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“泾渭分明”与泾渭清浊之辨 “泾渭分明”源自《诗经·邶风·谷风》的“泾以渭浊”，东汉郑玄注：“泾以有渭，故见渭浊。”意思是泾河水与渭河水汇流后，泾河水因为混进了浑浊的渭水而变浑浊。但是魏晋以后的很多诗文反映的却是泾浊渭清。如西晋潘岳《西征赋》：“北有清渭浊泾，兰池周曲”。杜甫《秋雨叹》诗：“去马来牛不复辨，浊泾清渭何当分”。“清渭”成为文人笔下吟咏的意象，北宋景佑年间，咸阳知县重修咸阳楼，更名为“清渭楼”，成为一处名胜。与这些相呼应的，唐代经学家陆德明、孔颖达重新解读了《诗经》的“泾以渭浊”，如孔颖达《毛诗正义》：“言泾水以有渭水清,故见泾水浊。”说的是泾河水因为有渭河水的清澈，所以显示出浑浊来，即泾浊渭清。后世朱熹也采用这个观点。 泾渭清浊之辨聚讼纷纭，连乾隆皇帝也曾命人实地考察。《中国社会科学》2015年12期曾发表钞晓鸿《泾渭清浊：乾隆朝的考察辨析及其功用意义》，文中通过清代泾渭清浊的的文献记载，发现泾清渭浊、泾浊渭清均较常见，泾渭二水在交汇处孰清孰浊并非恒定不变，也并非总是泾渭分明。乾隆皇帝认定泾清渭浊是为了达到吏治规训等目的，这对后人解读该诗句及辨识泾渭清浊产生了直接影响。 由于自然环境的变化和一年内季节的不同，泾渭清浊情况都有可能不同，这是地理学的研究范畴，但从语言学角度来说，不管其清浊，人们早已把泾渭作为具有明显区别特征的两种事物的象征来使用，如南北朝鲍照《见卖玉器者》诗：“泾渭不可杂，珉玉当早分。”释慧皎《高僧传》卷八：“欲使珉玉异价，泾渭分流。”释僧佑《弘明集》卷六：“混若泾渭浑波，泯若薰莸同箧。”“泾渭”作为一个整体有了特定语义，没必要细究二者孰清孰浊。 《现代汉语词典》中“泾渭分明”的释义是“泾河水清，渭河水浑，泾河的水流入渭河时，清浊不混，比喻界限清楚。”成语字面义的释义应依据文献出处的语义，该释义中“泾河水清，渭河水浑”依据的是《诗经》“泾以渭浊”的通行解释。 “闫/阎”是两个姓吗？ “阎”（閻）字古已有之，后来民间将“阎”（閻）字俗写为“闫”（閆）。金代韩道昭《五音集韵》收了“閆”字，注为：“閆，余廉切，音盐。同閻义，俗用。”“閻”字俗写为“闫”，也就造成了阎姓分化，北宋编成的《百家姓》并收了“阎”“闫”二姓。明代崇祯年间张自烈《正字通》“閆”字的注释是：“姓也。《说文》有閻无閆，今姓谱分为二。”历史上“闫/阎”二字混用的情况很常见，如现代通行的中华书局版《后汉书·第五伦传》中的京兆尹阎兴，明万历刻本唐刘知几《史通训故》卷五作“闫兴”。 字形分化是姓氏分化的一个来源。根据南宋王明清《挥麈录》记载，历史上句（ɡòu）姓，跟宋高宗赵构之“构”同音，需要避讳，改易字形变成别的字从而改变读音，加金字旁为鉤（gōu）、加绞丝旁为絇（qú）、加草字头为苟（gǒu），后世就分化为不同的姓氏；唐代敬晖的后人因为要避宋太祖赵匡胤的祖父、翼祖赵敬的名讳，而改姓苟、文。这些都是同出一源因字形分化而成为不同姓氏的。 “闫/阎”二者没有简繁关系，“闫”的繁体是“閆”，“阎”的繁体是“閻”。《现代汉语词典》第1－4版曾将“閆”作为“阎”的异体字附列，第5版将“闫（閆）”字独立字头。2013年6月18日，国务院公布《通用规范汉字表》，“闫”作为规范字出现于表中，“閆”作为姓氏专用字依类偏旁简化为“闫”。 “荫”为什么保留yīn的读音？ “阴”“荫”是古今字关系，“荫”是为“树荫”义造的后起分化字。如《荀子·劝学篇》：“树成荫，而众鸟息焉。”“荫”yīn引申出“遮盖、庇荫”义，如《韩非子·外储说左上》：“子产退而为政五年，国无盗贼，道不拾遗，桃枣荫于街者莫有援也。”此义后世读yìn。1985年修订发布的《普通话异读词审音表》规定“荫”统读去声yìn，只能用于“封妻荫子、荫庇”等词语，取消了yīn的音项。按此规定，“树荫”等词语中的“荫”一律写做“阴”。汉字是表意兼表音的文字，人们常从字的偏旁推知字的意义，“荫”有草字头，给人以浓荫遮蔽的联想，语义专指性强，“树荫、林荫道”等比“树阴、林阴道”等更容易被使用者接受。北京有柳荫街和柳荫公园，济南有槐荫区，哈尔滨的森林公园和海南三亚的天涯海角，都有林荫大道的路牌，这些都是随处可见的客观事实。 基于上述考虑，《现代汉语词典》一直为“荫”字保留了yīn的音和义。“树荫、绿荫、林荫道、绿树成荫”与“树阴、绿阴、林阴道、绿树成阴”作为异形词并存。据悉，将要发布的新《普通话异读词审音表》将吸收《现代汉语词典》的这一处理办法。 (责任编辑：admin) |