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王家卫总是与众不同，即使拍武侠片也是如此，其最大的不同在于——难懂。一部《2046》，让人云里雾里，就连这作为片名的几个数字，也让人搞不清是指空间还是指时间。《一代宗师》应该是他电影中最易懂的了，可还是让人捉摸不透。 谁是一代宗师呢？如何才称得上一代宗师呢？是靠面子还是靠里子？是凭手段还是凭想法？都是一连串扯不清的问题。影片最后，宫二与叶问分别时，说了一句话：“我爹常说，习武之人有三个阶段：见自己，见天地，见众生。我见过自己，也算见过天地，可惜见不到众生。这条路我没走完，希望你能把它走下去。”这似乎是一个指引，可仍然是一串问题。可以说，面子与里子，讲的是空间，是门派或者说江湖；而所谓的三阶段，说的是时间，是个人或者说情怀。 对于宫家特别是对宫羽田来说，叶问是面子。宫家需要叶问来支撑门面，因为马三虽然武艺高强、作风凌厉，但好勇斗狠、锋芒毕露、胸襟狭隘，不能服众，难成大器；而叶问功夫精湛、刚柔并济，有手段，也有想法，且为人低调、温文尔雅，所以深得羽田赏识，也颇受众人拥戴。而宫二则是里子，论功夫，可能叶问比她还略逊一筹。她自称宫家从无败绩，也是出于自信。在金楼比试中，她的确让叶问惊出了一身冷汗。此时她还不懂父亲的意思，想要强出头、做面子；她对叶问也尚不了解，所以不肯相让。当然，最后她还是顺了父亲，让了叶问，所谓不打不相识吧。在随后的重要关头，还是她这里子撑起了宫家的面子：在白雪覆盖的车站月台击败了不可一世、认贼作父的马三，收回了宫家武功。这恰好应了她父亲当年的一句话：“人活这一世，能耐还在其次。有人成了面子，有人成了里子，都是时势使然。”也许，她直到最后才真正有所觉悟，“暗事好做，明事难成”，她也有些悔意，“姑娘说，她和你相识了半辈子，实则你不知她，她不知你”。 同样，在整个江湖，也是互为表里、彼此配合。宫羽田在前面唱戏，丁连山在后面搭台。每次要有什么大动作，宫羽田还得找丁连山商量拿主意。有人当宗师，有人要退隐，里子不能让血污了面子，这是江湖与人生滚滚向前的运作方式。从整个电影来看，叶问和宫二是面子，而一线天是里子。一线天的戏份不多，其出镜率还不如灯叔的那只猴子，但他仍然是江湖的重要一环。他做过的许多事情都被推到幕后了，如他带着伤、滴着血坐在火车上，被日本兵所通缉追捕。此时，衣着华贵的宫二从对面起身坐过来，把头靠在他肩上睡觉，让他逃过了一劫。这是面子护卫里子。后来，一线天重出江湖，开一家理发馆谋生，这就是他彻底成为里子了。 那么，所谓的见自己、见天地、见众生又是什么意思呢？对宫二来说，她自己本来是大家闺秀，即将成为人妻，可是她不满足这样的安排，偏偏要与叶问争胜；后来更不惜毁约退婚，要为父亲报仇雪恨，从马三那里收回宫家的东西，成就另一个自己。在这样的自我追寻与实现之中，她似乎见到了天地。本来灯叔传父亲的遗言是：“不问恩怨。”她却将之理解为父亲不想为难自己，在拜过佛像后，她的思想更升华为“我就是天意”。当然，这也还说得过去，因为马三投靠的是日本人，她这样做是为民除害，忠孝两全。但她最后没有能够见众生，也就是说，她没有办法过平淡的老百姓生活。婚事已退，人生如棋，落子无悔；而叶问只能是天边的月亮，她虽心中有他，却只能到喜欢为止；她发过愿，也不能收徒传艺，就是她所心仪的叶问，等到花儿已谢了也没有等来她的“六十四手”。最后，她只能靠倚床榻抽大烟来打发时光，且过早地染疾离世。终其一生，说她见过自己，这自己太意气用事；说她见过天地，这天地范围有限；说她未见众生，这却相当致命。 叶问的长处在于见众生。对于功夫，他始终保持某种距离；对于江湖，他也一直有几分恬淡。在他看来，“最难越过的，是生活”。这与宫羽田可谓是英雄所见略同。虽然他已经做好了北上东北的一切准备，包括买好了大衣，可最终还是欠一个行动，幸好宫二补上了。他隐姓埋名、韬光养晦，不惜求朋友、当衣物，最后离开佛山，南下香港，一切主要是为了生活，当然，其中也有气节：“我这个人喝惯了珠江水，这日本米我吃不惯。”在情感上，他也是内外有别、张弛有度。与妻子相处，他懂得“夫妻之道，在于无声胜有声”。与宫二相遇，纵然叶底藏花一度，梦里踏雪几回，可最终还是发乎情，止乎礼。 宫羽田在交班仪式上，与叶问比的不是武功，而是想法。宫羽田曾经十分欣赏“拳分南北，国则一体”的表达，而叶问的心胸似乎更加阔大：“其实天下之大，又何止南北。勉强求全，等于故步自封。在你眼中，这块饼是个武林，对我来讲是一个世界。所谓大成若缺，有缺憾才能有进步。真管用的话，南拳又何止北传。”因此宫羽田对他惺惺相惜，放心交棒与他。这是他们的见天地。叶问似乎不像宫二那样真的拼一口气，点一盏灯，硬要见自己。其实，在见众生时，已经见了自己。自己就是众生，众生就是自己。这就是叶问的天地。在很大程度上，一线天也是如此。他们深知：武学再高高不过天，资质再厚厚不过地。 《一代宗师》讲精进，也讲回头，即所谓“拳不能只有眼前路，没有身后身”。“宁可一思进，莫再一思停”（马三）；“一约既定，万山难阻”（叶问）；“从此我只有眼前路，没有身后事，回头无岸”（宫二）。这是讲精进。“其实人生如戏。这几年，宫先生文戏武唱，可是唱得有板有眼，功架十足。可惜，就差个转身”（灯叔）；“想想说人生无悔，都是赌气的话。人生若无悔，那该多无趣啊”（宫二）；“老猿挂印回首望，关隘不在挂印，而是回头”（宫羽田）。这是讲回头。精进是见自己，回头是见众生；精进是武功，回头是人情。宫二最后与叶问分别时悟到：“世间所有的相遇，都是久别重逢。”叶问后来也自语：“或去或留，我选择了留在我的年月，那是我最开心的日子。”而马三知进不知退、一意孤行，缺的是这份情、这种悟。当然，一个人真正能够见自己、见众生，有情有义有担当，乃是因为见过天地。世上没有偶然，一切都有上天的美意。 原载：《中国社会科学报》2013年03月22日 (责任编辑：admin) |