悲欢离合胸中记　只在三弦一拨间
    ----——写在《扬州弹词：审刁案》出版之际
    严岚
    弹词作为一种曲艺形式，流传极广。江南的弹词，清初曾盛行于江浙地区主要有扬州弦词、苏州弹词、四明南词、绍兴平湖调等。清中叶之后，苏州弹词逐渐成为江南弹词的主流，而惟一能够与之对垒或抗衡的，则是扬州弹词，旧称“扬州弦词”。
    明末清初，扬州作为盐运和漕运的枢纽，人口剧增，市民庞大。人们对文化娱乐的要求日益迫切，各种说唱艺术竞相演出，互相影响，彼此借鉴，这都促进了扬州弹词的形成与发展。今传弹词，多产生于清中期，少部分产生于清初和清末。近代扬州弹词有三家流派，分别为孔派、周派、张派，由于家传不外传的不成文规矩，孔派、周派因没有传人而逐渐湮灭，张氏弹词则走出家门，延续至今，而张氏传人张慧侬也在扬州弹词四百多年的历史中，成为比肩扬州评话名家王少堂的人物。从明代到清代、近代，直至现代、当代，扬州始终是弹词流行的最主要的城市，现在扬州弹词已经成为国家级非物质文化遗产项目。
    在扬州曲艺艺术中，评话和弹词是两朵并蒂姐妹花，但评话作品出版颇为丰富，弹词话本一直极少问世。在扬州民间被誉为“张氏四宝”的四部弹词书目——《珍珠塔》《双金锭》《落金扇》《审刁案》，目前只有《珍珠塔》整理问世。广陵书社、扬州市文化局等共同组织、首次整理百年弹词“张氏四宝”之一的《审刁案》，是广陵书社重要出版项目《扬州曲艺传统名篇丛书》的开篇之作。《审刁案》由张氏弹词传人、著名扬州弹词艺术家张慧侬口述，当代知名文化学者韦明铧整理。
    此次整理以张慧侬《刁刘氏》手稿本为基础，参考上世纪五六十年代江苏省剧目工作委员会编印的《扬州弹词•刁刘氏》铅印本，择善而从，并力求保存张先生说唱的原真风格。在整理过程中，根据故事的情节改定了书名，重新厘定回目，修正了原稿的文字错误、语法问题，对其中的扬州方言作了注释，标明演出提示，如表、白、唱、念等，注明曲调，如剪靛花、耍孩儿、陈隋调、三七梨花等。
    总之，《扬州弹词：审刁案》的出版，不但给学者提供了珍稀的民间说唱文本，也为广大读者了解通俗文学提供了清新而别致的读物。