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一、说“横竖” 第七十七回写道：“晴雯呜咽道：‘……只是一件，我死也不甘心的：我虽生的比别人略好些，并没有私情密意勾引你怎样，如何一口死咬定了我是个狐狸精！我太不服。今日既已担了虚名，而且临死，不是我说一句后悔的话，早知如此，我当日也另有个道理。不料痴心傻意，只说大家横竖是在一处。不想平空里生出这一节话来，有冤无处诉。’” 晴雯的这段话，明明白白的，说懂也好懂。但我挑出三个词出来，可能要惹你思考一番。这三个词就是“勾引”、“道理”与“横竖”。 首先说“横竖”。“横竖”就是反正、无论如何、肯定。“不料痴心傻意，只说大家横竖是在一处。”这句话怎么理解？“大家”是谁？“横竖是在一处”是什么意思？为什么晴雯说自己有“痴心傻意”？我想这么回答：“大家”就是宝玉和晴雯。“横竖是在一处”是说永不分离，宝玉和晴雯肯定会成为夫妻，晴雯将来肯定当宝玉的妾。“痴心傻意”有两层意思，一是晴雯没料到会有变故，一直以为能遂心如愿，二是晴雯暗恋宝玉是一片痴心。 晴雯为何敢于肯定自己能当宝玉之妾？这原因有二： 一是合乎贾母之意。第七十八回写道：“贾母听了，点头道：‘这倒是正理，我也正想着如此呢。但晴雯那丫头我看他甚好，怎么就这样起来。我的意思这些丫头的模样爽利言谈针线多不及他，将来只他还可以给宝玉使唤得。谁知变了。’王夫人笑道：‘老太太挑中的人原不错。……三年前我也就留心这件事。先只取中了他，我便留心。冷眼看去，他色色虽比人强，只是不大沉重。若说沉重知大礼，莫若袭人第一。虽说贤妻美妾，然也要性情和顺举止沉重的更好些。……’” 王夫人话中的“贤妻美妾”，其偏义在“美妾”。贾母说的“将来只他还可以给宝玉使唤得”，王夫人说的“三年前我也就留心这件事”，都是说的以前曾有过的打算——让晴雯将来当宝玉的“美妾”。对于贾母的这种打算，晴雯是心领神会了的。二是经第三十一回的“撕扇子作千金一笑”的情节以后，晴雯认定宝玉是把她当作丫鬟中的知己。 晴雯和袭人都是贾母亲自派给宝玉的，将来都是要当宝玉之妾的。她俩彼此都是心领神会的。然而，晴雯有嫉妒之心。 第三十一回写道：“晴雯听他说‘我们’两个字，自然是他和宝玉了，不觉又添了酸意，冷笑几声，道：‘我倒不知道你们是谁，别教我替你们害臊了！便是你们鬼鬼祟祟干的那事儿，也瞒不过我去，那里就称起‘我们’来了。明公正道，连个姑娘还没挣上去呢，也不过和我似的，那里就称上‘我们’了！’袭人羞的脸紫胀起来，想一想，原来是自己把话说错了。” 为什么晴雯要讽刺？为什么袭人想到“原来是自己把话说错了”？关键在于对“晴雯和袭人将来当宝玉之妾”的事情，贾母只是“指派”，还没有“明说”。此“明说”，不仅仅是贾母一人说，还有待于王夫人说，还有待于贾政说。因此，“晴雯和袭人将来当宝玉之妾”的事情，在第三十一回时，只不过处于引而待发的状态而已，还处于王夫人的考察的期间（后来，晴雯就是被王夫人“考察”掉了的。）。袭人把话说向了前，把潜意思里的“我们”公开的说出了口，也就是把未来的事情提前说了。这就是晴雯要讽刺的原因，这就是袭人想到“原来是自己把话说错了”的原因。先有袭人说错话之事，后才有晴雯之嫉妒。 因此，我以为，在一般情况下，袭人和晴雯是彼此可以相安的。 晴雯现在不会去争夺宝玉的首席大丫鬟的位置，将来也不会去争夺宝玉的第一妾的位置。因为贾母已经把这个次序定好了，还因为晴雯是一个会享受的大丫鬟，平时尽量少做事、少管事。 袭人在平时，是一个相当厚道的人。但是，到了抄检大观园的前夕，她就“花气袭人”了。这里有着深层次的原因。