|
一个作家不应该回避他每天所生存的这个变化
的空间。文学是对人类的希望，同时也是让人更坚 信，人是最值得庆幸的存在。......文学应该从人 类的暗部去发现光明的一面，给人以力量，让人更 信赖人。 _____大江健三郎
每每拜读杨显惠先生的长篇小说《夹边沟记事》，自己都饱含热泪，激动不已，苦痛心酸的泪水将我抖动的灵魂，涤荡得褪去了鲜红的色彩！取而代之的则是：在我那最饱受煎熬、悲悯的感知中，又泼了杯苦酒掺杂的盐水！意识几乎被书中人吃人的残忍情节撕得粉碎！人性变得苍白了！人类仿佛又回到了最远古的蛮荒时代！我抑或目睹了一群呲着獠牙皮包骨的恶鬼，围在一个将死的同类尸体前，撕扯滴着暗红血液的肉体，把一快快碎肉塞进嘴里！使我听到了那贪婪咀嚼的咯吱声！这是人类怎样的残忍？还有哪部文学作品能像书中这样最彻底的解读人性呢？我敢说，再也没有了！《夹边沟记事》是一部最彻底解读人性、任谁也无法超越的批判现实主义的优秀作品！当可怜的我读到六遍时......自己伤心的实在读不下去了！苦痛的泪水便禁不住的涓涓淌出......流得像小河一样！ 历史_____你这位公正又无情的老人！最终真的会将历史的真相公诸于众？会用你那把锋利的镰刀，横扫一切埋藏在历史尘埃中冤案的真相吗？可喜的是，杨显惠用自己那支锋利的笔触、用自己最朴实的语言、用最真挚的情感，彻底揭开了埋藏在万丈深渊中的历史暗角，荡平了覆盖在历史冤案上的浮尘，尽显了多年前冤屈右派的枯骨、悲悯的灵魂、和被扭曲了的人性。杨显惠的语言和写作手法是最朴实的，可以说他已经把文学的水分挤压得干干净净了。他认为，这才是一个作家从潜感觉上升为显感觉的最终途径；这才是真实的最严肃的纯文学。 杨显惠____这个浑身充满义气的彪形大汉，对事业兢兢业业，为人朴实正直，周身都充满了独特解读文学作品的智慧与睿智。正如塞尼亚女士所说：“他的创作分为四大背景：一类是以西北乡村和历史为背景的小说，《妈妈告诉我》、《野马滩》、《黑戈壁》为代表；一类是以知青生活为背景《贵妇人》、《小赤佬》、《洗个不停》、《不知道他是谁》为代表；中期是以大海为背景的小说，以《爷爷、孙子、海》、《爷爷，我自己下海》、《海上，远方的雷声》和《这一篇大海滩》为代表；另一类就是以右派生活为背景的“夹边沟”系列。”他的优秀小说主要向人们传递了四个方面的信息：对现实生活的反应和批判；对历史和文化的揭示与扬弃；对人本身的存在和人性善恶的多维思考；对人类的终极关怀。我似乎看到了这四个方面依附在杨显惠身上的文学魂魄。我认为：杨显惠已经步入了一流作家水平。他的作品《夹边沟记事》，不仅穿透了现实、历史和人性本身，而且用沉重的心绪和厚重的语言关怀了人类存在的伟大意义！正如他自己所说：“我为什么二十一年来不改初衷，旨在深刻张扬人性和人道主义的情怀！人道主义的核心是人的尊严，当我们面对成千上万在饥饿和死亡线上挣扎的卑微而弱小的蝼蚁般的生命，作何感想？中国缺少愤怒的作家！这是中国文学的悲哀！”诺贝尔文学奖得主比昂松认为：我们在文学中追求的是一种有意义的生命，它虽如露珠，却可在风雨中驰骋，有了这点精神，我们会坦然无畏。没有它，我们会觉得迷惘惘怅。杨显惠总是说：“我绝不赞成一个作家逃避责任，因为它是人类灵魂的舵手！”这正是他健康而高贵的文学精神！