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二、刘信甫其人及所存录之医药歌诀 宋代“医学文学”是一个涵盖面较广的概念，它不仅体现在士林阶层的创作中，也体现在较为庞大的医家群体的写作中；不仅包含运用一定医药知识的各类文体作品，也包含具有文学性的医案医话、图像解读；不仅涉及“儒而知医”的文学事件，也涉及“医而能文”的审美活动。因此，对“医学文学”的考察就不应局限于文人的别集，也应面向医学著作，而后者可能正是一个“医学文学”的丰富矿藏区。 之所以产生上述想法，与近期因偶然的机缘接触到宋代刘信甫著《活人事证方》(前集)与《活人事证方后集》有关⑥。在刘氏书中存录了医药歌诀，凡23题，26首，以《活人事证方》(前集)记载为多。总体上来看，这些歌诀是为临床医疗而作的，具有鲜明的实用性，但写作技巧与审美特征亦有不同程度的体现，有些“类于诗”，有些则完全可称为“诗”了。 这里首先要对刘信甫其人及所著医书先略加介绍。《活人事证方》(前集)、《活人事证方后集》各二十卷。关于作者的生平情况，相关文献记载实在不多，所幸《前集》有作者《自序》提供了一些信息： 余幼习儒医，长游海外。凡用药救人取效者，及秘传妙方，随手抄录，集成部帙，分为门类，计二十余卷。每方各有事件引证，皆可取信于人。并系已试经效之方，为诸方之祖。不私于己，以广其传，庶使此方以活天下也。桃溪居士刘信甫编。 该书另有叶棠伯所作序： 桃溪居士刘君信父，本儒家者流，屡摈名场而壮志弗就，乃敛活国之手，而为活人之谋。既而思之，囊有妙剂，仅可以济一隅，曷若鸠千金之秘方，足以惠天下之为博也。于是此书作焉。夫作非己私，而证以成效，欲使观者有据，而用者不疑。仁矣哉，信父之用心也!予尝怪世之庸医，未必得周官十全之术，设或遇人危笃之疾，反欲自珍其药，以为要利之媒，贪心未厌。虽匕剂而不轻试，尚何望其以秘诀而授人哉!斯人也，其不为孙思邈之罪人者，几希矣。正尔伤夫医道之趋薄，而深有感于刘君之近厚，此所以伻来谒序而不敢辞。时嘉定丙子腊月朔旦，从政郎新监行在惠民和剂局叶麟之棠伯书。 《活人事证方后集》总题下有无名氏的简短引言： 是书前集，盛行于世，第限方之未全。今再求到桃溪刘居士编集常用已效之方，约计一千余道，分门析类。先原其病候，次引事以证之，使用者无疑，服者必效。此方诚可活天下也。幸详鉴。 综合两书序引及跋文以及南宋陈衍《宝庆本草折衷》的简略记载，可略知刘氏名为刘明之，字信甫，一字信父，以字行；里籍为桃溪(今福建龙岩市)，世称桃溪居士；其生活年代大约为南宋淳熙至嘉定间。他幼习儒医，曾有场屋屡挫、无缘登第的经历，因壮志难就，乃将经邦济世之志转为以医活人之谋。远近交游，结交甚广，甚喜钻研草药，在前人基础上编纂《新编类要图注本草》四十二卷，以类相聚，草木鱼虫，图色颇详，药性制法，标列了然。在南宋，对《本草》之学加以丰富、拓展者，刘氏的贡献是很突出的。 抛却仕途追求，意味着信甫由“儒”入“医”了，以后便长期痴心于医道，各处探求方药，凡闻秘传妙方，皆随手抄录。他根据临床经验，精选良方辑成《活人事证方》(前集)二十卷，于嘉定九年(1216)由友人叶棠伯作序梓印。刘氏此书搜集医药资料极为丰富，编成之后即盛行于世。此后他对社会不同阶层流传的药方仍孜孜以求，日积月累，收集复多，故续编《活人事证方后集》二十卷。《后集》一如《前集》，“每方各有事件引证，皆可取信于人”。《后集》是什么时候成集的，这一问题很难确知，但陈衍在宝庆年间编纂的《宝庆本草折衷》中唯录《活人事证方》而未提及《后集》，就此来看，刘氏两书相距时间必在十年以上。