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郭杰教授的《屈原新论》（增订本），最近由吉林大学出版社（2006年3月）出版了。该书自1993年初版以后，赵敏俐、姚小鸥、杨树增、周建忠、张庆利等教授都曾撰有书评进行介绍，作出了充分肯定。如姚小鸥以类比的方法，美之为从历史、文化、艺术三维视野中“追风入丽，沿波得奇”，是“这种为学术界所欢迎的严肃而富有学术价值和开拓精神的著作”（载《徐州师范学院学报》1995年第3期）。十五年后，如其预言，出版社和作者重新增订出版。我在2002年第2期的《文学评论》发表百年楚辞研究总结文章的时候，也曾经多次提到郭杰的楚辞研究和《屈原新论》，认为是高水平的学术著作。郭杰教授《屈原新论》的增订出版，说明这部著作经历了时间的检验，体现了作者开拓创新、精益求精的学术态度，也反映了学术规律，非常值得称道。 该书一共26万字，分为导论和上下两篇，计十一章。还有三个附录：一个是探讨《生民》和《离骚》关系的文章，还有一个是海外楚辞著作提要7篇，以及出版评论5篇。郭杰教授的硕士论文关于《离骚》，从现存的下篇中关于《离骚》的文章看，也显示了他对楚辞研究的宏观的视野和深厚的学养。而上篇集中讨论了先秦政治思想与屈原的社会理想、先秦道德观念和屈原的人格情操、先秦国家观念和屈原的宗国意识、先秦神话诗歌与屈原的艺术形象、先秦美学思想和屈原的诗学观点等。这大概是其博士论文的核心或者说基础。下篇主要是分论，大概是陆续研究的成果。记得几年前我在写作屈原的文学思想一文以后，搜索同类文章，见到了郭杰教授的关于屈原的文学思想一文，其写成楚辞文学思想学术专门论文之进程明显最早，所以很佩服他的学术眼光和研究水平。那么这一观点显然充实到了先秦美学思想和屈原诗学观点当中。精益求精、不断进取，应该是作者和本书最重要的特点。 郭杰教授师承杨公骥先生、张松如（公木）先生等前辈学者。姚小鸥教授曾经赠给我一部《杨公骥文集》（东北师大出版社1998年版，80万字。书后有李炳海教授关于杨公骥先生学术贡献的概述），全书我认真拜读过，杨公骥先生是一代宗师，著述激扬文字，引人入胜，有的还反复看过，像《西藏古史考》等。其中就有楚辞和屈原研究的内容，包括楚人的神话与历史，屈原所处的时代与屈原的生平等。从郭杰的著作和杨先生的著作对照起来看，其风格和视野显然都是对杨老师的学风成就的传承和发扬。郭杰教授受业名家，就学上庠，薪火相传，在学术研究中，高度重视资料的准确性的全面性、理论的深刻性和超越性，其著作体现了这样的特点。 对于《屈原新论》，学术界本有定论；而本次增订的文字内容，也已经得到学术界很好的肯定。如《从生民到离骚——上古诗歌历史发展的一个实证考察》（原载《文学遗产》2001年4期），结合具体作品的例证，深入探析了从《诗经》到楚辞的发展演变的轨迹，并揭示了屈原在继承基础上的巨大突破，指出《生民》主要采取客观的、外在的视点，是保持着时空距离的呈现；《离骚》则采取主观的、内在视点，是浸润着主体情感、取消了物我界限的回忆。《离骚》真正从哲学意义上弘扬起诗人深邃的自我意识，上升到审美的高度，是强烈的个性化的内心情感化为生动永恒性的艺术形象。这些见解，一方面建立在扎实的资料基础上，一方面又经过了深刻的理论分析和沉思，因而形成了突破前人的学术创新，具有很大的启发性。该文先后获得《文学遗产》2001—2002年度优秀论文奖，广东省第一届社科优秀成果奖三等奖，深圳市第三届社科优秀成果一等奖，说明了学术界的高度认同和赞誉，所谓“两美必合”，其斯之谓乎！由此可见，该书经过精心修订，进一步加深了学术厚度，实现了公木先生的期望“学术道路上走得更远些，更扎实些”了。这是本书的第三个特点。 第四，也是最关键的，是本书开拓创新，立论公允，资料翔实，细致深入，因此决定了这是一本非常优秀的学术著作。如屈原的诗学观点，作者经深入分析，肯定“美善统一”是其理论基础，而“发愤抒情”是思想核心。确实，楚辞被称为悲歌，而称为悲歌的原因是屈原的有意为之，并不是像抬木头那样吭育吭吆的呼唤，出自自然，这一点从《诗经》已经开始，并且从押韵看，也有调整音韵的例子，但是作为悲歌，作为诉说的屈原，确实是以发愤抒情为思想核心的。虽然大家也能感受到这一特征，但是归纳成理论及其位置，并不常见，这体现了郭杰的理论素养和创新能力。郭杰还对其艺术实践的个性鲜明和影响的深邃久远进行了论证。又如，关于《九歌》的音乐特性的研究。一般来说，楚辞的研究历史弥久，名家很多，一般很难深入，或者出彩。郭杰教授几十年研究楚辞，因此实学方面成绩也很突出。在本节中，郭杰首先对过去关于《九歌》音乐研究的成果进行了分析，然后根据“兮”字在先秦时期的一般用法，特别是它在楚辞中的特殊用法，进行深入分析，并以此为突破口展开研究，揭示出楚辞《九歌》的音乐特性，所提出的五个结论，都能够推陈出新，卓然成一家之言。 近年来，在夏传才、禇斌杰先生的关心指导下，本人研究《诗经》、楚辞，感慨很多。深刻地感觉到中华文明一体化的思想对文学研究的重要，《诗经》、楚辞本是诗的两个标志性阶段，又成为两个源头，从韵文到礼乐歌诗，声诗与徒歌，之间关系复杂，年代久远，需要我们踏实严谨的态度和很高的学术素养以及理论方法的配合，不适宜用《诗经》、楚辞来拿工资吃饭。从郭杰的著作来看，研究还是可以深入的，需要我们加倍努力。像“兮”字的研究，闻一多先生从诗的世界进行过深入考察，廖序东先生从语法视野进行过详细研究。2007杭州楚辞国际会议上看到王德华教授对“兮”字的文化考察。郭杰教授的音乐考察，其拓展成就让人欣慰，相信他还会有更全面、更加深入的研究成果出现，后出理应转精，我们期待着。 原载：《沈阳师范大学学报》2008年第二期 (责任编辑：admin) |