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《红楼梦》展示的民风民俗，闪烁其词，扑朔迷离，满乎，汉乎？南乎，北乎？ 红学界历来为此聚讼不休，莫衷一是。笔者认为，对此不能仅凭字面上分析，过去那 种“大脚、小脚”式的争论，再争一百年也没有用；只有把《红楼梦》展示的民风民 俗，放在清初特定的历史环境中，透过作品的纸面，剖析背后显示出的社会制度，方 可得出正确的结论。 １.家族。《红楼梦》反映的荣宁二府，在当地可谓一个大家族。除荣府的赦、 政二支，宁府的贾珍一支外，聚居于此的远支家族甚多，如西廊下善于曲意巴结奉承 的贾芸一支，与贾蓉父子过从甚密有“聚鹿”之诮的贾蔷一支，结交匪类聚赌包娼无 恶不作的贾芹一支，巴结讨好秦可卿低三下四的贾璜一支，正照“风月宝鉴”惨死的 贾瑞一支，还有没有明表的贾荇、贾芷、贾菖、贾菱等等。从辈分上看，年高位尊的 贾母，还有“两三个老妯娌”健在，可以推想，其孙子、曾孙、玄孙辈，会分出多少 小门小户来。据“护官符”中交代，“宁国、荣国二公之后，共二十房分，除宁荣亲 派八房在都外，现原籍住者十二房，”可见贾家在当地确实是个大家族。 这样的大家族的形成，没有几百年的历史是不可能的。这个家族不会是江宁织造 曹氏家族。曹家从曹玺被派往江南任职起，历经曹寅、曹禺页、曹兆页三代四个织造 ，前后不过五十年左右，无论如何在金陵也形不成《红楼梦》中那样的大家族。按辈 分算，红学界通常把贾母视为曹寅之妻，但曹寅之妻在金陵何来“三四个”七老八十 的“老妯娌”？从曹玺到曹雪芹，曹家在金陵不满四代（严格说仅三代），当地也不 会有“出五服”的“本家”。从家族生活情况看，曹玺到金陵上任，不会带一帮穷亲 戚同往，曹家在金陵不会有那么多穷困的“本家”和亲属。 ２.宗祠。《红楼梦》中详细地描写了“宁国府除夕祭宗祠”的场面，给读者留 下了深刻印象。但书中那“五间大厅，三间抱厦，内外廊檐，两边丹樨”的宗祠，是 否是江宁织造曹家的宗祠，却大可怀疑。 首先，建宗祠是“民人”（清代指旗人之外的汉人）的制度，世居白山黑水间的 满人以及后来由满州八旗、蒙古八旗、汉军八旗组成的“旗人”，并无此制度。当时 的满人及其“包衣”奴隶，信仰喇嘛教和巫教（端公），年节期间怀念祖先，不过是 简单的“烧包袱”仪式而已。曹家不是满人，但确是“旗人”，是满人的“包衣”奴 才，其祭祀“规矩”必须按“旗人”风俗办。曹家祖上是战争中被俘为奴的，当时东 北此类被俘的汉人很多，查东北历史，未见被俘为奴后有建宗祠的“包衣”；入关前 旗人的“包衣奴隶”，每逢年节，必须拜主子，拜佛爷，未闻有祭宗祠的，也无宗祠 可拜。事实上，在东北，不论哪个民族，不论身份贵贱，很少见到有修建宗祠之举。 古往今来，东北的黑土地上，根本就不曾有过宗祠建筑。 那么，是否有可能在入关之后，受汉族文化熏染，旗人开始建宗祠、修家谱了呢 ？确有这种情况，曹家的“五庆堂”家谱就是入关后修的。但《红楼梦》中的宗祠还 不可能是曹家的。一个大家族的祠堂，不是谁想建就建，想建在哪里就建在哪里的。 曹家“从龙入关”后，随其主子定居北京，归宗人府管理；曹家的房屋、田产、当铺 也都在北京。到南京、苏州任织造，是“外放”，根还在北京。事实上抄家之后就是 举家返京的。