⑦ 需要说明的是，《活人事证方》前后两集虽非同时之作，但编撰框架基本相同，且注意到临床医治的各个方面，使知识覆盖趋于全面。日本丹波元简(1755-1810)在介绍《活人事证方》时已经注意到其中收录了诗歌，他说该书“二十卷，目录及药性歌一卷。宋桃溪居士刘信甫撰。凡二十门，每方各有事件引证，盖许白沙《本事》之流亚也”⑧。对于“每方各有事件引证”之中还见有一些歌诀，他没有专门指出，或以此为习见之现象。 兹将刘信甫《活人事证方》(前后集)中的歌诀以卷次先后综录如下(少数已可考定为唐诗者不录)： (一)《药性相反歌》其一：贝母半夏并瓜蒌，白蔹白芨反乌头。细辛狼毒五参辈，偏与蔾芦结冤仇。其二：大戟芫花兼海藻，甘遂以上反甘草。记取歌中十八反，莫使同行真个好。 (二)《药性相妨歌》：古典先贤说药方，先须知取性平刚。不晓只便相同使，令人服了便乖张。 (三)《六陈歌》：陈皮还须要百年，麻黄千载始堪怜。地黄数载横叉者，不过三年力不全。医家只用新荆芥，木贼从来皆用鲜。芫花本是阴家药，不怕如尘黑似烟。此是六陈君记取，会者人间作地仙。后章别有十八反，一一分明说与贤。 (四)《十八反歌》：硫磺本是火之精，朴硝一见便伶俜。水银不是逢砒药，狼毒莫遇蜜陀僧。巴豆性气最为上，爱苦牵牛不顺情。丁香莫共郁金用，牙硝不与京三棱。川乌草乌休用犀，人参不得见灵脂。官桂善能调理气，若逢石脂便相欺。大凡修合看逆顺，炮炙辛勤要细微。(以上五首见《活人事证方》总题下首列) (五)《浮萍》：天生灵草无根干，不在山间不在岸。始因飞絮逐东风，泛梗青青浮水面。神仙一味去沉疴，采时须是七月半。选是瘫风与大风，铁幞头上也出汗。(以上一首见《活人事证方》卷一《诸风门》) (六)《伤寒诗》：凡论伤寒者，先须有定名。阳经多体热，阴证少头疼。了了心中印，摇摇指下明。补阳须是熟，利药不嫌生。百问真条贯，千金作典刑。前贤思济世，著论列仙经。(以上一首见《活人事证方》卷一《伤寒门》) (七)《青娥圆》：十年辛苦走边隅，造化工夫信不虚。夺得风光归掌内，青娥不笑白髭须。(以上一首见《活人事证方》卷五《补益门》) (八)《神仙不老圆》：不老仙方功效殊，驻颜全不费工夫。人参牛膝川巴戟，蜀地当归杜仲俱。一味地黄生熟用，菟丝柏子石菖蒲。更添枸杞皮兼子，细末蜜圆梧子如。早午临眠三次服，盐汤温酒任君须。忌餐三白并诸血，能使须乌发亦乌。(以上一首见《活人事证方》卷五《补益门》) (九)《三仙丹又名长寿圆》：一乌二朮三茴香，久服令人寿命长。善治耳聋并眼暗，尤能补肾与膀胱。顺气搜风轻腰膝，驻颜活血鬓难苍。空心温酒盐汤下，谁知凡世有仙方。(以上一首见《活人事证方》卷五《补益门》) (十)《卢医周鼎集歌》：蚖班水蛭地胆蛊，乌头附子配天雄。踯躅野葛蝼蛄类，乌喙侧子及虻虫。牛黄水银并巴豆，大戟蛇退共蜈蚣。牛膝藜芦加薏苡，金石锡粉对雌雄。牙朴芒硝牡丹桂，蜥蜴飞生更蟅虫。代赭蚱蝉胡脑麝，芫花薇蘅草三稜。槐子牵牛并皂荚，桃子蛴螬和茅根。欓根碙砂与干漆，亭长溲流菵草中。瞿麦蕳茹蟹爪甲，蝟皮鬼箭赤头红。马刀石蚕衣鱼等，半夏天南通草同。干姜蒜鸡及鸭子，驴马兔肉不须供。切记妇人产前用，此歌宜记在胸中。(以上一首见《活人事证方》卷六《妇人诸疾门》总论) (十一)《手拈散》：草果玄胡索，灵脂并没药。酒调三两钱，一似手拈却。(以上一首见《活人事证方》卷七《脾胃门》) (十二)《服驻车圆法》：暑毒在脾，湿气在脚。不泄即痢，不痢即疟。独炼雄黄，蒸饼和药。甘草作汤，服之安乐。