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从17世纪到18世纪在欧洲出现的经验主义和理性主义这两大对立的美学思潮，是西方美学从古代走向近代的一个重要的转折点，这个转折对西方美学发展的影响极为巨大，以致延续至今。彭立勋教授的新著《趣味与理性：西方近代两大美学思潮》，对经验主义和理性主义两派美学进行了更有历史感，更有比较眼光的系统研究，将我国对这一时期西方美学的研究从逻辑和历史的统一中，推向了一个新的高度。 本书将两大美学思潮看作一个完整地、有机联系在一起的历史文化现象，以宽阔的历史视野，对研究对象进行了跨学科的描述和研究，深刻地揭示了两大美学思潮的历史文化内涵。作者始终将美学研究立于哲学基础之上，从近代哲学思想转型的高度去把握两大美学思潮的本质和特征。近代西方哲学重点由本体论向认识论的转变，使近代西方美学的研究重点由审美客体转向审美主体。作者认为这便是西方美学从古代向近代转变的关键，也是两大对立美学思潮得以产生的原发点。由此统观全局，全书理清了西方近代美学发展的主要历史脉络。 本书运用了比较研究的方法，对经验主义和理性主义两大美学思潮进行了专题性的综合比较研究，对两派美学的重要思想和理论作了深入的探讨。作者认为经验主义美学强调感觉经验，主要从审美和艺术的感性经验出发，通过由下而上的经验归纳，对美学和文艺现象做出经验描述和理论说明；理性主义美学强调理性思维，主要从既定的理性观念和体系出发，通过由上而下的理性思辨，构建关于美学和文艺现象的概念、范畴和理论体系。前者以对人的情感和趣味的研究为基点，强调美、美感、艺术的感性基础、经验性质、情感特点以及想象作用等方面；后者以对人的认识和理性的研究为基点，强调美、美感、艺术的理性基础、超验性质、认识特点以及理智作用等方面。由此，本书第一次系统地概括出两大美学思潮的不同特点，深入论述了两派美学的关键理论，完整地阐述了两者不同的理论体系，揭示了两大美学思潮既互相对立又彼此影响，共同推动西方近代美学发展的基本规律。这种综合比较研究，在对这一时期西方美学史的研究中，是具有开拓性和创新性的。 大量资料文献运用和重新解读，使作者对经验主义和理性主义美学提出的各种新的美学概念、范畴、观点、命题，在视界融合中提出了一系列让人耳目一新的独到见解。如对于美在快感、美在形式、美在和谐、美在完善、内在感官、想象快感、趣味、美的思维、崇高、崇高感等学说和范畴，书中都通过文本解读，深入挖掘出它们丰富的理论内涵，同时也充分揭示了它们在西方美学思想发展中承前启后的作用，指出了它们对当代美学建设的意义。正如黑格尔所说，美学研究必须坚持“经验观点和理念观点的统一”。对于经验派和理性派两大美学思潮这份重要遗产，我们是不能绕开的。 原载：《光明日报》（2010年11月20日06版） (责任编辑：admin) |