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陆贵山的《文艺理论与文艺思潮》（中国人民大学出版社出版）， 着眼于文艺研究的学理探索，突出展示了马列文论研究的重要成果。通过解读马列原著，作者挖掘出马列著作中一条重要的思想线索，特别是发掘出马克思主义的人学思想。马克思、恩格斯倡导用“美学的观点和史学的观点”来审视文艺现象，而历史总是人的历史，从史学观点可以顺理成章引申和生发出历史唯物主义的“人学观点”。这样，以马克思主义关于人的社会存在和思想存在的理论为基础，人、史（动态的人的社会）、文构成了文艺具有源泉和根基性质的大的母元网络系统，纷繁驳杂的文艺理论、文艺流派、文艺观念和批评模式都可以从宏观的大视角归纳为三大关系（文艺与社会历史的关系、文艺与人的关系、文艺与审美的关系）、三大精神（即文艺中的历史精神、文艺中的人文精神、文艺中的美学精神）、三大文艺观念和美学观念（即为社会进步和历史发展而艺术而美学、为人生的不断完善和为人的全面自由发展而艺术而美学、为艺术而艺术或为美学而美学），在此基础上，又进而形成了主体客体关系、认知价值关系等网络系统，形成了实践、文化、语言等为中介网络系统，形成了各种向度的时空存在的网络系统，从而构成了马克思主义文艺学的框架体系，奠定了宏观文艺学的理论基础。 书中注重把马克思主义文艺思想研究成果引入对重大文艺理论问题的深入思考之中，推出了一系列作者近年发表的文艺理论研究文章。在“文学研究的综合与创新”一文中，作者系统阐释了宏观、辩证、综合、创新的学术思路。在“开放的循环圈”一文中，作者指出各种“转向”的文艺思想在历经“片面的深刻”历程之后，重新回归的文艺规律。在“文学·审美·意识形态”一文中，依据马列理论原著，针对审美意识形态问题，作者提出了自己的看法，即，审美意识可以分为感性形态和理论形态，只有发展和上升为理性范畴的审美意识才能被称为审美意识形态。而“试论文学的系统本质”一文，作者创造性地提出“文学的本质是一种系统本质”的观点，即，在文艺学宏观体系中，在文学本质问题的四个向度上，出现了六大学理系统。这四个向度，即是从文学的横向上，开拓文学本质的广度，展现文学的“本质面”；从文学的纵向上，开掘文学本质的深度，展现文学的“本质层”；从文学的流向上，驾驭文学本质的矢度，追寻体现文学发展趋势的“本质踪”；从文学的环向上，拓展文学的内在和周边的关系，从而把握文学的“本质链”。这六大学理系统即是历史主义的文论学理系统、审美主义的文论学理系统、人本主义的文论学理系统、自然主义的文论学理系统、文化主义的文论学理系统和文本主义的文论学理系统。正是缘于对文学本质的这种认识，在“一体·多样·主导”等文章中，作者主张建立一种富有开放性、系统性的中国当代文论格局。 由马列文论而文艺理论，从对基本原理的思索到应用理论和文艺现象的研究，并将两者有机地结合起来，一直是作者的治学方向。该书第三编，作者集中编发了对当代文艺问题与文艺思潮的研究文章。通过剖析当代对“恶的历史作用与文艺创作问题”完整、系统地总结了以马克思主义“善恶观”为基础的富有历史性和辩证性的文艺伦理思想。在对当代新人本主义文艺思潮、非理性主义文艺思潮、后现代主义文艺思潮、新历史主义文艺思潮的研究中，作者始终贯彻唯物史观的基本观点和辩证方法，突出历史精神与人文精神相融通的价值取向，彰显了马克思主义宏观文艺思想的巨大魅力。 这部掷地有声的新著，既坚持传统，又开拓创新，无异在杂语喧哗中发出了一种回归本土、回归本位的时代强音，坚持不懈地发展自身的学术优势，持之以恒，为建构和重塑具有中国特色的马克思主义文艺学做出了自己不懈的努力，并取得了突出的实绩。 原载：《人民日报》2008年1月 (责任编辑：admin) |