(以上一首见《活人事证方》卷九《泻痢门》) (十三)《治吹奶》：妇人吹奶药娄罗，皂荚烧灰蛤粉和。热酒一盃调八字，手揉即散笑呵呵。(以上一首见《活人事证方》卷十五《痈疽门》) (十四)《又方接骨散》：半两青铜火里飞，却将醋淬最为奇，更添乳没并香麝，能接残生续断肢。(以上一首见《活人事证方》卷十七《补损门》) (十五)《治伤败消渴诗》：消渴消中消肾病，三焦五脏皆虚热。惟有膀胱冷似水，朝晚饮水无休歇。小便日夜罕见行，骨惨容焦心肺裂。炙内热酒为根本，醉后色欲无时节。饮食吃食日加多，肌骨精髓转枯竭。小便泄利甜如蜜，口苦喉干舌如血。人能将理及良医，看取妙方为一绝。(以上一首见《活人事证方》卷十九《消渴门》总论) (十六)《驱蚊诗三首》其一：夜明砂与海金砂，二味和同苦楝花。每到黄昏烧一捻，蚊虫飞去别人家。其二：木鳖葇香分两停，雄黄少许也须秤。每到黄昏烧一炷，安床高枕至天明。其三：萍朴楝活芎，天仙朮最雄。捣罗如香爇，一梦见周公。(以上三首见《活人事证方》卷二十《通类》) (十七)《染髭发方》：秘传海上神仙诀，妙夺人间造化机。白发变成黑发去，晚年化作少年归。(以上一首见《活人事证方》卷二十《通类》) (十八)《服椒法歌》：青城山老人，服椒得妙诀。年过九十馀，貌不类期耋，再拜而请之，忻然为我说。蜀椒二斤净，解盐六两洁。糁盐慢火烧，煮透滚菊末。初服十五圆，早晚不可辍。每月渐渐增，累之至二百。盐酒或盐汤，任君意所啜。服及半年间，胸膈微觉塞。每日退十圆，还至五十粒。俟其无碍时，数服如前日。常令气熏蒸，否则前功失。饮食蔬果等，并无所忌节。一年效即见，容颜顿悦泽。目明而耳聪，须乌而发黑。补肾轻腰身，固气益精血。椒温盐亦温，菊性去烦热。四旬乃可服，服之幸无忽。逮至数十年，功与造化埒。耐老更延年，不知几岁月。嗜欲若能忘，其效尤卓绝。我欲世人安，作歌故忉怛。(以上一首见《活人事证方》卷二十《通类》) (十九)《卓剑丹》：一乌二木三茴香，久服令人寿命长。但是食中无所忌，早辰三七用盐汤。(以上一首见《活人事证方后集》卷四《白浊门》) (二十)《神仙齿药方》：猪牙皂角及生姜，西国升麻熟地黄。木律旱莲槐角子，细辛荷叶要相当(荷叶剪心用)。青盐等分同烧煅，研细将来使最良。揩齿牢牙髭鬓黑，谁知世上有仙方。(以上一首见《活人事证方后集》卷十七《口齿门》) (二十一)《治痘疮黑陷歌》：未先五日颤如寒，不觉生惊又似痫。心热又同蚊子啮，眼睛赤色脸红鲜。发竖手心如火热，更兼睡里作狂言。躁热嫌人拨手睡，又加气急喘相连。须知此候先宜表，迟却流得入脏间。若得神仙真妙诀，定须七日自然安。(以上一首见《活人事证方后集》卷十七《疹痘门》) (二十二)：《煎窗油法》：桐三麻四不须煎，百粒蓖麻细细研。定粉一钱相合和，太阳相射便光鲜。(以上一首见《活人事证方后集》卷十九《杂方》) (二十三)《可惜歌》：可惜许，可惜许，可惜元阳宫无主。一点既随浓色妒，百神泣送精光去。三尸喜，七魄怒，血败气衰将何补。尺宅丹田属别人，玉炉丹灶阿谁主。劝世人，休慕色，慕色贪淫终无益。一神去后百神离，百神去后人不知。几度待说说不得，临临下口泄天机。(以上一首见《活人事证方后集》卷二十《修养门》) 这里将刘信甫《活人事证方》(前后集)中的歌诀抄录下来，可以见出其数量是较为可观的。这对展开进一步讨论比较方便，同时可以为研究宋代诗歌总集编纂(及其补遗)工作提供一些可资参考的史料。相信其中有一些已经为相关学者所注意，有一部分或尚在视野之外；即使部分已经为人们所注意的作品，《活人事证方》(前后集)之文本也有重要的校勘价值。 (责任编辑：admin) |