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刘第红的长篇小说《漂泊》取材于20世纪90年代初，一群南下广东打工的少年的故事。高中退学的江海鹏来到广东投奔初中同学杨保丰，开始打工的经历。小说以江海鹏及其认识的其他打工者的生活为题材，主要叙述了打工者在北岭村、钓鱼竿厂、工地、医院、发廊等不同场所的打工生活和境遇，突出不同性格的打工少年的遭遇及其心理变迁，以此来体现他们面对城市的向往和失落：他们处于青春期，性的朦胧和诱惑由于打工者自身的境况不断遭受压抑和扭曲；他们面对城市的美丽，却由于城乡的对立和城里人对打工者的冷漠而无法获得归属之感；他们向往着公正公平、人性化的打工环境，却由于非人化的、不公正的现实待遇而备受困惑、充满愤怒却又显得极为无奈。 小说充分展现了这群打工者内心的复杂和丰富。伍师傅蹲在工地上的哭泣，江海鹏的离走，表现了底层生活的艰辛、“被侮辱被损害”者内心的痛苦。他们一旦失掉工作，马上就无处安身，他们不得不没日没夜工作。然而，他们的种种扭曲，种种非人的待遇却并没有让他们失掉对人性和社会正面价值的否定。小说极力挖掘人性中心灵美好的一面，并以此呼吁一种新的人文价值。 这种新的人文价值，就是打工者对于人性化的打工环境的呼唤，对于人性正面价值的弘扬。其中有一个情节最为突出，吴三妹因为替杨保丰讨回赔偿金而接受张麻子的诱惑和包养，又因为张麻子的抛弃而到发廊打工，张麻子由于纵欲过度致肾伤害需要换肾，吴三妹却因为母亲重病需要高昂医疗费而卖肾，这个肾正是卖给了张麻子。这是一个有意味的情节，是金钱与生命之间相互拯救的寓言，张麻子的生命需要一个来自风尘，有着纯洁心灵的女子的拯救，尽管她曾经也受到张麻子的蹂躏；而濒临生命绝境的吴三妹的母亲也需要金钱的拯救，需要来自经济和物质的帮助。这正是小说的困惑之处，也正是在面对充满荒谬、不公的打工现实，作者所极力要弘扬的人性价值。也正是借助这种对比，来突出来自乡村的打工者的美好心灵，来对比人性的丑陋和美好。马娟回家相亲，找到个好夫婿；王清香失足，回到家乡去重新来过；杨玉珍毁容后，重回家庭去过平静的生活。而城市则到处是对打工者充满狐疑的眼光，是冷漠，是充满着谢阿姨这样扭曲的欲望，是不公正的待遇和无处容身。作者通过对城市的恶的揭示来守护美好的心灵，用乡土的自然美来反思城市化过程中人性的异化。 从乡村走出来的刘第红，始终对乡土和童年有着一份特别的感情，他用自己的笔触去描述乡土的淳朴、灵魂的纯洁和自然的神奇。《漂泊》正可以看做作者在一个快速城市化的背景下，对不得不走出乡村的孩子的心灵变迁和现实境遇的思考。因此，它就不仅仅是一部反映现实打工者生活和社会结构矛盾的打工小说，而侧重于城乡碰撞的心灵变迁，着力描述乡村少年面对城市的成长欲望和性心理的生长和压抑，探讨打工者在城市里身心的多重“漂泊”，并由之反思社会转型期的人性异化的问题，延续着作者守候心灵的一贯立场。 《漂泊》 刘第红 著 广东旅游出版社 2010年4月 原载：南方日报2011年03月30日 原载：南方日报2011年03月30日 (责任编辑：admin) |