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开始读《菊与刀》这本书实在军政训练月之前，初看到这本书的名字，立刻就让人觉得这是一本和日本有关的书，也不知道为什么，思维就很快的将这两样东西和日本联系了起来。后来回想起来，也许是国产抗日剧看多了，印象中总有日军军官挥舞着佩刀嗷嗷叫的冲锋，也许是动漫中日本独有的民族乐曲总能让人想起菊花的某些个品质，这样回想起来也就不难推想为何菊与刀很能代表日本了。 本尼迪克特是个社会学出身的研究员，对于我们这些长久以来混迹于工科的汉子来说，社会学好像总是虚无缥缈的东西，总觉的社会学的学生们每天就是看看书，做做调研，写写论文的。幸好身边有些个社会学的朋友，和他们的交流后发现，他们是在研究社会文化，社会形态，也就是人与人复杂的关系以及产生原因，通过以前的研究也就发现产生这样现状的原因，以及有效的左右未来社会发展的方法。大抵也就是和这本书产生的原因相同，为了制定将来管理社会的方法，如何达到群体性优化的方法。也正是这帮朋友，每个人在和我谈及这本书的都没有不伸出大拇指的，说这是他们社会学的圣经读本，是他们社会文化研究的楷模。既然是圣经读本，我想便能从中窥探出从因果论中看社会文化的方法，于是便来谈谈我看到的如何看待社会文化的方法。 首先是比较的方法，这种方法能比较客观的看出，他国文化和自己熟知的文化的差异，从而了解这个新的社会文化。本尼迪克特在这里用文化差异即比较法的方式将日本的文化、价值观、处世态度等与美国、西欧、东南亚国家和中国相比，让世界各地的读者都能够更好地接近日本文化和价值观中的核心内核。作为中国人，读罢此书，可以看到日本文化与中国文化迥然不同却又同宗同源的独特内涵。同样给了我们最好的借鉴，以后再研究其他国家文化时以比较的方式入手，待研究稍有成效的时候你对本国文化和他国文化的了解程度都会上升到一个新的层次，这确实是一种行之有效的研究方式。 其次，我认为是以发展的眼光看问题，经历了横向的比较后，我们可以看到不同的社会文化的现状，在同种社会文化中，我们又应该如何深入了解呢，那就只能用发展的眼光看问题了。一个好的社会科学的研究者应该具有敏锐的洞察力。这种洞察力不仅体现在对研究对象的解程度上，我想还应该体现在对实物事物发展趋势的准确预见性上。在本书的末尾一章＂投降以来的日本人＂中，作者提到日本的国家非军事化，将精力投入到经济发展中，并预言：＂日本假如不把军事化列入预算，她如愿意，不需多少年便能工巧匠自己人的繁荣打下基础，并可成为东方贸易中不可缺的国家。＂历史证明，日本的非军事化的确为其经济的腾飞创造了良好的条件。六十年代的越南战争，日本接下美国大量的武器订单，赚取了大量外汇，经济发展速度可谓一日千里。 最后，我想说说对日本这个国家我自己的看法，纵观历史，任何一个大国都是富国强军的结合，就是像一个财主，他疯狂的敛财过程中要有足够的家丁来维护他的财富来源的方式。就是在此基础上，才能保证觊觎他财产的强盗们不能将他的财富一夜搜刮，同样也要防着其他财主同他不讲理的争抢他的财富来源。日本在经历了二战后半个世界的敛财之后，之所以没有壮大自己的家丁，一是有条约的限制，二是有美国强大的庇护，现在在世界逐步走向多极的今天，日本当然也想出来分一杯羹，实现它的军国梦。对于这种心态，我们让中国发展的更好更强，全方位遏制它的军国主义复苏。 一个强盛的国家缺少不了一个强盛的军队，我们是其中的一份子，我深感自豪！ (责任编辑：admin) |