 图片来源：昵图网 至少在20世纪初，有的南方文人，看了“别笑我”，还误解为“换个别的笑法”。如今，已是通用词汇了，可见，演变的过程是漫长的。 近年来，《红楼梦》的疑似作者说法越来越多。其中较多的说法，都以书中的方言为重要依据。不过，质疑与争辩也不少。 笔者考察了《红楼梦》和几部明清著名小说，提取了它们使用北京方言的数据，经过横向与纵向的分析，得出结论：北京话是《红楼梦》中的“母语”。 在考察《红楼梦》中的北京方言时，笔者借助于余钊的《北京旧事》：“语言学家认为，具备如下五项条件的作品就可以确定为使用了北京话。” 这五项条件就是五个北京方言：“咱们”，作第一人称的名词；“给”，作介词用,如“我转给你瞧”；“来着”，作助词用，如“你妹妹原来有玉来着”；“呢”，作助词用，如“老太太等着你呢”；“别”，作否定动词的副词用，如“你可别多心”。 它们都被《红楼梦》所使用。本文观测了每个方言被使用的次数。当然，在考察“给（介词）”和“别（副词）”时，只记录被作为介词（给）与副词（别）使用的次数。 为了回避《红楼梦》前80回与后40回是否为同一作者的分歧，本文只考察前80回，并且使用书名《石头记》。为了进行纵向分析，还考察了另外五部明清小说，连同《石头记》共六部，按照时间先后次序附加编号排列为：《三国演义》（明）、《水浒传》（明）、《西游记》（明）、《金瓶梅》（明）、《石头记》（清）、《儿女英雄传》（清）。 本文统计了这六部作品使用以上五个方言的次数。统计结果记录如下：“咱们”被使用的次数依次为：0，1，0，24，388，240；“呢”被使用次数依次为：0，0，7，2，1103，853；“来着”被使用的次数依次为：0，0，0，0，6，42；“别”被使用的次数依次为：0，0，0，0，446，121；“给”被使用的次数依次为：0，0，0，0，288，415。 如上所列出的五组数字，每组六个，其先后次序按六部作品的编号排列。不言而喻，第一个是被《三国演义》使用的次数，有趣的是，都是0，即，《三国演义》没有使用五个土语中的任何一个。 这一统计记录蕴涵着丰富的语言信息。从中提取有价值的信息时，除了涉及红学知识外，还会用到语言学和统计学的思维方法。现在，根据如上数据，作如下的简单分析。 方言出现的年代。按照纵向比较可以看出，“咱们”和“呢”，出现在清朝的小说中很多，在明朝的则寥寥，究其原因也很简单，在明朝及更早的文献中，能找到这两个词汇，这表明，在北京话中虽然出现很多，但不是发源地。 再看“来着”“给（介词）”和“别（副词）”，它们都未进入明朝的四部小说，却都在清朝的小说中出现了。这一结果，与某些语言学家的观点一致，即截至清末的北京话，是原来的北京话与满清语言融合而成的。这是合乎历史发展规律的。 方言的演变。方言的演变过程可能是复杂的，并且，具体方言的使用难度也有差别。在这演变过程中，有的方言（或土语）形成后，能增添语言交流的功能，它将会进入语言文字，不再是方言。前文提到的三个北京方言，就是例证。 先说“来着”。统计数据显示出，它在如上的明朝小说中全无，而在清朝的则全有，而且还有随时间增加的趋势。如今，在近代的汉语词典中，已将“来着”写成非方言的词条。回看前文中的例句：“你妹妹原来有玉来着”，很容易想到，句中“来着”的作用，很像英语中的过去完成时态，这就是说，它增添了语言交流的功能。 再说“给”字。它的本义是送钱或物（与某人）。但是，当把它当作介词使用时，扩大了原有的功能，这很像英语中的介词for和to等。 最后说“别”字。它的本义是“另外的事物”，或“分离”。但是，当把它当作否定动词的副词使用时，也扩大了原有的功能。在英语中，有通用的动词否定式，即“do not加动词”。但是，在汉语中没有通用格式，而是靠加副词来完成否定的。当将“别”字作为否定动词的副词使用后，这很像英语动词的否定式，具有通用性，所以，如今它已经不是方言了。 如前文所言，有的方言能进入通用语言，丰富语汇，方便口语交流。不妨称此为第一类，此类数量较少，学会灵活使用比较困难。 例如，“别”字被作为否定动词的副词使用时，自然先是从约定俗成开始的。在起始阶段，当然属于土语（或方言），具体过程难以考察。不过，至少在20世纪初，有的南方文人，看了“别笑我”，还误解为“换个别的笑法”。如今，已是通用词汇了，可见，演变的过程是漫长的。 除了第一类方言外，不妨把其他的称为第二类，它们只在局部地区使用，甚至于被遗忘。相对第一类而言，容易模仿使用。例如，北方方言“今儿”（今日），南方方言“先不先”（首先）等。 通过如上叙述，再仔细审视《红楼梦》中的“给（介词）”和“别（副词）”的使用，其数量之多，达到“饱和”的程度，即，该用的几乎无遗漏；其质地达到了自如的地步，无可挑剔。《红楼梦》的作者，能如此熟练地使用这些北京方言，应当说，他的北京话已成为他的“母语”了。 (责任编辑：admin) |