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多民族文学及文化的阐释和研究，是重铸中华文化的必由之路，也是中国改革开放战略的内在方式，而图腾诗的研究又有新的意义。 我们知道，图腾诗是一个新的诗种，其命名人是诗人南永前先生，但是图腾诗的研究和阐释却不是南永前个人的事。 南永前的图腾诗体现了万物齐权的古典情怀和本体审美的大我观点，在人与自然、人与社会、人与自我和谐同一的观点上确立独立人格意识。南永前始终强调自然与人、与他人、与我的同宗同源性质。南永前的图腾诗只有52篇，但是它构成一个象征性的民族叙事结构，可分为三个文化价值层次。第一是月亮图腾系列，天地风雨雷电水土山石等大自然生态体系；第二是神祖系列，是氏族战争、捕猎时祭拜的祖先图腾和各类神灵；第三是农耕劳作的敬拜意象，其神秘意味正向实用知识和艺术审美蜕变。这样一个结构无疑是强化了南诗的文化叙事功能和民族史诗性质，但更其深刻的价值在于，它弥合了被现代主义和工业革命斩断了的人与自然，人与他人，人与自我之间的和谐同一关系。 南永前图腾诗正式这样：在认同人类共同性和文化建构性的前提下尊重差异性和个别性，尊重民族文化的特殊性和具体性，尊重每个个体的诗意人格和族群精神。 建构一个文化大统一的现代文化景观还是坚持和张扬民族文化的独立性和差异性，仍然是最重要的时代命题。但是“交往，就要有话语；沟通，就需要身份。民族主体话语与文化共同身份之间的张力仍然提供着今天时代下文学研究的深度价值和深入命题”(包明德)。这对于南永前图腾诗的研究和阐释是一味清凉剂。图腾诗的实践意义不止于诗歌本身，更重要的是中华文化的重建以及现代人性建构：人与自然、人与社会、人与自我的圆融。这是南永前图腾诗的最高价值。但是，也正是南永前图腾诗研究和阐释的薄弱之处。我们可以肯定的是，崇敬自然，热爱生命，关心他人，诗化存在，从重建文化出发，走向人性和人类的现代拯救，是一条可以信赖的光明之路。 虽然湖州师范学院开设南永前图腾诗研究公选课，参入学习的学生很多，都有各异的见解和积极性，自立课题、绘画、谱曲等等。 但仍需要更多的年轻人关注、理解、现代人对现代社会的理念构建，在思想上不背离希望与对文化的追求。 原载：《文艺报》2010年02月03日 原载：《文艺报》2010年02月03日 (责任编辑：admin) |