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“同一个世界，同一个梦想”，这个奥运口号，用来比喻我们的文学与海外华文文学的关系，是再恰当不过的了。我们是同种、同族、同一种语言、同一种肤色、血脉相通的骨肉兄弟，我们的文学就是在这同一个世界里，做出的五颜六色、绚丽斑斓、珍奇美好的同一个梦。 在我们大陆之外，世界上还有五千万骨肉同胞。有人说，只要有人类生存的地方，就有黄皮肤黑眼睛的华人。我说，只要有华人生存的地方，就有华文文学出现。当年北美华工阴暗冰冷的工棚墙壁上，就有血迹斑斑的华工痛苦呻吟和抗争的诗篇。百年来，世界华文文学迅猛发展，特别是近半个世纪，已成为了中国文学以至世界文学中的一大景观。海外华人华文文学团体不下半百，华文报刊不下200，每年发表出版的文学著作不下200部，如按人口比例计算，不会低于国内大陆的数量。而如法国的程抱一，2001年获法国国家文学大奖，2002年当选为法兰西学院历史上惟一的一位华人文学院士。美国的哈金，1999年获全美最高的国家图书奖，后又连获两届福克纳小说奖。再有美国的严歌苓，更是一人连获台湾九个文学大奖。由此可见海外华文文学的水平了。 令人高兴的是，我们中国小说学会，从来没有忽视这一文学现象。从2000年至2006年，我们的年度优秀小说排行榜中，就有6篇海外华文小说入选，它们是严歌苓的《谁家有女初长成》、陈平的《七宝楼台》、张翎的《羊》《雁过藻溪》、王瑞芸的《姑父》、苏炜的《米调》、秋风的《洛城戏瘾》。应该说，这些作家作品，无论是用人性的本真来发掘时代风云真谛的严歌苓，还是以柔弱的双肩来扛起沉重的历史十字架的张翎，还是以宏大的叙事与柔肠寸断的情感，来诠释哲学理念的苏炜，都是可以代表当前海外华文文学的状况和最高水平的，这也足见我们小说学会的敏锐触觉、远大胸怀和慧眼识珠的高超眼光的。 学会这种举措，已经在海外引起了华文文学界的广泛关注和积极响应。他们以此为荣，以此为创作追求的目标和理想。可以说，学会在支持和促进海外华文文学的发展上，起到了很大的作用。 但是，毋庸讳言，对海外华文文学的文学身份与归属问题，当予以充分的重视与关心。我认为，对于海外华文文学的文学身份与归属问题，应当有一种宽容和宽泛的认识。文学身份不等于国籍，既不是政治身份的概念，也不是地域的概念，而是一个文学的、语种的概念。 加拿大华人作协会长林婷婷借友人的话说：“一个人可以没有身份证上的祖国，但却不可以没有文化上的祖国。” 原籍湖南，后为台湾诗人，现为加拿大公民的诗人洛夫说：“临老去国，远奔天涯，割断了两岸的地缘和政治的过去，却割不断长久养我、育我，塑造我的人格，淬炼我的智慧，培养我的尊严的中国历史和文化。” 屠格涅夫流亡法国20多年，最终客死异邦。可俄罗斯把他的遗体迎还故国故里，隆重下葬，还将他冠以伟大的俄罗斯作家。 张爱玲，1952年避居香港，1955年更流亡美国，1956年与赖雅结婚，不久，加入了美国国籍成为了美国公民，在美国生活了足足40年。1995年去世于洛杉矶。对于她的作品和观念，一直是有不同看法的，然而，好像至今还没有谁不承认她是中国作家，中国新编的中国现代文学史，也没有哪家不把她列入其内的。 以上案例，可以作为今日我们评判、界定其他作家文学身份的依据参考。由此，也许可以初步定出这样一个界定标准来：凡祖籍中国，用中文创作（外语创作只要有中文译本的），对中国文学有帮助有贡献的作家，都可算是文化中国的作家。我们敞开大门，欢迎一切海外华人华文作家的回归。 原载：《文艺报》2008-7-26 原载：《文艺报》2008-7-26 (责任编辑：admin) |