|
《漫瀚调》之所以能一炮走红，我觉得是因为它浓浓的乡土情怀，是片中对自己生长故土无比深沉的爱，这种爱是埋在骨子里的。 从故乡汲取创作素材，这是每个作家都必经历的事，故乡的经历对每个人和每个作家来说都是一个丰富的宝藏。从《旧乡》到《黄土高坡》，从《云往西》《烟流上水流下》到《回乡种田》又到《漫瀚调》，编剧张秉毅的作品总是充满浓郁的乡土气息和故乡情怀。 我和张秉毅是同乡，又是校友，我们这一代人共同经历和见证了一个农业大国、人口大国工业化、城镇化的整个过程；见证了此间的历史变迁和社会转型、变革；见证了城市的崛起与大量乡村的消失。虽然我们走进都市，但骨子里边还流淌着故乡的血脉，对故乡有着一种特殊的情结。故乡是他取之不尽用之不竭的创作源泉。乡土情怀、对黄土地的挚爱支撑了他的创作，这也是《漫瀚调》能取得成功的关键和秘诀。 《漫瀚调》首先是一部音乐电影。音乐家舒曼曾说：“对我来说，音乐是灵魂的完美表现。”最初《漫瀚调》蒙汉语交替演唱，被人们称为“风搅雪”，如“三十三颗荞麦(汉语)依人依松达楞太(蒙语：九十九道棱)；再好的妹妹(汉语)忽尼混拜(蒙语：人家的人)”。从“隆庆议和”起，长城一线的蒙汉人民就开始贸易交往、共同生活，在共同的生产生活过程中，两个民族的民歌逐步融合，诞生了集汉族和蒙古族民歌精华的“漫瀚调”。影片中，漫瀚调这一独特艺术形式得到很好的展示，《大清朝的圣旨开垦的风》《三十里明沙二十里水》《为朋友》《想你想你真想你》《黑霉嘴毛驴》《钩钩月亮钩钩云》《准格尔旗山架大》《去年追赶会碰见你》《头一道圪梁二一道洼》《咱二人死后一打打埋》等十多首节奏明快、感情率真、具有鲜明民族特色和浓郁地方特点的漫瀚调民歌紧扣主题，成为剧情的重要组成部分。 爱情是人类永恒的主题。电影《漫瀚调》也不例外，从晋西北一路讨吃来到准格尔地面的汉族汉子李河清，与蒙古姑娘都力玛(原剧本为娜仁花)戏剧性地相遇，因为饥饿，他扳倒母羊吸吮羊奶，不料惊散羊群。“生命和爱的条件，便是勇敢和承担”。当他信守承诺，从狼嘴里抢回一只大绵羊时，立刻赢得姑娘的芳心。这以后，他们的爱情历经磨难，先是痴情的蒙古族小伙子噶西瓦为他们的爱情设障；后是李清河在不知情的情况下冒犯了成吉思汗的转世神骏“萨尔乐”，犯下杀头之罪；再后来是大清律规定，蒙汉不能通婚，以及族人的反对……在他们的刻意和毅然决然守护下，一对有情人终成眷属，这其间，既有两人的真情感动了上苍——天降大雨；又有两人的真情感动世俗众人，有善良的蒙古族小伙噶西瓦的谅解和关键时刻的出手相援，更有丹佩勒协理力排众议对他们婚姻的成全。 电影的第三条主线是清末风起云涌的那段历史。好的音乐电影总是与当时的政治历史紧密联系的。《漫瀚调》如果没有置身当时的大环境下，单纯就漫瀚调写漫瀚调，不仅故事情节单薄，戏份少，而且也失去了应有的历史厚重感。 影视创作，离不开文学这个母体。从《云往西》开始，十多年时间，张秉毅的影视作品已接近20部，这足以称得上高产，之所以能够在影视方面游刃有余地创作，得益于他深厚的文学功底。 在文学方面，张秉毅是有才气的，他有一种直觉，能把普通生活中属于文学的东西提炼出来，从开始的在龙王庙前的领牲祈雨，到地伙计的开荒劳作；从比摔跤到用蒙医的方法治病再到噶西瓦救人；从抵制垦务到怒砸黑界地垦务分局再到组织独贵龙武装抗垦；从一对年轻人相识到相知再到相爱；从到口外谋生到获得爱情到参加抗垦队伍、被丹佩勒踢下万丈深渊再到重回草原，作者把生活中的素材选拣、加工，然后高度浓缩概括，塑造出一个个鲜活的人物形象，如噶西瓦的耿直、仗义；都力玛的善良、对爱的执著；李河清的勤奋、诚信；丹佩勒的智勇和一呼百应，如果没有深厚的文学功底，这些都是难以做到的。 原载：《文艺报》2015年08月31日 (责任编辑：admin) |