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《红楼梦》仔细读来，会遇到不少疑问。有些疑问经过反复阅读、思考可以从书里找到确实的解答。但有些疑问在书中却找不到答案。问题的复杂性还在于它流传下来的是多种手抄本，除不同抄本之间的差异之外，各种抄本都有抄写错误。最重要的抄本是所谓“庚辰本”，而抄写错误最严重的也就是这个抄本。因此，很多错误之处无法知道曹雪芹自己是怎么写的。最早于1791年和于1792年印刷出版的所谓“程甲本”与“程乙本”，其后四十回又不是曹雪芹写的，是高鹗续写的。高鹗、程伟元对前八十回也改动了上千处。这些都给《红楼梦》研究尤其是弄清曹雪芹的真意造成困难。研究《红楼梦》不能把一百二十回作为一个整体来研究。严格来说，研究《红楼梦》就是研究八十回本的《石头记》，后四十回只能作参考。即使是八十回本，排除了抄写错误来看，也还有些疑问在书中也找不到确实的解答。笔者孤陋寡闻，只能存疑，俟高明之士使之冰释。下面试举几例。 一， 人物年龄书中人物的年龄交代得很模糊，这是很多读者感到困惑的问题。林黛玉，第二回里说她五岁时贾雨村到她家教她读书。第二年她六岁时死了母亲，即进京到贾府。第三回对她进贾府时的描写，完全是个言行举止深知礼仪、识别环境、应对合度、仪态优雅的大小姐，“不肯多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去”根本不像六岁的女童。直到第四十五回才提到她的年龄为十五岁。第二十五回，赵姨娘叫马道婆施巫术害贾宝玉，渺渺真人来救贾宝玉时，点出贾宝玉是十三岁，那黛玉应只有十一岁。在此之前的第十八回，贾元春回家省亲时，林黛玉跟贾宝玉、薛宝钗等应元春之命赋诗歌颂大观园，这时她不超过十一岁，但做诗已很老练，用了好几个典故，她还代贾宝玉写了一首，都得到元春的赏识。比她大的迎春、跟她差不多大的探春、比她小的惜春，也都能做诗了！ 再看贾宝玉。第二回冷子兴说他八岁，当年林黛玉是六岁，贾宝玉比林黛玉大两岁。第二十五回点出他十三岁，可以做参照点。第五回写他梦游太虚幻境，年龄肯定不到十三岁，但却梦中与秦可卿有性关系。醒来后又即与袭人发生性关系。在大观园建成后，他父亲叫他给园中景区题词，他竟像老儒一般题了不少，而且还有自己的见解。他读《西厢记》，还用《西厢记》里的词曲跟林黛玉调情。这些都发生在他十三岁之前。过了不久，他就结交了贵族公子冯紫英、戏子蒋玉菡、妓女云儿等社会上的朋友，饮酒唱曲，完全是成人的行为。 薛宝钗，书中始终没有点明她的年龄，只知她比贾宝玉大一、两岁。她比亲兄薛蟠小两岁，算来她进贾府时为十二岁。可是她的学识、心机、行为成熟得完全像个大人了。 其他很多人物的年龄也很模糊，且不去说它。但像贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等，包括迎春姐妹三个，如果按书中点出的年龄来写，《红楼梦》应当写成儿童文学了。可是他们的很多言行举止，情感思想，学问见识，却又完全是成年人才会有的，跟他们的年龄有很大的差距。问题是曹雪芹为什么要这么写？为什么要把他们的年龄说得这么小？这个问题在《红楼梦》里找不到答案。第一回写“空空道人”看完石头记后说，石头上所记录的事情“无朝代年纪可考”，是说整部《石头记》没有说发生在哪个朝代和哪一年。曹雪芹对书中人物年龄的模糊处理，难道也是为表现《石头记》“无朝代年纪可考”？无法断言，只得存疑。 二， 亲属关系第二回冷子兴介绍贾府时说贾赦“也有二子，长名贾琏，已二十来往岁”。可是到第三回林黛玉进贾府时，贾府人给她介绍王熙凤却是“链二嫂子”，贾琏又成了贾赦的次子了。而贾赦的长子，这么重要的人物，在书中却从未出现，连名字也未提及。这不知何故，只得存疑。 贾迎春，冷子兴说是贾政的前妻所生的，那就是说王夫人是贾政“续弦”的后妻。那么迎春应当比王夫人所生的大儿子即李纨的丈夫、已死去的贾珠、比贾元春都大了。后文又说迎春是贾赦前妻生的，那也要比贾赦后妻邢夫人所生的贾琏还大了，《红楼梦》开头时应当有二十几岁了。到七十九回迎春“误嫁中山狼”，她应该将近三十岁了，这是不可能的。第十七回元春省亲时，命“诸妹”题诗，就包括迎春在内，可见她比元春小。 “戚序本”大约看出了这些矛盾，所以第二回里又改说迎春是贾赦之妾所生，而这个妾早就死了。但是，全书里又没有说迎春是“庶出”，越改越乱。可怜的迎春，身世、年岁写得如此模糊，不知是曹雪芹的疏漏，还是他藏有什么玄机有意这么写的，书中无法求证，只得存疑。 其他人物亲属关系也有交代不清的，那就无关紧要了。但贾琏、迎春这样比较重要的人物，亲属关系应当是交代清楚的。 三， 职官铨叙第十三回秦可卿死了，贾珍为使她的丧事更风光些，走后门花钱通过太监戴权给贾蓉捐个五品衔的官职，让秦可卿有个封诰。贾珍把贾蓉的履历给戴权后，戴权叫手下人把履历交到户部去，并拜托户部“堂官老赵”“起一张五品龙禁卫的票，再给个执照把这履历填上”这很奇怪。自隋唐以来到明清，官员铨用都是吏部管的，不该由户部管。户部只管户籍田亩钱粮税赋。龙禁卫是武职，也应由兵部管，或由清朝的内务府管，怎么由户部发凭证呢？难道是因为户部管钱，因此用钱买官之事也归户部管了？不好妄断，姑且存疑。 四，佛道之别《红楼梦》中涉及佛道之事甚多，其间差别亦甚分明。唯有第二十九回中有些疑问。此回写贾母等到清虚观叫道士打醮做法事。清虚观张道士是皇帝亲自封的“大幻仙人”，又是掌管全国道教的“道录司掌印”。可是这个高级道士一见贾母却呼叫“无量寿佛！老祖宗一向福寿安康！”道教的最高领导居然呼叫佛号，是很奇怪的。接着王熙凤向这个张道士要女儿的“寄名符”，张道士说“还在佛前镇着呢”难道清虚观里还供着佛像？看来不是抄写错误，曹雪芹确实是这么写的。是不是乾隆年间道教有这样的习俗？存疑。 五， 排行偏重《红楼梦》对贾氏家族包括人物，着重写的都是排行第二。宁国府与荣国府，宁国府居长，是族长，但写作的重点却在排行第二的荣国府。荣国府中，本来“袭职”的是长子贾赦，可是重点却又放在排行第二的贾政家。贾赦、贾政两家，重点又都在排行老二的贾琏、贾宝玉。开始时还说贾琏是贾赦的“长子”，第四回就忽然成了“琏二爷”了。贾宝玉则也是“宝二爷”。作者为什么把重心放在排行第二之家与排行第二的人物身上？这种“老二情结”看来不是偶然的，一定有他的目的，但在书里找不到答案。是否与曹雪芹的家世有关？不能妄断。 以上是几个较大的疑问。其他行文中还有一些细小的疏漏之处，就没有细究的必要了。
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