织造职务是经常变动的，并不固定一地；织造衙门和府邸也是官产，不 是私产。曹氏家族倘若公议建宗祠，只能建在北京，而不能建在“外放”任职地金陵 ，更不可能在织造官署里建宗祠。那么，是否曹雪芹写的是北京宗祠呢？也不可能。 一则曹家风月繁华生活在南京，不在北京，《红楼梦》写的是鼎盛时期，不是衰败后 ；二则曹家抄家的清单中，详细开列了北京的房产，没有关于宗祠的记载。 ３.丧葬。《红楼梦》写送葬的场面很多，如秦可卿大出殡，贾敬死“独艳理亲 丧”等。从书中描写我们知道，贾家的祖上坟地在“南省”，都中贾家死了人，都暂 厝铁槛寺，日后再归葬祖茔。《红楼梦》所表现的丧葬习俗，似乎也不是金陵曹家的 事情。 首先，曹家的祖茔不可能在“南省”。入关前和定鼎北京后的前八十年，旗人实 行的是火葬制度，到了康熙晚期，才由皇帝下旨，改行土葬制度。从《红楼梦》中晴 雯死时，京郊还有“化人场”可见一斑。曹家是旗人“包衣”，丧葬习俗也必须从旗 人规矩，不会从民人规矩。曹家抄家是在雍正二年，曹雪芹所经历的祖父、父亲之丧 ，均在康熙年间，应是火葬，此前曹家应无祖茔。 其次，雍正朝以后，曹家即使有了家族坟地，也只能在北京，不会在“南省”。 红学界一般推断曹雪芹葬在通州张家湾，便说明了这一点。假如曹玺、曹寅死后归葬 ，也只能归葬于此，不能葬在南京。 再次，清初旗人，笃信喇嘛教。喇嘛教寺庙，没有“家庙”性质，可以在庙里火化死 人，但不能寄放棺椁。旗人也没有在寺庙长期寄存尸体的陋习。《红楼梦》中的铁槛 寺，不会是喇嘛庙。喇嘛教各民族，都崇尚白色，曹家隶属的正白旗，属皇帝亲自统 领的上三旗，以白色作标志，怎么可能是丧葬颜色。皇太极、顺治、康熙、雍正四代 皇帝，他们的母亲和皇后都是蒙古人，最典型的代表就是孝庄，蒙古族更视白色为吉 祥颜色，毡包、银碗、哈达都是白色，因此当时旗人服丧的颜色决不可能是白色的。 《红楼梦》中“压地银山一般”的出殡场面，只能是民人风俗，不是当时旗人习惯。 ４.婚姻。《红楼梦》中的婚姻，多数是姑舅、两姨等近亲结婚，如贾琏和凤姐 ，宝玉和黛玉、宝钗、湘云等。清初，满汉不通婚。满汉民族都有近亲结婚的坏习惯 。但满族曾加以控制，康熙皇帝就曾颁旨禁止姑舅、两姨结亲，虽然执行的不太好， 但也确实起了一定作用。民人的近亲结婚，似乎除同姓不婚外没什么限制，但旗人有 “姑血不倒流”的严格规矩，舅舅的女儿，可以嫁给姑姑的儿子，俗称“姑做婆”； 但姑姑的女儿，却不能嫁给舅舅的儿子。按旗人规矩，《红楼梦》中的贾琏凤姐可以 结亲，但宝玉黛玉结婚却不可。对满族贵族青年男女，由皇帝、皇后、王爷指婚的现 象很多，不仅自己，连父母说了也不算；旗人女子，还有选“秀女”的义务，被选之 前，没有谈婚论嫁的权利。因此，大观园中那种青年男女的爱情生活，似乎不象旗人 家庭的事情。 同民人一样，旗人也有纳妾的陋俗，但不称姨太太，而称“侧福晋”。似乎旗人 的“侧福晋”在家庭中的地位较民人的“姨太太”要高些，大妇悍妒异常的事情也少 些。旗人子女，“正出”和“庶出”的身份差别也没有民人大。《红楼梦》中描写的 陪嫁丫头，像“平儿”、“宝蝉”那样身份低于妾的“通房大丫头”，似乎也是民人 的习俗。 ５.宗教。旗人信仰喇嘛教和巫教，入关前和入关后的前百年，都是如此。雍正 当皇帝前居住的“雍王府”，后来改为供奉喇嘛教神佛的雍和宫，就是明证。