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在美国拥有最大读者群的是谭恩美。谭恩美以开放的心态看待不同文化，坚信人类必然会在丰富多彩的多元文化景观上走出一条融合发展之路。她的文学创作是对中美文化关系进行探索的典型范本，在中美文化传统的大背景下将文化冲突象征化、寓言化，从而消解了美国文化与中国文化的二元对立，展现了两种异质文化从相互拒斥到相互融合的过程。在其代表作《喜福会》中，作为西方文化代表的女儿们与中国文化代表的母亲们经过苦乐掺杂的种种纠葛，最终达到了彼此的理解。从审美旨趣和叙事技巧看，谭恩美的小说多取法于中国章回体小说，情节跌宕，故事性强，包含更多的中国文化传统基因。同时，谭恩美在一些语言表述中使用中国式的英语而非标准的英语来证明自身的文化复合性。有时为了证明中国文化的独特性，她甚至用汉语拼音直接表述，后面再用英语解释，以此挑战英语写作。 在美国主流文化中，华人多是作为“他者”被书写。新时代的华裔作家解构了美国白人作家创造的一些负面华人形象，重塑了独立、坚强、阳刚、自信的华人形象。华裔作家尤其是华裔女作家，解构了西方主流社会对中国女性沉默、温顺、柔弱、依附于男性的刻板印象。水仙花的《春郁太太及其他作品》、黄玉雪的《华女阿五》、汤亭亭的《女勇士》、谭恩美的《喜福会》和《灶神之妻》、邝丽莎的《上海女孩》等作品中的女性，都是勤劳、理性、坚强、独立、自信、充满智慧的典型，甚至具有一定的女权意识，她们不屈服于悲惨的命运，顽强抗争，最终获得了重生。尤其是汤亭亭的《女勇士》，借用中国花木兰代父从军、征杀疆场、推翻旧王朝的故事，将中国女性勇敢、坚强、富有冒险和探索精神的一面淋漓尽致地表现出来，她们不仅是道德的楷模，更是冲锋陷阵的巾帼英雄。 同时，华裔作家也颠覆了西方主流社会对于中国男性天生懦弱、女性化的刻板认识，重塑了华裔男性勇敢、刚毅、充满活力的英雄形象。20世纪70年代以后，华裔作家以觉醒的族裔意识，通过钩沉被掩盖和歪曲的历史，展现华人在美国历史发展中作出的巨大贡献。赵健秀的《甘加丁之路》《龙年》《唐老鸭》、徐忠雄的《家园》《天堂树》等都从正面描写华人男性形象，还原了华人在美国历史上的原貌。他们是勇敢的开拓者，在参与修建横贯美国东西部的大铁路时，以华夏子孙特有的顽强与隐忍，书写了华人苦难而传奇的历史，完全改变了白人作家笔下对华裔的定型。 华裔美国作家虽身居美国却遥想中国，他们以开放的视野和对多元文化的执着追求，讲述中国故事，发出中国声音，传播中国文化，塑造了与白人作家不一样的华人形象。但同时我们也应该看到，华裔美国作家成长于美国文化之中，其生活方式、价值观念和意识形态都更趋向于美国化。受美国文化的影响，诸如注重家族利益、集体利益，强调尊敬长辈、长幼有序等中国传统家庭观念在其笔下往往显露出其家长制和父权制的一面。此外，华裔美国作家的叙事文本多以19世纪末、20世纪上半叶动荡时期的中国为开篇时故事发生的场所。因此相对落后、混乱的旧中国形象构成了他们主要的叙述背景。对于中华人民共和国成立后，尤其是改革开放以来的新中国社会现实着墨不多，更未形成蔚然之势。 （本文系国家社科基金项目“当代小说译介与接受中的中国形象建构研究”（16BZW119）阶段性成果） （作者单位：山东师范大学文学院） (责任编辑：admin) |