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我以为，有的散文是“读”出来的，比如文化散文；有的散文是“玩”出来的，比如闲适散文；有的散文是“做”出来的，比如哲理散文；有的散文是“装”出来的，比如小女人散文，等等。 当然，散文也是可以“走”出来的，比如施晓宇的这本散文新著《走陕北》，一步步，一篇篇，就“走”出来了。 我喜欢的，还是“走”出来的散文——走来走去，有活力；边走边想，有内容；走累了坐下来，神定气住，有气韵。这几点，无疑是好散文需具备的条件之一二三，我毫不夸张也毫不隐瞒地说，得出这几点想法，得益于我读到了施晓宇的这本《走陕北》。《走陕北》是一本不“玩”、不“做”、不“装”的亲切之书，收入散文36篇，它信息量大，叙述平易近人，如话家常，所见所闻充满活力，有尘土味儿，是一本可以看到作者性情、长读者见识的书。 2008年夏季和2009年夏季，施晓宇先后两次，专程走进陕北，漫游陕北，每次“潜伏”都不少于两个月。天下之大，施晓宇何独钟情陕北？一个生长于东南之滨、胃已习惯清淡饮食的文弱教授，是什么力量吸引他不顾咸酸无比的吃食、一次次穿行于山峁峁沟壑壑、紧挨内蒙毛乌素沙漠的陕北？原因其实很简单，他在文中有过交代，一是客观因素，“因为家属在西安的缘故，我对西北比较关注”。二是主观因素，他感慨，陕北“真是一块神奇的土地”。 当然真正让他停不下脚步、不断回眸的是这块土地的“神奇”——“南方的才子北方的将，陕西的黄土埋皇上。”作为共和国摇篮、古都之地、将才之乡，陕北和着那《赶牲灵》《走西口》《兰花花》《泪蛋蛋抛在沙蒿蒿》等高昂炽烈、悠扬激越的歌声，让这位行走在高原的南方书生迎着风，试着大碗酒大块肉时，顿时有了汉子的豪迈与激情，他热血沸腾，他流连忘返，便可以理解了。 古话说，发乎心，出乎口，成乎文。施晓宇当教授之前是作家，他有作家的敏感和激情，南北差异的刺激让他感受丰富；当作家之后是教授，他有教授的学问和理性，对历史的熟稔让他看到更多，所以行走于陕北大地的施晓宇，敏感与学问在他的笔下达成一致，融会成一篇篇文字，于是陕北的风云魔术般地被折叠成一本书，当这本书被我们翻动的那一刻，陕北便来到了我们眼前。 我为这本书涉及的内容找到了几个关键词：革命、历史、名人、风物。有关“革命”内容的有：梦回延安、袁家沟、高公馆、李子洲像、东渡黄河、刘志丹等；有关“历史”内容的有：老子墓、汉瓦当、李自成故里、王维别墅、沈括和范仲淹等；有关“名人”内容的有：路遥故里、贾平凹老家、张天恩、柳青的足迹、陈忠实等；有关“风物”内容的有：陕北话、陕北小吃、陕北情歌、米脂的婆姨、绥德汉等。这些内容几乎囊括了一个多愁善感的文人的全部兴趣所在，应该说施晓宇写下了一个有“故事”的地方，一群有“故事”的人。当我想到他的文之所记，是他的足之所到、心之所至时，我就有一种触动，为文当如此的，文章不仅是“读”出来的，“悟”出来的，更应是“走”出来的，所以我在他文章的标题中发现了好多动词：回、望、访、寻找、走进、寻访、返、沿着、围定等等。 一个南方人走陕北，走出了生活的发现，走出了历史的感慨，走出了人物的重现，也走出了自己的性情。在一篇名叫《说驴》的文章中，我发觉施晓宇可爱之极，这可爱来自他一个惊人而独特的发现——“(毛驴吃苦耐劳)可为什么毛驴的口碑这么差劲呢？我仔细观察了一下，感到问题出在毛驴的一双忽闪忽闪的大眼睛上。毛驴的眼睛虽然也像马一样大而有神，水汪汪的似通人性。可惜毛驴的眼睛都是单眼皮，单眼皮的毛驴大眼睛看起来大而无当、空洞无物，让人觉得有点傻乎乎的”。“说到马，显然人们对马的好感大过毛驴很多很多。我认为关键在于马有一双好看的双眼皮大眼睛”。这世界真是奇妙了，人们对驴、马的态度取决于它们是否长了双眼皮。施晓宁的性情和文章的有意思，由此可见一斑。 我曾经说过，这种见真性情的平实朴素的文字在施晓宇的散文中随处可见，它成为施晓宇散文区别于其他人的标志。在《走陕北》中，这种标志依然明显，叙事写实远远胜过了抒情感叹，抒情感叹虽然也有，不过三两句话而已，他是想把它留给读者，这使他的散文具备了小说般的吸引力，可读而且我们愿意读，谁说这不是一件好事呢？ 原载：《文艺报》2010年12月20日 原载：《文艺报》2010年12月20日 (责任编辑：admin) |