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桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙； 桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。 酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠； 半醉半醒日复日，花开花落年复年。 但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前； 车尘马后富者趣，酒盏花枝贫者缘。 若将富贵比贫者，一在平地一在天； 若将贫贱比车马，他得驱使我得闲。 别人笑我忒疯癫，我笑他人看不穿； 不见五陵豪杰慕，无花无酒锄作田！ 诗歌背景：桃花坞位于苏州城北，宋时曾是枢密章粢的别墅，后废为蔬圃，被唐寅看中，于正德二年（1507）建成于桃花庵别业，自号“桃花庵主” ，那一年，他38岁。唐寅是古代文豪里，我最喜爱的一位。他性格豪放洒脱，一心向往自由；迷恋饮酒作诗，胸怀满腔热血。可惜正值壮年，却仕进无门，最后只能沉浸在烟花柳巷，醉生梦死之中，落得个风流才子的称号。 这是他的不幸，也是大多怀才不遇之人的不幸。痛也痛过，乐也乐过，经历了几年放浪生活后，唐寅选择了逃离闹市，隐居在这桃花庵中。他后半生的大部分时间就在这里，呼朋引类，诗酒度日，期间写成这首《桃花庵诗》，表达出了类似于历史上，众多怀才不遇骚客的那份豁达，却又体现了作者登峰造极的语言功力，以及更高一层的思想境界。 在我看来，全诗大致可分为两部分： 第一部分到“花开花落年复年”为止。作者虚构出一位桃花仙人，描写方式由远及近，重复用了六个“桃花”，堆积出一个花的世界，吸引了读者，使人不禁对这位仙人日复一日年复一年的饮酒赏花生活，充满了艳羡之情。 其实，这虚构的仙人生活，这是作者当时的生活状况。“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。”一句承上启下，回到现实，点明了作者自己的志趣所在：与其为了荣华富贵奔波劳碌屈己下人，不如在花酒间快活逍遥！ 之后作者拿穷人与富人的生活作比较，诗句因用韵的关系，前紧后舒，体现了作者认为贫者生活更加轻松快乐的观点，同时映照了自己居处生活的释然。 最后四句虽归为第二部分，其实也可单独归为一部分。主要是作者自我情感的抒发——“别人笑我忒疯癫，我笑他人看不穿”一句，充分表现出作者傲世不俗的个性。昔日的君王将相到如今甚至连坟茔都不保，如果他们在天有知，也只能无奈地 看着农夫在自己葬身的土地上耕作了。以一句“不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田！”收尾，戛然而止，令人回味。 如今，作为一个应当积极向上的青年人，在社会给予的方方面面不同的就业机会面前，如果不问世事，放浪形骸，不为社会做出一丝的贡献，那么作为人的基本价值便无法得到体现。也就不能算作一个纯粹的人。 不过，相反还有些人，他们会极端的完全投入到了自己的事业。类似于为国家做出卓越贡献的物理学家钱学森，他一直致力于物理力学事业，为中国导弹的研发，奉献了一生；又如古希腊物理学家阿基米德，甚至死前都还专心的研究着物理问题······他们人生是充满了价值的，是会受到全世界人民敬佩的！ 而另一部分极端的人，则是那种为了名利，不择手段，甚至不顾道义，迫害他人，自私的只求自己能飞黄腾达的人。对于他们，我希望“桃花庵诗”中唐寅的思想境界，可以被这类人领悟。大可不必像唐寅那样，大半生都逃离闹市，放浪逍遥； 但起码心中能稍稍将功名看淡，偶尔游山玩水，体味自由。 (责任编辑：admin) |