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几年前,在读莫砺锋先生的《朱熹文学研究》时，我就期待着有一天能读到《吕祖谦文学研究》。因为吕祖谦在文章史和文学思想史上都有着重要的作用和地位。文以明理，本来是唐以来古文的优良传统，但宋自元祐以后，理学家和文章家的矛盾，带来了文与理的割裂甚至对立，造成了宋文之弊，元人刘将孙批评说是“尚其文者不能畅于理，据于理者不能推之文”（《赵青山先生墓表》）。正是吕祖谦最早指出这一问题，并企图加以解决的。吴子良作《筼窗续集序》介绍吕祖谦的主张说：“自元祐后，谈理者主程，论文者宗苏，而理与文分为二。吕公病其然，思融会之。”又过了几十年，受吕祖谦的启发，吴渊提出了“程张之问学而发以欧苏之体法”（《鹤山集序》）的为文主张。到13世纪，批评文理割裂，主张文理融会，成为文学思想的主流。吕祖谦首倡之功，人们应该永远记取。文学史上散文“唐宋八大家”这一概念，其雏形和思路，则形成于吕祖谦的《古文关键》。如此略举一二，就足以说明，从文学角度研究和认识吕祖谦，是多么需要，多么必要。因此，当我读到杜海军所著《吕祖谦文学研究》时，欣喜之情，可以想见。 吕氏乃中原文献旧家，有着深厚的家族学术渊源。《吕祖谦文学研究》的作者从梳理吕氏家族学术传统入手，又在南宋学术大背景下，考察吕祖谦的文学创作、文学文献整理和文学思想。全书分文学因缘、文学创作、文学文献整理与研究、文学思想、文学影响等章，并对《宋文鉴》、《古文关键》等专书，以及吕氏的《诗经》学都有专论，以现代人的学术眼光，对吕祖谦的文学成就作了多方位、多角度的透视。从《吕祖谦文学研究》中我们看到，吕祖谦强调“言语足以动人，文章足以耸众”，文章“寿赛金石，可为君子之论所托”。对比前辈理学家（如程颐）和同辈理学家（如朱熹）的文学思想，我们可以清楚了解宋代理学文学思想、文学观念的发展变异内部歧异。 吕祖谦是具有多方面成就的学术大家，研究这样的人，其难度是很大的：本身著述丰富，文献阅读量大；涉及材料多，颇费搜罗之功；涉及方面多，论题难以把握。《吕祖谦文学研究》的作者把吕祖谦放在吕氏家族学术渊源与南宋学术背景这一具体坐标上来认识，表现出相当的学术功力和开阔的学术视野；作者详细研读了吕祖谦的全部著作，运用了大量相关文献，充分利用了已有的研究成果，将自己的研究建立在宽厚而坚实的基础之上；对问题的认识与把握，也显示了现代文学观念和学术眼光。而该书材料之丰赡，论述之详尽，分析之周到，文风之朴实，都在说明着作者有沉潜之功而无浮躁之病。 原载：《光明日报》2006年10月10日 (责任编辑：admin) |