（请注意：“花气袭人”的主要意思还是赞扬袭人都在无微不至的照料宝玉） 二、说“勾引” 在荣府里，何谓丫鬟“勾引”少爷？ 第三十回写道：“宝玉上来便拉着手，悄悄的笑道：‘我明日和太太讨你，咱们在一处罢。’金钏儿不答。宝玉又道：‘不然，等太太醒了我就讨。’金钏儿睁开眼，将宝玉一推，笑道：‘你忙什么！‘金簪子掉在井里头，有你的只是有你的’，连这句话语难道也不明白？我倒告诉你个巧宗儿，你往东小院子里拿环哥儿同彩云去。’宝玉笑道：‘凭他怎么去罢，我只守着你。’只见王夫人翻身起来，照金钏儿脸上就打了个嘴巴子，指着骂道：‘下作小娼妇，好好的爷们，都叫你教坏了。’……王夫人固然是个宽仁慈厚的人，从来不曾打过丫头们一下，今忽见金钏儿行此无耻之事，此乃平生最恨者，故气忿不过，打了一下，骂了几句。” 可见所谓“勾引”，就是丫鬟主动用言语吸引少爷来“讨”自己为妾。关键在于是否“主动”。如果是王夫人正式批准了的、“明说”了的，就不算“勾引”。 我们回到金钏挨打受骂这一细节上来。王夫人是极不公平的。即使宝玉和金钏的这一番对话能算作“无耻之事”，主要的责任者是她的儿子宝玉，而不是金钏。从小说里的这一细节的始末来看，明明是宝玉主动挑逗金钏，怎么成了金钏勾引宝玉呢？自己的儿子是宝贝，下人的女儿是祸水。王夫人的贵妇心理在作怪。 金钏只说了这么几句话，王夫人就狠狠的打她骂她，实在是太重了一点。 三、“而玉得于衾枕栉沐之间” 第三十一回写道：“宝玉笑道：‘我才又吃了好些酒，还得洗一洗。你既没有洗，拿了水来咱们两个洗。’晴雯摇手笑道：‘罢，罢，我不敢惹爷。还记得碧痕打发你洗澡，足有两三个时辰，也不知道作什么呢。我们也不好进去的。后来洗完了，进去瞧瞧，地下的水淹着床腿，连席子上都汪着水，也不知是怎么洗了，笑了几天。……’” 这说的是大丫鬟和宝玉是可以一起洗澡的。晴雯“记得”碧痕和宝玉一起洗了“足有两三个时辰”，显然是夸张的说法。因为一个时辰就是两个小时，“两三个时辰”至少有五个小时。我想，应该是“足有一个时辰”。 晴雯以前陪宝玉洗过澡没有呢？第七十八回里的《芙蓉女儿诔》写道：“而玉得于衾枕栉沐之间”。“沐”是何意呢？《袖珍字海》（江苏教育出版社1994年版）解释道：“沐——洗头发。也泛指洗涤：沐浴。”此“泛指洗涤”，包含洗澡。在“得于……栉沐之间”之后，紧接着有“亲昵狎亵”之句，所以，此“沐”很可能包含洗澡。因此，晴雯以前很可能陪宝玉洗过澡。 “还记得碧痕打发你洗澡”，何谓“打发”。《现代汉语词典》解释道：“打发——照料（多见于早期白话）。” 还有一个例证。第二十四回写道：“（秋纹、碧痕）只得预备下洗澡之物，待宝玉脱了衣裳，二人便带上门出来”。这说的是两个大丫鬟“待宝玉脱了衣裳”——或帮着“宝玉脱了衣裳”，或看着“宝玉脱了衣裳”，然后“带上门出来”。 显然，怡红院里的大丫鬟和宝玉一起洗澡，是应尽之责。 怡红院里的大丫鬟和宝玉一起洗澡，不仅是王夫人允许了的，而且应该是她规定了的。否则，是不可解释的。这一点，说明了宝玉的娇生惯养，说明了王夫人对宝玉的长期的溺爱，也说明了在荣府里，大丫鬟（指丫鬟的身份，而不是年龄）侍候年幼或年少的男性主子时，是不准存有害羞之心的。（当然，大丫鬟与她侍候的男性主子的年龄是相仿的。袭人比宝玉大两岁，晴雯比宝玉小一岁，等等。她们和宝玉一起长大。） 怡红院里的大丫鬟和宝玉，不仅可以一起洗澡，而且可以一起睡觉。 第七十八回写道：“用晴雯素日所喜之冰鲛縠一幅楷字写成，名曰《芙蓉女儿诔》，前序后歌。又备了四样晴雯所喜之物，于是夜月下，命那小丫头捧至芙蓉花前。先行礼毕，将那诔文即挂于芙蓉枝上，乃泣涕念曰： 维 太平不易之元，蓉桂竞芳之月，无可奈何之日，怡红院浊玉，谨以群花之蕊、冰鲛之縠，沁芳之泉，枫露之茗，四者虽微，聊以达诚申信，乃致祭于白帝宫中抚司秋艳芙蓉女儿之前曰：窃思女儿自临浊世，迄今凡十有六载。