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然而，在翻译中最难对付的是像卡尔维诺这样一个彻头彻尾的文学家。无论是小说创作，还是谈论自己的文学思想，介绍那些划时代的伟大作家，缅怀已故的艺术家，或是分析自己所生活时代的社会政治文化问题，卡尔维诺的文章中总是带着那种作为他作品最重要特色的、无与伦比的想象力。比喻和通感始终不离他的左右。面对这样一位作家，翻译遇到的困难很大。或者你无法理解那些纷繁的比喻和通感后面真正的寓意，或者即使你能够理解，他的语言也是无法简单“复制”的，只能按照中文的语法加以改写。关于翻译意大利语作品的问题，卡尔维诺本人就曾经在他的杂文集《文学机器》中写道：“假如我想让人把我的这篇文章翻译成法语或者英语，或许我必须将它完全重写，或者咨询讲那些语言的人，然后重新构思。”为了解决翻译上的问题，卡尔维诺甚至建议说：“希望通过写作来进行交流的人，始终能够考虑到可翻译性这个问题，也就是可交流性，以及所使用的表达方法。我并不是想号召大家‘用清楚的方式书写’，因为我知道，这通常是一种缺乏见识的奢望：在有可能的情况下，就要用清楚的方式去写；不过，有些复杂的事情（或者尚未弄清楚的事情），只能通过惟一可能利用的方法去书写。然而，我们需要始终意识到所使用语言的局限性，计算我们的讲话中能够被翻译的部分和不能被翻译的部分，以及为什么不能翻译……”可见，卡尔维诺已经充分意识到了不同语言之间互译的难度。不过，试想一下：法语与意大利语同属新拉丁语系，无论语法、单词、句型，还是文化渊源，都有那么多相似的地方，英语虽然具有很多与前两种语言不同的地方，但同样有很多语言和文化上面的因素，将它与上述两种文字拉近。尽管如此，卡尔维诺仍然觉得，在翻译之前需要将意大利语的文章重新改写。那么，中文和中国文化诞生于和意大利完全不同的土壤，我们又应该如何用这种语言，来和卡尔维诺“说同样的话”呢？曾经翻译过卡尔维诺作品的译者，都知道他的文章天马行空，这也是他作品最为突出的特点，贯穿了作家一生所有的创作阶段和所有的作品。所以，要想跟上他的思路，不仅需要丰富的社科知识，还要自带超强的想象力，方能达成与他的心灵沟通，继而将其成果付诸翻译的笔端。 行文至此，我想借用一下但丁在《神曲·天国篇》第二歌中的比喻： 噢，你们乘在小小的船上/心中渴望倾听，仅仅追随着/我的一边行驶一边歌唱的船艇/请你们且回头，重访自己的故土/不要驶向茫茫的大海，说不定/见不到我，你们会在大海中迷途/我走的水路以前从来没有人航行过/密纳法女神吹送我，阿波罗神引导我/九位缪斯女神向我指出大熊星座 但丁用他的高傲，告诉其他人不要追随他的大船，因为他有神相助，而其他人，即使跟在他的后面，也同样会迷航。每天都在面临着迷航风险的恐怕正是译者。他执著地上路，跟随在作者的后面，投身于一场心的旅行。他曾经多少次迷航，那些迷航不会博得任何人的同情与理解。然而，旧痛并不会挫败他再次踏上同样艰辛旅程的勇气，因为一次翻译的过程，就是一场你无法拒绝和无比美妙的，解开作者心灵之谜的旅行。 (责任编辑：admin) |