至于旗 人后期受汉族影响，佛道儒逢神便拜，是嘉道以后特别是晚清的事情，《红楼梦》的 时代，并非如此。 《红楼梦》中的宁荣二府，似乎和喇嘛教不沾边。“铁槛寺”、“水月庵”和“ 馒头庵”，都是中土的佛教场所，“清虚观”是道教场所。那个当日荣国公的“替身 ”张真人，是个地道的老道。旗人贵族也有选替身出家的习俗，但这个替身只能当喇 嘛，决无可能做道士。 《红楼梦》中的巫婆神汉，是地道的民人民间信仰。东北的巫教“跳端公”，有 “大神”、“二神”，仪式上有“搬秆子”，“上刀山”、“下油锅”等，边歌边舞 ，十分热闹，与《红楼梦》中马道婆那种铰纸人、扎针等习俗，迥然不同。今天的东 北也有马道婆之流，那是后来传入的，清初没有。 ６.蓄奴。红学界推定《红楼梦》写曹家事，最重要的一条根据就是书中表现的 奴隶制。认为中原的封建社会已延续一千多年，不应有这些奴隶，这种大批蓄奴的制 度应是关外少数民族带来的落后制度。实际这种看法是最靠不住的。 满族入关前，确实实行的是奴隶制度。这种奴隶制度有其独特的特点。一是相对 于皇帝来说，所有旗人都自称“奴才”；二是八旗实行军政合一制度，相对于旗主的 下属要自称奴才；三是大量的“包衣下贱”，他们是真正的最底层的奴才。他们多数 是战争中的俘虏，也有一些是贫困旗人投靠为奴的。曹家是“包衣”出身，虽然因同 “老主子”康熙的特殊关系，富贵已极，但身份还是低下的，并未改变奴才的地位。 《红楼梦》中表现的贾家，无论如何也看不出奴才的地位身份。在“元妃省亲” 时，贾政伏地称“臣”，而不称“奴才”；秦可卿出殡路遇北静王时，称贾政为“老 世翁”。这在那个时代的娘娘、王爷和“包衣”奴才之间对话，是绝对不可以的。今 天曹家三代织造给皇帝的奏折都已发现，比较一下奏折的语气，便可清楚。 清朝初年，蓄奴不仅盛行于旗人中间，江南世族此风更盛。实际上，中国历史上 ，奴隶制从来就没有绝迹。特别是明朝后期，由于土地兼并的原因和战乱的原因，卖 身投靠和主动依附地主豪绅充当奴隶的行为，在江南十分盛行。大家都知道的“唐伯 虎点秋香”，卖身为奴的故事，虽属子虚，但反映的是明代江南实情。清兵下江南时 ，这些大批蓄奴的“望族”，多数投靠南明小朝廷，对清兵抵御十分激烈。清初“三 大案”，对江南世族打击也最重，此时他们正处于“百足之虫，死而不僵”的困难境 地。 《红楼梦》中描写的贾府风俗习惯，表面打着旗人贵族的幌子，实质上展示的是 江南世族的生活。上述家族制度、宗祠制度、婚姻制度、宗教制度、丧葬制度，都不 是北俗是南俗，不是旗俗是民俗。曹家虽在江南生活五十年，但受织造职务和包衣身 份的双重限制，不可能尽染江南贵族风气，特别在宗教、祭祀、丧葬等敏感问题上， 曹家既不能、也不敢改宗南俗，否则，被当地督抚上一本，还要脑袋不？曹家被抄时 ，曹雪芹年纪尚少，对江南习俗也不会有多少印象，写《红楼梦》那种刻画入微的生 活，难以得心应手，从这个意义上看，曹雪芹创作《红楼梦》的可能性似乎不大。 《红楼梦》的作者，最有可能是一位出身江南望族的失意文人，此人最可能是康 熙朝的大文人洪升，《红楼梦》实际就是“洪家梦”。笔者在系列文章中对此已有详 尽考证，此不赘述。 ２００３年７月于长春 原载：《土默热论红楼梦》 原载：《土默热论红楼梦》 (责任编辑：admin) |