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以家族生活描写实现整个民族历史叙事是中国当代家族小说的普遍追求。很显然，家族文学中的民族历史叙事属于典型的宏大叙事。具体言之，就是把一个家族的兴衰演变、日常生活或不同家族之间的权力争夺、恩怨情仇交织在整个民族的重大历史事件和历史进程之中，通过对家族生活的书写达到展现和思考整个民族历史命运和时代发展进程的目的。龚桂华的系列家族小说《世情》《寒秋之洗手》《苦窑》也有这个特点。 以何种历史观为指导是文学的民族历史叙事的首要问题。相对于根据一般意识形态文本提供的历史进行文学书写和以对抗、颠覆、解构一般意识形态历史观为目的新历史主义而言，龚桂华的家族小说采用的是第三种历史观——“原生活态历史观”。这种历史观既主张以严肃的积极建构态度对待历史，又主张突破一般意识形态文本的观念束缚、穿越流俗历史观念对历史本身的遮蔽，以艺术发现的眼光和文学创造的方式建构出以人的活生生的生活为内容的原生活态的历史。他的这几部小说中所描绘的一幅幅具体生动的历史图景即是当时的历史存在本身，在以揭示所谓社会历史发展本质规律为能事的历史教科书和一般意识形态文本中无法找到。 具有“原生活态历史观”倾向的文学叙事，不仅对历史存在本身具有敏锐发现，往往还对历史事件进行文学解释。成功的文学解释常常表现为对某种流俗观念和一般意识形态解释模式的突破和超越，常常蕴含着民间伦理与主流政治观念的龃龉错位和矛盾冲突，最终达到让丰富、复杂、多变的历史本身说话的目的。龚桂华的系列家族小说在这个方面具有较突出的表现。把从大炼钢铁中不许收割成熟的庄稼到成立农场搞大锅饭式的共产主义运动等一系列情节联系起来看，高尚坪的所谓“三年自然灾害”根本不是“天灾”而纯属“人祸”。为了高尚坪1600口人能够活命，黄家的黄元尚策划抢劫军粮，最后落了个被政府枪毙结局，这个故事情节中包蕴着国家法律与民间伦理之间的巨大观念冲突和艺术张力。 龚桂华系列家族小说被赋予了较强的文化隐喻性。通过隐喻性书写，龚桂华实现了对中国传统家族文化的深刻反思。黄、秦、令三个家族分别承载着中国传统家族文化的不同侧面，它们之间的“争斗——妥协——争斗”故事不过是中国传统家族文化内部矛盾运动的一般情况的文学性展演。 原载：《文艺报》2010年04月09日 原载：《文艺报》2010年04月09日 (责任编辑：admin) |