语言文学网-学术论文、书评、读后感、读书笔记、读书名言、读书文摘!

语文网-语言文学网-读书-中国古典文学、文学评论、书评、读后感、世界名著、读书笔记、名言、文摘-新都网

从抄录《石头记》前八十回的所需时间说到对己卯本、庚辰本的重新认识

http://www.newdu.com 2017-10-29 中国文学网 童力群 参加讨论

    在我以往的论文中,基本上是把《红楼梦》前八十回称为《石头记》。
    但今天我把“《红楼梦》前八十回”称为“《石头记》前八十回”,这是为何?
    这是因为——我想进一步探讨《石头记》“增删五次”的某些情况,无名氏甲(扬州高士,程日兴)“增删五次”时,每一次都写了后半部,可是,后来后半部失踪了,我们现在只能讨论“《石头记》前八十回”。
    现代有许多人抄录了全部《红楼梦》,但他们没有公布抄录所用时间,或者是某些人公布了而我不知晓。
    因此,我今引用冯其庸先生抄录庚辰本所用时间的资料,以作讨论的基础。
    一、冯其庸先生抄录庚辰本所用时间
    黑龙江教育出版社2002年出版了冯其庸先生的《论红楼梦思想》。
    《论红楼梦思想》第235页,载有冯先生写的《梦后的记忆——对几片图版的说明》。
    冯先生在《梦后的记忆——对几片图版的说明》里写道:
    “为了以防万一,我决心重抄庚辰本《石头记》,并且完全依照原书的款式,连原书上的错、简、漏、空我都照样,脂批则用朱笔,并尽量依原笔迹字体摹写。
    自1967年12月3日起,基本上是每天深夜抄写,一直到1968年6月12日凌晨,共抄写了7个月左右。”
    冯其庸先生共抄写了193天。
    从深夜到凌晨,可视为从第一天的晚上十一点到第二天的早晨五点。
    因此,冯其庸先生每天抄写六小时。
    193天,共计1158小时。
    二、己卯本目录、庚辰本目录的有关状态
    (一)
    己卯本“第三十一回至四十回”目录有“己卯冬月定本”。
    (二)
    己卯本开头几页失落,因此,没有“第一回至十回”的目录。
    己卯本“第十一回至二十回”目录没有“己卯冬月定本”。
    己卯本没有第二十一回至三十回。
    己卯本有第五十五回后半回、第五十六回、第五十七回、第五十八回、第五十九回前半回,没有“第五十一回至六十回”的目录。
    己卯本“第六十一回至七十回”目录的应该写“己卯冬月定本”的位置缺损了,因而无从判断是否写了“己卯冬月定本”。
    己卯本没有第七十一回至八十回。
    (三)
    庚辰本“第四十一回至五十回”目录有“庚辰秋定本”。
    庚辰本“第五十一回至六十回”目录有“庚辰秋定本”。
    庚辰本“第六十一回至七十回”目录有“庚辰秋月定本”。
    庚辰本“第七十一回至八十回”目录有“庚辰秋定本”。
    (四)
    庚辰本“第一回至十回”目录没有“庚辰秋定本”。
    庚辰本“第十一回至二十回”目录没有“庚辰秋定本”。
    庚辰本“第二十一回至三十回”目录没有“庚辰秋定本”。
    庚辰本“第三十一回至四十回”目录没有“庚辰秋定本”。
    三、我对“己卯本目录、庚辰本目录的有关状态”的思考
    将“己卯本目录、庚辰本目录的有关状态”综合起来,我的思考如下:
    1、 现存己卯本、现存庚辰本的抄录时间都比较晚,可能都在嘉庆年间,可能都晚于程甲本、程乙本的出版时间。
    2、 这不等于我赞成“程前脂后”。因为决定“程前脂后”或“脂前程后”的是多种因素,而不是单一因素。本文暂不展开论述。
    3、 现存己卯本、现存庚辰本都是抄配本。
    4、 现存己卯本的底本是“己卯本原本”。
    5、 现存庚辰本的底本是“庚辰本原本”。
    6、 “己卯本原本”是抄配本,“己卯本原本”的底本是“己卯本祖本”。
    7、 “庚辰本原本”是抄配本,“庚辰本原本”的底本是“庚辰本祖本”。
    8、 “己卯本祖本”就是“己卯冬月定本”,只有四十回,即第一回至第四十回。
    9、 “庚辰本祖本”就是“庚辰秋月定本”,只有四十回,即第四十一回至第八十回。
    10、   “己卯本祖本”与“庚辰本祖本”合起来是一个完整的稿本(定本),就是“己卯·庚辰本”。
    11、   “己卯·庚辰本”就是“脂砚斋凡四阅评过”本。
    12、   现存己卯本的抄配,与“己卯本原本”的抄配,不能等同。
    13、   现存庚辰本的抄配,与“庚辰本原本”的抄配,不能等同。
    14、   “己卯本原本”的第四十一回至第八十回,是抄配来的。
    15、   “庚辰本原本”的第一回至第四十回,是抄配来的。
    四、脂砚斋抄阅重评《石头记》所用时间
    脂砚斋抄阅重评“己卯冬月定本”(“己卯本祖本”)所用时间是多少呢?
    脂砚斋抄阅重评“庚辰秋月定本”(“庚辰本祖本”)所用时间是多少呢?
    我认为:《石头记》的创作,是一个极小团体的长期行为。按照这个极小团体内部的分工,脂砚斋专门负责抄阅评论《石头记》。
    根据冯其庸先生抄录庚辰本的所用时间,我想:
    脂砚斋抄阅重评“己卯冬月定本”(“己卯本祖本”)所用时间是一个整个冬季。
    脂砚斋抄阅重评“庚辰秋月定本”(“庚辰本祖本”)所用时间是一个整个秋季。
    五、“己卯冬”、“庚辰秋”应为“己丑冬”、“庚寅秋”
    我认为:
    “己卯冬月定本”(“己卯本祖本”)应为“己丑冬月定本”(“己丑本祖本”)
    “庚辰秋月定本”(“庚辰本祖本”)应为“庚寅秋月定本”(“庚寅本祖本”)
    近些时,我已经在中国文学网上发表了有关论文,论证了这两点。
    过不久,我还将向中国文学网投稿,论证这两点。
    因此,我今天就不展开论述了。
    
     (责任编辑:admin)
织梦二维码生成器
顶一下
(0)
0%
踩一下
(0)
0%
------分隔线----------------------------
栏目列表
评论
批评
访谈
名家与书
读书指南
文艺
文坛轶事
文化万象
学术理论