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从人类精神的层面上讲，无论作为诗歌编辑，还是作为诗人，王燕生都没有离去。他不仅活在我们的追念里，也活在他曾编辑、写作的那些不朽的诗歌中。 我们有幸降生在一个伟大的诗歌国度，这就注定了，我们或以耕耘者的身份出现，或以诗歌禾苗的形态呈现——在本质上，我们真的承袭了久远的诗歌传统，耕耘者与成长者，根植于同一片丰饶的土地，从而获得相同的精神慰藉与幸福。 在这个过程里，毫无疑问，王燕生为诗歌倾注了一生心血，他将诗歌形容为“上帝的粮食”，他在《诗刊》供职期间主持了首届“青春诗会”，后被誉为“班主任”，被诗人韩作荣评价为“青春与诗的见证者”。他的耕耘者的形象与价值绝对体现在他的编辑生涯中，他为新时期以来中国新诗的创作与繁荣毕其所能，他为诗歌燃烧到最后，寂然熄灭，从此停止了耕耘劳作。 中国新诗的发展历程，就是一代一代耕耘者无怨无悔奉献的历程。在这个寂寞的群体里，王燕生是其中起决定性作用的编辑者之一。回望中国诗歌辉煌的上世纪80年代，王燕生处在辉煌的中心，这不是属于他一个人的辉煌，这段史实属于中国诗歌，而那个年代的《诗刊》，则是辉煌的精神殿堂。 与王燕生先生初识于1983年，距此二十年后，在2003年夏天，我邀请诗人王燕生、陈所巨、楼奕林等同去我的故乡克什克腾旗贡格尔草原。那时，王燕生已从《诗刊》退休。我们称王燕生老师，他的耕耘者的形象，具有心灵认同的属性，此种确立，实际上就是一生的尊重。 在贡格尔草原上，我发现王燕生的头发几乎全白了。车停大青山下，望着巍峨葱茏的山顶，王燕生说，我看着车，你们爬山去吧。那一刻，我忧伤地想，王燕生老师老了！……他老了吗？当他在草原上即兴创作并激情朗诵诗歌的时候，当他为感谢草原人接待真诚豪饮的时候，当他目光锐利回溯往昔的时候，当他在我们面前露出孩子般纯真笑容的时候，我能感觉到他的旺盛的生命力与对诗歌矢志不移的热爱。 这就是诗歌耕耘者王燕生留给我们的最为珍贵的记忆。 2011年3月20日，在浙江舟山，我得到王燕生故去的信息。我当即决定提前回京，我不是奔向一个逝者，是奔向一个令人尊敬的诗歌耕耘者，在诗歌永恒的光照中，他歇息了，他真的没有离去。因为他属于诗歌。 2011年3月21日下午，在王燕生家里，我在他微笑着的遗容前默立，我在心里对他说了一些话，这些话与诗歌有关，与怀念有关，与他一生的耕耘有关。 王燕生小小的灵位前摆放着他的诗歌集，那是他的后人为他急就的，是几本样书。回来，我坐在那里，与他的亲人们谈他，我的身边右侧的沙发上放着一本《人民文学》，上面发表了他的组诗。他生前用过的烟灰缸摆在茶几上，征得主人的同意，我点燃一支香烟。那一刻，在那一切之间，我真切地感觉到逝者灵息的存在。我在心里说，王燕生老师，您走好！我们念您，以我们最朴素的心智缅怀您——春天到了，耕耘的时节到了，您走了！ 王燕生(1934—2011)笔名吴昂、艾苦。祖籍山东临沂。1950年肄业于贵筑中学。1950年参军，任铁道兵政治部文化教员、俱乐部主任、宣传干事等，《诗刊》社作品组副组长、编辑室副主任，刊授学院《未名诗人》执行主编，《中华锦绣》画报副总编辑，副编审。1958年开始发表作品。1983年加入中国作家协会。作为第一届青春诗会的发起人之一。王燕生著有诗集《路啊，脚下的路》、《岁月之树》等，诗论集《学诗十二忌》、《与缪斯的会晤》，诗学随笔《上帝的粮食》。 原载：深圳特区报2011年03月24日 原载：深圳特区报2011年03月24日 (责任编辑：admin) |