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寻找人生的康庄。朱老的智慧在于告诫我们，坦途未必是正道。那么青年人要如何选择自己的道路，或说选择一条怎样的道路呢？就在立身处世的任何方面，贪婪取巧都不会有大成就，要有大成就，必定朝抵抗力最大的路径走。《谈修养》中，朱先生专门说到儒家的入世精神，对孔子的执着精神和人格力量十分推崇。他写道：＂例如孔子，他是当时一个大学者，门徒很多，如果他贪图个人的舒适，大可以坐在曲阜过他安静的学者的生活。但是他毕生东奔西走，席不暇暖，在陈绝过粮，在匡遇过生命的危险，他那副奔波劳碌凄凄惶惶的样子颇受当时隐者的嗤笑。他为什么要这样呢？就因为他有改革世界的抱负，非达到理想，他不肯甘休。＂有一次孔子叫子路向两位在乡下耕田的隐者问路，隐者听说是孔子，就告诉子路说：如今世道到处都是一般糟，谁去理会它，改革它呢？孔子听到这话叹气说：＂鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。＂意思是说，我们既是人就应做人所应该做的事；如果世道不糟，我自然就用不着费气力去改革它。朱先生认为孔子生平所说的话这几句最沉痛、最伟大。朱老先生举此例意在告诫我们，伟人大半靠极坚强的意志力，肯向抵抗力最大的方向走。我们的生命就是一部理与欲的抗争史。＂生命就是奋斗。不能奋斗，就失去生命的意义与价值。＂我以为，年轻的生命更是如此！倘若不慎走向了懒惰的方向，一切就会不同。懒惰，所以苟且因循敷衍，做事不认真；懒惰，所以贪小便宜，以不正当的方法解决个人的生计；懒惰，所以随俗浮沉，一味圆滑，不敢为正义公道奋斗；懒惰，所以遇引诱即堕落，个人生活无纪律，社会生活无秩序。知识阶级懒，所以文化学术无进展；官吏懒，会使政治不上轨道；若是青年人懒，失掉了朝气，民族就输掉了未来。懒是百恶之源，也就是朝抵抗力最低的路径走。所以当下之青年应当勇于朝抵抗力最大的方向前行。 当代青年需要的思考与审视。国家耗费了许多的人力和财力来培养成千上万的青年，也正是希望他们将来能担负国家，民族的重任。我永远坚信先烈的英灵永远闪光，永远照耀着一代代华夏儿女前行。他们的鲜血洒在他们挚爱的土地，这片土地又生养了我们，就注定我们血液里流淌着共同的信仰！他们精神是流动的，永远不会干涸，就如同他们的满腔热血！先辈们所遗留的宝贵的精神财富是绝不应该被遗忘的。所以，这样的传承当是当代青年之责任。另一方面我们发展的过程中难免走些弯路，难免生些蛀虫，难免犯些糊涂。面对一些错误，面对物质的丰盈与道德缺失的对立，社会变来变去，而组成社会的人变相没有变质，社会就不会彻底的好。这一辈人睁着眼睛蹈前一辈人的覆辙，下一辈人仍然睁着眼睛蹈这一辈人的覆辙，如此循环辗转，一报还一报，＂长夜漫漫何其旦＂呢？因故，这样的反思改变也应当是当代青年之责任。其次我愿跟朋友们聊聊朱老先生眼中作为当代中国青年所必须具备的几点认识：第一，时代的认识。我们的时代是竞争最激烈的时代，也是最需要互助的时代。无论你竞争或互助，你都要拿副本领来。当代的本领是学术思想，是技术，是组织力。第二，国家民族现在地位的认识。我国目前正处于并将长期处于社会主义初级阶段。＂英特纳雄奈尔就一定要实＂不是空谈就能达到，国际歌唱得好＂要创造人类的幸福全靠我们自己＂，创造国家民族之强盛全靠当代之青年！当今经济发展小有建树，可是不是我们的精神文明建设落后了呢？是不是真的道德缺失了呢？物质文明的误用很危险！我认为朱老倒是开出了一剂良方：＂兼收并蓄，就中西方成就取长补短，建设一种新的学术文化＂。另外我要引用自称＂中华鹰犬＂的戴旭教授的理论，中国已经处在＂C型包围＂之中了。中国要创造历史而不是重演历史！当今的全球性斗争并非仅仅来自政治理想，意识形态，社会制度，价值观念（民主或集权）的分歧，而是具有全球性利益对立性质的根本利害冲突。＂人无远虑必有近忧。＂＂不能谋全局者不能谋一域，不能谋万世者不能谋一时。＂所以当代之中华青年应当认清民族家国现在的地位。第三，个人对于国家民族的关系认识。国家民族如果没有出路，个人就没有出路。个人在社会中不能成为有力分子，则个人无出路，国家民族也无出路。现在个人本位主导的中国，只有个人好了，社会才能好；只有把个人修养提高了，全社会的风气才能好转。 写到这，该做一结了，但是想说的话太多便无从说起。就请允许我冒昧的借鉴梁启超先生的话：＂使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也。使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也＂。愿与诸君共勉！美哉，我少年中国，与天不老！壮哉，我中国少年，与国无疆！ (责任编辑：admin) |