他的长篇小说《夹边沟记事》，全面掀翻了中国那段最苦痛的历史，和龙凤伟的《中国一九五七》珠联璧合，构成了中国真正的“古拉格群岛”。整部书语言纯洁朴实无华 ，透着憨厚的诚挚、用最淳朴的笔法解读出了最深刻的思想内涵与人生哲理。那么，历史的真实会使一切技巧都黯然失色吗？杨显惠的《夹边沟记事》可谓是无技巧的技巧，堪称一部伟大的作品，点燃了一盏中国文学的希望之灯！____是一块历史最厚重的使中国人喘不过气来的黑色补丁！然而，它又价值连城！ 掩卷长叹，依然泪流满面！此时叫我无法不想起德国近代哲学家尼采来。因为，我崇拜他！我认为尼采解读美学确实有着不同于平常的含义。杨显惠的《夹边沟记事》亦有美学价值吗？当然有，我认为整部书有悲壮美、悲悯美、与人性扭曲的残缺美学价值。尼采认为，美学不仅是关于艺术鉴赏的思想，更是种广义美学，它所讨论的乃是人生的意义。难道，杨显惠先生的《夹边沟记事》没触及人生的意义这一敏感话题吗？在有些人看来，我这样严肃地看待一个美学问题，也许是不成体统的，因为他们认为，艺术不过是一种娱乐的闲事，一种系于生命之严肃的可有可无的闹铃。可想想吧？尼采心目中伟大的艺术形式即是存在于古希腊的悲剧中。这样表述会不会有些离题太远了？古希腊人由于承载了过量的痛苦与生命的重负，而用艺术的形式来拯救内心的冲突和生活的苦难。对尼采而言，艺术与生命是不可分离的统一体，艺术是为生命服务的，而不是单纯的，肤浅的娱乐行为；反之，哲学赋予艺术更深刻的意义，使其本身得到升华。《夹边沟记事》渗透了一种很复杂的哲学思想，就像尼采所说：“只有作为一种审美现象，人生和世界才显得是有充分理由的。”在《夹边沟记事》中，残酷的疾饿与死亡作为了一种人性扭曲了的审美现象，当诸多事实公诸于众时，它在人生和世界才显得是有充分理由的，才是有真正生命的严肃文学。书中渗透的悲壮、悲戚、沉重又厚重的感知与杨显惠先生内在那桀骜不驯的性格，正是揭示了一种哲学思想：人类的生命中谁也不能承受之轻！我感觉到，在杨显惠的心目中可能艺术甚至都不亚于哲学的地位。更确切的说他把严肃文学与形而上学有机的结合在了一起，美学与人生哲学在他的思想中本来就是不可分割的一部分。这是我的猜想。 “个人注定应当变成某种超人的东西。”《夹边沟记事》以其悲剧的思想方式告诉我们：即使生命中最短促和微小的部分，个人也能遇到神圣的东西以补偿其所遭遇的全部苦难。因此，即使是死亡和时间给个体造成的焦虑也是可以克服的。“人类未来的唯一希望和唯一的担保就在于此：但愿悲剧的信念不要死去。倘若人类一旦完全丧失悲剧的信念那么势必只有凄惨的恸哭响彻大地；反之，最令人愉快的安慰莫过于悲剧的思想在世界上复活，使人们获得了我们所具有的知识。”《夹边沟记事》正是为我们将那段最残酷的历史呈现在世人的面前，使我们获得了所具有的知识；使死去的无数冤屈的魂灵得以复活；使当今活着的人认清那段历史，使其不在重演！这就是杨显惠先生真正负起了的社会责任。正是因为他具有那作家的神圣职责和高尚的情操，而特别获得了英、美、法国大评论家的好评，称其为：中国最具代表性的批判现实主义的严肃文学作家！ 和杨显惠先生相识了三十三年，他的每部作品我都认真的拜读，使自己在文学方面收益非浅。有幸大年初十我们在塘沽相聚，他依然是那样的阳光，那样的健谈......当谈到会不会搁笔时，他坚定的说：任何挫折、病痛包括死亡，都不能剥夺我今生对严肃文学的追求！
|