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苏武牧羊的故事在中国广为流传，《苏武牧羊》在戏曲舞台上长演不衰。在一般人的心中，苏武已经成为一个气节的符号，一个爱国者的化身。 今年初夏，偶读《苏武传》，恍然若有所思，顿然若有所悟，将《苏武传》的内容与戏曲中的苏武作比照，可相映衬互为表里，亦是有趣的事。 读《苏武传》，亦思亦悟，大致有六。 其一，匈奴为何扣留苏武？ 汉与匈奴之间，多年来时战时和，两邦间互通使者。后来，匈奴扣留汉使，汉作为报复也扣留匈奴使。至天汉元年（公元前１００年）新单于初立，尽归汉使以示友好，武帝即遣苏武以中郎将的身份持节送扣留在汉的匈奴使者。 就在此时，在匈奴的一干人正在谋反。有先降汉后随汉将击打匈奴兵败而又降匈奴的原匈奴缑王，有曾任蓝田长水校尉后投降匈奴的虞常。苏武一行到匈奴后，虞常私会副中郎将张胜，言及他欲暗杀卫律，让张胜日后在汉进美言以得到好处。张胜支持叛乱，且偷偷的给予叛乱者物资上的支援。后来，谋反之事败露，卫律奉命审问虞常，虞常供出副中郎将张胜，使得单于震怒，于是扣留了以苏武为团长的汉使团。张胜，作为副团长，与叛乱者勾结，从事了与身份不合的活动，遭扣留乃咎由自取。苏武一再强调此事与他无关，卫律却认为“副有罪，当相坐”，苏武有领导责任。看来，匈奴扣留汉使自有其道理。 扣留苏武还有一个原因，单于对苏武一见倾心，见苏武威武不屈，“单于愈益欲降之”，也就是说，单于看中了苏武，一心想将苏武笼络至其麾下。 其二，李陵劝降用什么作论据？ 卫律逼降时，苏武痛骂卫律，因为卫律摆出了一张小人得志的厚颜无耻的嘴脸。李陵劝降时，更像朋友谈心，互相尊重。 李陵劝苏武投降，论据有三：一为苏武归汉已经没有什么希望，单于对苏武是一片诚心；二为苏武的兄与弟都因事怕武帝的责罚，一个“伏剑自刎”，一个“饮药而死”。苏武的老母亲也死了，身后凄凉，是李陵送葬至阳。苏武的妻子也已改嫁，两个妹妹、两个女儿、一个儿子也生死不明十余年。汉已没有什么值得留恋的；三为武帝年事已高，视法令如儿戏，大臣无罪而被灭门的有好几十家，苏武即使得归也是安危不可知，为这样的昏君守节不值得。 李陵推心置腹，讲的有情有理。 其三，苏武为什么不降？ 李陵言罢，苏武说了，我们父子无功无德，都受到了皇帝的提拔重用，父亲被封将封侯，兄弟三人都作了皇帝的近臣，武帝对苏家来说，可谓皇恩浩荡。因而苏武又说“臣事君，犹子事父也，子为父死，无所恨”，对皇帝爱的死心塌地，认为皇帝简直就是他爸，还说即使死了也“诚甘乐之”。也就是说，为皇帝而死，他的感觉也是甜蜜蜜的，是快乐的。这让李陵无语。 其四，沧桑间看生命的轻重有几多？ 时光永远流逝，时局也常变常新。武帝的少子刘弗陵当了皇帝，匈奴与汉和亲，两国实现了邦交正常化。苏武几经周折，于始元六年（元前８１年）春归汉，当年同行百余人，降的降、亡的亡，今随武还者九人。整整十九年啊，《汉书》说：“武留匈奴凡十九岁，及还，须发尽白。”昨天下午，在央视１１套，看到长治一个上党梆子剧团的杨家戏，演的是四郎探母事，佘太君痛斥四郎给杨家丢脸了，是猪狗不如，扬言要押了四郎进京治罪，一直逼得四郎拔剑自刎。佘太君见四郎死了，大笑几声，说死了的好。可笑至极！ 人生有几个十九年啊！“须发尽白”，读之令人不胜感慨：生命的意义到底是什么？沧桑间生命的轻重有几多？ 其五，关于投降 汉与匈奴的连年征战中，有匈奴降汉的，也有汉降匈奴的。如何看待战争中的投降呢？当弹尽粮绝寡不敌众时，投降恐怕不失为一种合理的选择。 其六，班固可敬 《苏武传》，让我敬佩班固。因为他写的是有情有义、有血有肉的人物，而不是像现在的一些人就知道动不动给人物贴标签，扣帽子、抓辫子、打棍子、假崇高、伪道德。 (责任编辑：admin) |