其先之乡籍姓氏，湮沦而莫能考者久矣。而玉得于衾枕栉沐之间，栖息宴游之夕，亲昵狎亵，相与共处者，仅五年八月有畸。……” “而玉得于衾枕栉沐之间，栖息宴游之夕，亲昵狎亵，相与共处者，仅五年八月有畸。”“得于衾枕……之间”，就是一起睡觉。什么是“亲昵狎亵”呢？ 《现代汉语词典》的解释。昵——亲热。亲昵——十分亲密。狎——亲近而态度不庄重。亵——轻慢。 《简明古汉语字典》（四川人民出版社1997年版）的解释。狎——亲热、亲近。亵——不庄重地亲近；亲昵。轻慢。 对于“而玉得于衾枕栉沐之间，栖息宴游之夕，亲昵狎亵，相与共处者，仅五年八月有畸。”这一段，蔡义江先生在《红楼梦诗词曲赋评注》中翻译道：“而我能够与你在起居梳洗、饮食玩乐中亲密无间地相处，仅仅只有五年八个月零一点时间啊！” 蔡先生的翻译自然是对的，因为他面对的读者是大众。我想，如果面对研究者，或者是面对学中文的大学生，除译文之外，还应有专门的解释或解说。而蔡先生在《红楼梦诗词曲赋评注》里对这一段，恰恰没有专门的解释或解说，因为他面对的读者是大众。 “起居”，什么样的起居呢？是“得于衾枕……之间，……亲昵狎亵，相与共处”的起居。虽然在第七十八回之前的正面叙述中没有说，但在第七十八回的《芙蓉女儿诔》里说了。这种写法，脂批称为“不写之写”，实为继承了《史记》的“互见”之法。 怡红院里共有八个大丫鬟：袭人、媚人、晴雯、麝月、檀云、绮霰、秋纹、碧痕。能被宝玉“得于衾枕……之间”的主要是袭人和晴雯，次要的唯有麝月。第五十一回写袭人回家，凤姐特地吩咐派“两个”大丫头值班照料宝玉，晴雯要求麝月“往他外边睡去”，麝月才有机会睡到宝玉的“外床”上。所谓“得于衾枕……之间”，即与宝玉同房而不同床，大丫鬟睡在房内的暖阁里的“外床”上，与宝玉的大床相距只有几步。 第七十七回写道：“一时铺床，袭人不得不问今日怎么睡。宝玉道：‘不管怎么睡罢了。’原来这一二年间袭人因王夫人看重了他了，越发自要尊重。凡背人之处，或夜晚之间，总不与宝玉狎昵，较先幼时反倒疏远了。况虽无大事办理，然一应针线并宝玉及诸小丫头们凡出入银钱衣履什物等事，也甚烦琐；且有吐血旧症虽愈，然每因劳碌风寒所感，即嗽中带血，故迩来夜间总不与宝玉同房。宝玉夜间常醒，又极胆小，每醒必唤人。因晴雯睡卧警醒，且举动轻便，故夜晚一应茶水起坐呼唤之任皆悉委他一人，所以宝玉外床只是他睡。今他去了，袭人只得要问，因思此任比日间紧要之意。宝玉既答不管怎样，袭人只得还依旧年之例，遂仍将自己铺盖搬来设于床外。宝玉发了一晚上呆。及催他睡下，袭人等也都睡后，听着宝玉在枕上长吁短叹，复去翻来，直至三更以后。方渐渐的安顿了，略有齁声。袭人方放心， 也就朦胧睡着。没半盏茶时，只听宝玉叫‘晴雯’。袭人忙睁开眼连声答应，问作什么。宝玉因要吃茶。袭人忙下去向盆内蘸过手，从暖壶内倒了半盏茶来吃过。宝玉乃笑道：‘我近来叫惯了他，却忘了是你。’袭人笑道：‘他一乍来时你也曾睡梦中直叫我，半年后才改了。我知道这晴雯人虽去了，这两个字只怕是不能去的。’” 在上述引文中，有一小段值得注意。“原来这一二年间袭人因王夫人看重了他了，越发自要尊重。凡背人之处，或夜晚之间，总不与宝玉狎昵，较先幼时反倒疏远了。”显然，以前在“背人之处，或夜晚之间”，袭人“与宝玉”有“狎昵”之事，只不过是“这一二年间”没有“狎昵”之事。 “原来这一二年间袭人因王夫人看重了他了”，王夫人看重袭人，事在哪一回呢？事在第三十二回。从第三十二回到第七十七回，小说写了两年四个月的事情。这两年四个月，就是“这一二年间”。