱》，中国社会科学出版社，2011年，第147页。 [22]汪超宏：《姚燮年谱》，中国社会科学出版社，2011年，第5页。 [23]汪超宏：《姚燮年谱》，中国社会科学出版社，2011年，第346页。 [24]汪超宏：《姚燮年谱》，中国社会科学出版社，2011年，第344页。 [25]周妙中：《江南访曲录要（二）》，《文史》第12辑，中华书局，1981年，第248页。 [26]徐永明：《姚燮与〈复庄今乐府选〉》，《文学遗产》2001年第6期，第98页。 [27]张棣华：《善本剧曲经眼录》，文史哲出版社，1976年，第286页。 [28]汪超宏：《姚燮年谱》，中国社会科学出版社，2011年，第347页。 [29]孙崇涛：《戏曲文献学》，山西教育出版社，2008年，第245页。 [30]这十九种剧本是《伍员吹箫》《虎头牌》《陈州粜米》《合同文字》《来生债》《勘头巾》《红梨花》《李逵负荆》《竹坞听琴》《小尉迟》《冻苏秦》《马陵道》《杀劝夫》《争报恩》《鸳鸯被》《昊天塔》《隔江斗智》《赚蒯通》《百花亭》。见周妙中：《江南访曲录要》，《文史》第2辑，中华书局，1963年4月，第247页。 [31]周妙中：《江南访曲录要（二）》，《文史》第12辑，中华书局，1981年9月，第248页。 [32]陈遹声修，蒋鸿藻纂：《光绪诸暨县志》，宣统二年刻本，《中国地方志集成·浙江府县志辑41》影印，上海书店，1993年。第749页。 [33]钱南扬：《姚复庄先生著述考---四明访书记之二》，《国立北平图书馆馆刊》第六卷第六号，1932年12月。 [34]转引自周妙中：《江南访曲录要（二）》，《文史》第12辑，中华书局，1981年9月，第248页。 [35]张傅保修，陈训正、马瀛纂：《民国鄞县通志》，1933年修，1935-1951年铅印本，《中国地方志集成·浙江府县志辑17》影印，上海书店，1993年。《文献志·戊集艺文·典籍》，第575页。 [36]徐永明：《姚燮与〈复庄今乐府选〉》，《文学遗产》，2001年第6期。 [37]张傅保修，陈训正、马瀛纂：《民国鄞县通志》，1933年修，1935-1951年铅印本，《中国地方志集成·浙江府县志辑17》影印，上海书店，1993年。《文献志·戊集艺文·典籍》，第556页。 作者简介：罗旭舟，文学博士，中山大学中国古文献研究所助理研究员，主要研究方向：中国古代戏曲文献。本文系国家社科基金青年项目“明代的杂剧辑刊与戏曲文学发展研究”（批准号：13CZW043）阶段研究成果。 原载《戏曲艺术》2016年第3期 (责任编辑：admin) |
