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春光融融，秋水盈盈。无论是哪个季节，从朝霞初升的清晨到明月如水的夜晚，在客家祖地宁化，到处都会飞出那情韵悠长的客家山歌。那充溢田园韵味的山歌，如一束芬芳带露的山茶，给人欢悦，令人陶醉。 客家山歌是客家祖祖辈辈在长期劳动中的民间歌谣，是民间语言艺术的结晶。它以口头文学的形式流传下来，成了客家文化的一大瑰宝。客家人素有“出门即山歌不断”的习惯。早年，客家人或出门挑担，或上山砍柴，男女老少都能在不间断劳动或行走的情况下，唱出那优美婉转、纯真质朴、粗犷深沉、悲凉凄切的山歌，以此来宣泄心中的积愤，排遣生活的寂寞，抒发对往事的追怀和对未来的幢憬。客家山歌内容丰富，大致有怀古歌、劝世歌、时政歌、情歌、刀花歌、女红歌、开锁歌等，从各个侧面反映了客家人的生活。 在浩如烟海的客家山歌中，最扣人心弦的是情歌。它是一枝艳丽的花朵，强烈表达了客家青年男女的婚姻恋爱观。如《十绣荷包》、《藤缠树》、《想妹歌》、《等郎歌》等。“九绣荷包九九长，情哥你要有心肝，只敢一心恋佬妹，不敢将心给别人”，唱出了客家少女对爱情的忠贞不渝。爱情又是甜蜜的，“妹是蜜糖甜人心，哥是清水明如镜，蜜糖入水水如蜜，哥妹今生不离分”。这首情歌表现了恋人们如糖水交融，难舍难分，希望今生永不分离的心声，可谓情真意切。客家青年热切希望爱情的幸福伴随他们一生，他们信誓旦旦，互诉白头偕老的心曲、最典型的莫过于《藤缠树》：“入山看见藤缠树，出山看见树缠藤。树死藤生缠到死，树生藤死死也缠。”歌曲重章叠句，理寓于物，极富内涵，融人情、哲理、艺术为一体，听之感人肺腑，滋润心田。歌者以藤与树自比，树老藤枯，人老容衰，都要誓死相守，表达了舍身取义的执著追求和对爱情专一的向往，这种“一条道走到底”的气概，充分体现了客家人坚贞不渝的爱情观和传统美德。当然，爱情也不全是甜蜜的，情歌中有许多“苦”味，是悲歌。《等郎哥》就是客家妇女用血泪语写的最苦涩、最凄凉的悲歌。一灯如豆，寒夜难捱，十八九岁的成熟少女，面时孤灯，守着咿呀学语的“郎”，几多苦楚的泪水往肚里咽，几多压抑的悲情由内心迸发，她们低声吟唱：“十八妹子三岁郎，不知是仔还是郎。等到郎大妹已老，等到花开叶又黄”，用极质朴的言语，大胆地控诉了不平等婚姻制度对她们的迫害和摧残。闻之催人泪下。 你听：“山歌好唱口难开，李子好食树难栽，白米好食田难做，溪鱼好食网难开。胸脯不挑背会驼，大路不行草成窝，钢刀不磨生黄诱，山歌不唱愁闷多。”那山歌和着挑担的节奏，越行越远，久久地回响在你的耳边。不信，你看看，在青青的山梁上，在潺潺的溪流边，在喧闹的田埂上，到处都荡漾着那动人的曲调，荡漾着客家人悠远绵长的情丝，荡漾出客家山村一道异样的风情。 客家山歌流行于闽、粤、赣的客家聚居地，有着源远流长的历史。如今，电影、电视的普及，卡拉OK、流行歌曲、交谊舞等娱乐活动丰富多采，但这些都无法替代那充满浓郁乡土韵味的客家山歌，客家土壤里的客家山歌永远回荡在客家人的心中。 (责任编辑：admin) |