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与诗人祝发能未曾谋面。但从发能的书信交往中我发现，他和我一样来自重重叠叠的大山，来自我做记者时曾经到访过的六盘水，来自我魂牵梦萦的云贵高原，于是决定为他的诗歌写点阅读感受。 从整体意义上考察祝发能的诗歌，我觉得他的诗是关注现实、根植民间的。在他执拗的深度表达中，诗歌直指事物深处的本质，通过反复沉醉的吟唱，我们可以清晰地看到，其固有的精神家园，在油菜花无限蔓延和云雾缠绕的高原，闪烁着灵性、智慧的光芒。来自乡土，发能的诗歌自然秉承了乡土的质朴和真诚的品格。在他的笔下，那些带着泥腥味的“世象、镜象、情象、态象”以及“画像”，在读者的眼前一一铺排开来，尽管有些诗句会刺痛当下一些人的神经，但它们的确就来源于本真的生活，可以惊醒人世中一些麻木的灵魂。这种直面现实和真实的写作特征，是需要勇气的。诗人的良知和责任使得发能没有将目光定格在生活平凡的表面，而是深入到旁人无法体会和感触到的内在疼痛与幸福之中。祝发能无疑是睿智的，“我多么渴望我的老百姓／把我当一粒种子播了”(《老百姓》)。也许是因自己与发能有着在乡下同样生活的艰辛经历，在欣赏诗人睿智的同时，我也为诗人对身边诸多事物的细心观照能力所折服：“那苦后的丁点儿甜／都能救活／百姓的舌”(《一些黄连芽芽》)。 爱，作为希望的一种，在发能的诗歌中也有着淋漓尽致的表达。父子之爱、母子之爱、男女之爱、兄妹之爱、邻里之爱等，在他的各个创作时期都有不少的展示，而且，这些展示，不是空洞的概念，而是一个个感人至深的细节和一幅幅催人泪下的画面。如“当日子把父亲挥上鞭梢／父亲默默离去／他的墓碑／是那根插进黄土的鞭子”(《父亲》)；“今夜灵魂是一个怀旧的花荷包／里面住着情歌之王／无叶的树像一根骨头发着磷光／你欠我的第二个微笑什么时候给／我生命的账本／快要被岁月的虫子吃光了”(《没有想你》)；“母亲的最后一颗牙瓣／掉进了新耘的犁沟／她说那是包谷瓣儿／是春天播下的种子”(《母亲》)等等。这些来自纯真乡土的基调，微泛着淡淡的忧伤。当然，在这些淡淡的忧伤里，因为有着强大的信仰作为支撑，我们依然可以看到，有着悲悯情怀的诗人，骨子里滋生着爱与乐观。 一首好诗因明天而存在，其重要因素就是有效记录了今天的真实生活场景。祝发能已真正懂得，写作也是生活的一种方式。他的心灵不肯为世俗的尘埃所蒙蔽，他要用诗歌有限的感召力减少城乡之间的差距，他渴望平等和可以触摸得到的简单幸福，他的精神之象仍要由他自己主宰，他要以诗歌的名义为生命押韵。这在他的一首题为《土豆》的诗里有着更好的诠释：“一代一代平凡、安静、卑微、幸福的土豆啊／走过我们没有歧视的一生／一只鸟飞走了 一个土豆还在 我们踏实／山一样守望着纯净的野花和落日”。 是的，在现实生活当中，冷静地面对，也是一种了不起的生活方式。“谁想起那既是产房又是墓地的地方／谁都会心境空旷而辽远／固守自己／静静地坐风中”(《月季红着脸开了》)。只有这样，诗人的境界才能够达到自我满意、与众不同的极致。也只有这样，诗人的语言才能保持那种坚韧的穿透力和个性化的抒情本色。这种个性，是高洁的人生态度和艺术精神的有效呈现。我知道，在他心底里那份随着生命延展的抒情，时刻呼啸着鲜明、智性的独特行吟：“把风暴掏出来丢了／翅膀抖开／飞与不飞／在于心情”(《把风暴掏出来丢了》)。 诗歌，在诗人的眼里，永远是纯净的，尽管从事诗歌创作，是一项寂寞的事业。从创作年限来看，发能是耐得住寂寞的，他在寂寞的守望中，不断探求着澄明的创作道路，以大众乐于接受和易于接受的方式，来呈现世俗生活中略带苦涩的优美诗意。在关注个人命运甚于群体命运成为不少人奉行的信条的今天，发能的觉醒，他对大众的关注，难能而可贵。 原载：《文艺报》2010年04月09日 原载：《文艺报》2010年04月09日 (责任编辑：admin) |