眼下，一些爆款手游中，往往能看到“中国风”的影子———或是角色设置脱胎历史人物，或是加入传统戏曲元素。有观点认为，游戏这门新兴互动流行文化对于历史文化的“借鉴”，有时会歪曲史实；也有人认为这种担心是多余的。复旦大学教授、历史地理学者葛剑雄，日前在接受本报记者采访时直言，游戏就是游戏，不要把游戏的功能夸大。“要学历史，哪怕是青少年，也应该认真学。游戏中可以有些传统元素，却不是学习历史的渠道。”
    葛剑雄并不同意“妖魔化”手游。“担心游戏歪曲历史，那么神话传说、文学作品怎么办？”他举例道，孙悟空一个筋斗十万八千里、水泊梁山一百零八将、红楼梦金陵四大家，都是历史上没有的，但这些名著无不具有很高的文学价值，反映了一定的当时社会状况。“游戏利用传统文化元素，编写一些故事，这无可厚非，关键是价值观念要正确。”他说，实际上，不少历史学家、文人学者、文武官员也喜欢看三国、曹操的各种戏，但更多出于欣赏娱乐的目的，不会影响他们对三国和曹操真实历史的了解和理解。
    另一方面，真的想了解过往这段历史的人还是会去读 《三国志》，不会只看 《三国演义》。“如果有人根据《三国演义》 的内容评价三国时期的历史或历史人物，只能说明他自己的无知，不会有人怪《三国演义》胡编乱造。难道家长指望孩子通过打游戏学到真实的历史？ 不重视历史、不读历史固然可悲，只想或只能通过打游戏学历史岂不更可悲!”
    换句话说，传统文化可不能靠游戏“传承”。葛剑雄一直记得，他曾经问自己的老师谭其骧先生怎么学昆曲。“先生说要跟着笛师拍曲子，一支曲子至少要拍50到100遍。打游戏绝对替代不了这个过程。千万不要给游戏太多的任务，也不要以为通过游戏就可以使青少年了解传统文化。”因此，无论是传统文化还是科学技术，一方面可以尽量使它变得通俗易懂，同时也应明白真正的知识并不是那么容易学。
    眼下图书市场有不少聚焦某一事物的历史读物颇受关注，比如 《棉花帝国》 《香料传奇》 《轻浮的历史》 《美的历史》 《伟大的海洋》 等，这些历史类图书在学术性与大众性间取得平衡，人文色彩浓郁。葛剑雄尤其喜欢读 《棉花帝国》，他认为这是一本相当成功的历史普及读物，“它并不只是简单地讲棉花本身，而是谈到了棉花在人类历史上、地方经济起到的社会作用，通过棉花的变迁一窥文明一角。”
    身为历史学家，葛剑雄发现，许多某一领域学术界认为是常识的事情，不仅普通读者不一定懂，连其他领域专家也未必了解。“如今海量的知识越来越多，门类划分越来越细，人文普及已经不能再局限于低层次、简单的大众普及了，而是需针对不同人群、不同层次。”比如光是人口史话题，葛剑雄就编著过三个版本———六卷本 《中国人口史》 面向该领域学者；30万字 《中国人口发展史》 是介于研究者和爱好者之间的中等程度；还有一些10万字左右的小册子吸引普通读者。恰是这样层次、维度、光谱各异的书籍，使学术成果得到最大化的普及传播。
    历史普及，往广义宽泛的方向说，也是传统文化在当下语境的现代转化。在葛剑雄看来，文化的保守和创新是相对的，不是对立的矛盾命题。今天所说的传统文化，是古代存在的很多文化内容中，经过优胜劣汰而保存下来的。一种文化能够长期存在，肯定有其天然合理性，适应了社会和人类的需求。因此，对于传统文化不妨以“传”和“承”多维度看待。葛剑雄补充道：“传”就是保存，有些文化通过物质保存，那就保留实物；有些通过“人”来保存的文化，可以供养一些专人来传承某些技术和手艺。“承”则需要研究，有选择性地保留，取其精华，去其糟粕。取其精华后，还需适应今天的需要，这就是传统文化的现代转换。