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戏称“金石姻缘” 对冯其庸先生的访谈，主要内容以金庸的武侠小说为主，他当时笑着对我说：“我一边研究《石头记》（指《红楼梦》），一边却酷爱读金庸的武侠小说，我曾戏称自己有了‘金石姻缘’。”他还相继出版了《评批〈书剑恩仇录〉》《评批〈笑傲江湖〉》等研究金庸武侠小说的著作。 在冯其庸先生的书斋中，请他谈武侠，不由让我想起上世纪80年代中期，尽管“武侠热”已在神州大陆涌动，但对于武侠小说，不少文学评论家皆不以为然，我记得当时只有章培恒与冯其庸首先对金庸小说给予了高度评价。我就这个问题请教了冯其庸。 冯其庸想了一想，舒展了一下眉头说：“武侠小说属于中国的俗文学，从文学范畴所言，金庸的武侠小说与《水浒》《三国演义》《西游记》都归属于俗文学，有人看不起俗文学，当然可以见仁见智。但在中国四大古典经典小说中，只有《红楼梦》归属雅文学。《水浒》《三国演义》《西游记》都是从话本演变而成的通俗小说。依我看，俗文学占了中国四大古典小说的四分之三，你总不能不承认吧？《水浒》《三国演义》《西游记》有这么高的文学地位，金庸的武侠小说为什么在文学史上没有地位呢？” 冯其庸喝了一口茶，又说：“当年读金庸小说时，我与查良镛（金庸）先生并不认识。开始我只是把金庸小说当作消遣来阅读的，但读着读着，才发现金庸的武侠小说博大精深，实在是好看，而其文学价值也大大超出了我的预计与想象。我一连读了好几部，几乎常常是通宵达旦，一读就放不下来，于是我在1986年2月写了一篇《读金庸的小说》的文章。我在文章里不仅认为金庸武侠小说有很大的艺术感染力，而且金庸小说反映的历史生活面、社会生活面都非常之广阔。在金庸的作品里，各式各样的鲜活人物都有，他要写的社会不是单一的而是复杂的，他的小说所起的作用也不是单一的。因此我赞成对他的小说应作些认真研究，既然中国有那么多爱好读金庸武侠小说的读者，我们应引导读者认识和理解金庸小说中积极的思想内容与艺术成就。有位朋友提倡研究金庸小说，称之为‘金学’，我觉得这位朋友的见解，是有道理的。” 谈到金庸小说的艺术价值，冯其庸这样分析：“金庸是当代中国第一流的小说家，他的出现，是中国小说史上的奇峰突起，他的作品将永远是我们民族的一份精神财富。我以为金庸小说的情节结构，非常具有创造性。在古往今来的小说结构上，金庸创作的武侠小说几乎达到了很高的境界。第一是庞大，情节一泻千里，又纵横交错。第二是紧张，我第一次读他的小说，经常是夜以继日，手不释卷，因为他小说中的情节紧张到扣人心弦，迫使你无法不读下去。大约正因这个原因，金庸小说在大陆销售上亿册的天文数字，而且爱读金庸小说的读者来自社会各个阶层（上至大学教授、专家学者，下至平民百姓、工人农民），并波及海外。有人说，只要有华人的地方，就会有层出不穷的‘金庸迷’。这种现象，是值得我们研究的。” 冯其庸又指出：“金庸武侠小说与清末民初的武侠小说的不同之处在于，金庸将深刻的人生哲理与深厚的东方文化内涵，灌注于神奇而浪漫的武侠故事之中，并使其文字的文学性上升到了新的高度，在陶冶人类情操的同时，又给人以知识性上的极大满足。金庸笔下的人物，如萧峰、段誉、令狐冲、郭靖、黄蓉、胡斐……皆有血有肉，个性鲜明。” 最后，我们谈到了金庸小说的意境与其作品所表现的地理阔度。冯其庸说：“这也是金庸武侠小说的高明之处。他写北国风光，大漠孤烟，冰天雪地；他又写江南山水，小桥流水，幽壑鸣瀑。或是古洞藏谱，或是萧寺隐侠，或是明月洞萧，或是花香剑影。而其作品的地理背景，我也亲自到过，如大西北的甘凉大道、天山、祁连山、华山、恒山、五台山、泰山、衡山，以及太湖、钱塘江、灵隐寺、悬空寺，正是祖国的这些壮丽的大好山水，使金庸武侠作品气势雄浑而意境深远。” 冯其庸号“宽堂”，书斋也称“宽堂”（冯其庸前后有两个书斋 “瓜饭楼”与“宽堂”），其实这只是一间十余平方米的房间，因堆满了书，并不宽敞，但冯其庸的心胸却很宽大。他为人宽容大度而又有容纳海量的襟怀，不仅容纳了四卷《红楼梦》的精华，而且容纳了金庸14部武侠小说的精彩。 (责任编辑：admin) |