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梁祝在安徽舒城的传说

http://www.newdu.com 2017-12-21 皖南民俗网 佚名 参加讨论

    
    彩蝶翩翩花感慨,月色黄昏、一片朦胧态。
    万卉芳菲呼醉客,真情切勿商量买。 
    最是人间男女债,跪赏梁祝、千古深深爱。
    毓秀龙舒山水好,传奇代代溢清霭。
    上面是一首流传在舒城关于粱祝的诗词 
    梁祝故事原发地的考察论证 
    梁祝故里就在舒城南港的传说,已有悠久的历史了。我今年已经七十五岁了,在我小的时候就听祖辈们说:梁山伯出生在“梁庵桥”(即今南港镇响山村),祝英台家住河沿祝家庄(今为南港镇龙潭村)。 
    据我考察论证,传说梁祝故里就在南港。其论据有以下六点: 
    一、南港河沿祝姓几百年来,一直反对演“梁祝戏”。我就两次目睹祝姓人闹戏场。第一次是我五、六岁时,随母亲往小官庄(前进村)外婆家看戏,戏场在大官庄(现龙潭村)。那晚演梁祝倒七戏(即庐剧),当戏演到中段,突然有一伙人轰上戏台,用扁担、扛子、砖头石块乱打乱扔。戏场上人也轰起了。我和母亲抱着弟弟逃出戏场。我问母亲他们为什么要闹戏?母亲说:这些人是祝家的,他们反对唱祝英台戏。祝英台是他们老祖宗。第二次是南港“火神会”即物资交流会。当时我已有十余岁了,记得很清楚,有个扮演祝英台的演员头还被砸破了。  
    为什么南港河沿祝姓反对演祝英台戏?这是因为那时封建思想严重,把祝英台“违抗父命”、“拒婚马家”、“死恋梁兄”视为不光彩之事,演这戏是对祝姓祖宗的亵渎,是给祝姓抹黑。由此可见英台出自河沿祝家的传说,并非“空穴来风”。如果说英台与河沿祝家没有渊源,那为什么从未听说过舒城别处姓祝的人反对演梁梁祝戏呢! 
    二、梁山伯古墓遗址尚在。舒邑南港镇东南二公里处,有个叫“梁庵桥”(现为响山村梁桥村民组),这个自然村庄上尚有梁姓居住。传说梁山伯居住此庄。在东南不远处,就是山伯墓地。原在墓侧建有一座庙宇,群众称之为“梁庵庙”。此庙通往官道有个小桥,桥头有个亭子,传说这“桥”和“亭”就是梁祝初识和结拜的地方。后人为纪念梁山伯,就更名为“梁桥”。因有庵寺,故又称“梁庵桥”。现村民组仍沿用“梁桥”这个名字。“草桥亭”久不存在了,梁庵庙建于何年月有待查考(据说尚有建庙碑散落民间),解放前规模不小,香火旺盛,解放后庙宇拆毁。据当地群众诉说:该庙砖瓦和梁柱仍散存民间。以上这些遗物、遗址和民间的传说,也给梁山伯出于此地提供了依据。 
    三、祝英台拒婚的马家也在舒邑南港境内。梁祝故事中的反面人物马文才住址有二说:一说是鹿起山的马家庄,距山伯墓南三华里(现属南港镇鹿起村,简称南马);二说是南港镇河沿祝家庄北三华里的官庄马家(现属前进村)。大多人都说是官庄马家(即北马)。这大概是因为住地叫“官庄”,认为官庄马家祖上一定有官。这是联想“知府之子马文才”。主张是“南马”的人说:英台出嫁马家,途经山伯墓地下轿拜祭梁兄入墓化蝶的,若是北马家怎会背道而驰途经梁墓?只有“南马家”才是必经之道;主张“北马家”也有一说:英台未嫁前强烈要求父亲自去祭扫一下梁兄坟墓,否则致死不嫁,祝员外无奈只好答应其要求。祝英台入墓化蝶是未嫁前之事。究竟英台未婚婆家是“南马”还是“北马”现无资料论证。但是,不管它是“南马”还是“北马”都在南港范围之内,并不影响梁祝出于舒邑南港之传说。 
    四、舒茶、南港两镇的一些地名与传说梁祝故事中的景点名称吻合。  
    一是梨山书院地址,传说是舒茶镇三九田 村的花梨山。其依据:①花梨山与庐江毗邻。传说梁祝生于晋代,当时舒城尚未设县,仍隶属庐江郡,当时政治、文化中心应在庐江。因此舒城东部文化应比西部文化文明;②花梨山距离河沿祝家庄有二十余华里,符合十八里相送之说。 
    二是梁祝故事中十八里相送,路经的景点,现在的地名都可印证。如“清水河飘呆头鹅”、(此河贯穿舒茶境内南北流向主流)“龙王庙内拜观音”(龙王庙是舒茶一个集镇,此村名仍沿用龙王庙),路过凤凰山(现有落凤岗),传说梁祝翻山劳累时在此并肩而坐休息,故又名“并坐(座)山”;落凤岗处有个“井垱”现此村民组冠其名为“井垱村民组”。传说梁祝在此井垱照映双影。从上述传说中也能佐证梁祝文化原发地出于舒城南港地区。  
    三是前面提过的“草桥”现名“梁桥”,这个“草桥”地处由祝家庄通往梨山书院之必经官道,亦是山伯家居之处。只因为这“草桥亭”,梁祝才有机缘相识和“义结金兰”,同往梨山就读。这又与故事传说吻合。 
    五、舒城民间传讲梁祝故事和戏曲历史悠久,故事有“金童玉女七世不成婚”,倒七戏(即庐剧)有“上梨山”、“英台担水”、“相送”“山伯归天”、“祭坟化蝶”翟慧子戏。这些戏在舒城、肥西、庐江等地流传时间长、范围广。几代人都相传戏中主人公梁山伯、祝英台出于舒城南港地区。 
    六、梁山伯、祝英台出于舒城南港之传说,不单是群众口头传诵,而且还有典籍记载。不但有实物、古迹遗存,还有权威学者的共识。如国家“民协”副主席,著名学者白立辰在回答中央电视台记者时说:安徽舒城也有资格说是梁祝原发地。二零零四年河南电视台摄制组也来舒城,为香港凤凰电视台“梁祝文化万里行”采风拍摄了南港梁山伯墓地和梁庵桥遗址,并录下了关于梁祝故事一些传说。 
    七律·游舒城梁祝读书堂梨山书院遗址
    草木菲菲叙旧言,龙舒世代颂乡贤。 
    梨山书院誉今古,清水河流滋野田。 
    月夜残垣诗语响,春风彩蝶死生缘。 
    从来历史谁真假?愿景长存口耳传。
     (责任编辑:admin)
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