在第三十二回之前，在“背人之处，或夜晚之间”，袭人“与宝玉”有“狎昵”之事。 从第十九回起，宝玉不敢吃袭人嘴上的胭脂（不敢接吻）。从第十九回到第三十二回，小说写了四个月的事情。在这四个月里，袭人“与宝玉”仍有“狎昵”之事，不过比被“吃胭脂”（接吻）轻微一些。 所谓“狎昵”，在宝玉和袭人之间，在宝玉和晴雯之间，就是不涉及“云雨”的亲热。 宝玉和袭人，在小说的第六回刚开始时，依警幻仙姑所训“偷试”了一次“云雨”之事，以后他俩再绝无此事了。 四、宝玉的“吃胭脂” 宝玉有个难以改掉的习惯——“吃胭脂”——实为接吻。 第十九回写道：“袭人道：‘再不许毁僧谤道，调脂弄粉。还有更要紧的一件，再不许吃人嘴上擦的胭脂了，与那爱红的毛病儿。’”在第十九回之前，宝玉肯定吃过袭人“嘴上擦的胭脂”，以后对袭人不敢如此了。 在第十九回以后，宝玉改掉了“吃胭脂”的毛病没有呢？ 第二十三回写道：“金钏一把拉住宝玉，悄悄的笑道：‘我这嘴上是才擦的香浸胭脂，你这会子可吃不吃了？’” 第二十四回写道：“宝玉便把脸凑在他脖项上，闻那香油气，不住用手摩挲，其白腻不在袭人之下，便猴上身去涎皮笑道：‘好姐姐，把你嘴上的胭脂赏我吃了罢。’一面说着，一面扭股糖似的粘在身上。鸳鸯便叫道：‘袭人，你出来瞧瞧。你跟他一辈子，也不劝劝，还是这么着。’袭人抱了衣服出来，向宝玉道：‘左劝也不改，右劝也不改，你到底是怎么样？你再这么着，这个地方可就难住了。’” 可见宝玉没有改。 晴雯一直没对宝玉下过不准“吃胭脂”的禁令，就难免此事了。我想，《芙蓉女儿诔》里说的“亲昵狎亵”，最严重的应莫过于“吃胭脂”（接吻）的行为。 五、说“道理” 第七十七回写道：“晴雯呜咽道：‘……今日既已担了虚名，而且临死，不是我说一句后悔的话，早知如此，我当日也另有个道理。……’” 这“道理”因“已担了虚名”而言。晴雯担了什么虚名呢？ 第七十七回写道：“晴雯呜咽道：‘……我虽生的比别人略好些，并没有私情密意勾引你怎样，如何一口死咬定了我是个狐狸精！……’”“虚名”就是“私情密意勾引”宝玉的“狐狸精”。 怡红院的大丫鬟，与宝玉一起洗澡，与宝玉同房睡觉，都是应尽之责。她们嘴上的胭脂被宝玉吃了（实为接吻），乃迁就宝玉自小就养成的习惯。因此，这三种事情，都不能算作“勾引”。比这三件事严重的事，应是“云雨”之事。 《红楼梦》里的所谓“道理”，往往是“特殊的行为”的代名词。 第三十四回写道：“王夫人听了这话，如雷轰电掣的一般，正触了金钏儿之事，心内越发感爱袭人不尽，忙笑道：‘我的儿，你竟有这个心胸，想的这样周全！我何曾又不想到这里，只是这几次有事就忘了。你今儿这一番话提醒了我。难为你成全我娘儿两个声名体面，真真我竟不知道你这样好。罢了，你且去罢，我自有道理。只是还有一句话：你今既说了这样的话，我就把他交给你了，好歹留心，保全了他，就是保全了我。我自然不辜负你。’” 王夫人话中的“我自有道理”一句如何理解？“道理”是什么？ 第三十六回写道：“王夫人想了半日，向凤姐儿道：‘明儿挑一个好丫头送去老太太使，补袭人，把袭人的一分裁了。把我每月的月例二十两银子里，拿出二两银子一吊钱来给袭人。以后凡事有赵姨娘周姨娘的，也有袭人的，只是袭人的这一分都从我的分例上匀出来，不必动官中的就是了。’” 这就是王夫人的“我自有道理”。“道理”就是给予特殊的待遇。这种给予，这种安排，是一个大家族的家务管理的一次施政行为，可以说是“特殊的行为”。推而广之，“道理”可泛指“特殊的行为”。 晴雯说“我当日也另有个道理”，就是要作出一个“特殊的行为”。这个“特殊的行为”应该达到的目的就是名符其实。这个名，其实是个虚名——私情密意勾引宝玉行“云雨”之事的狐狸精。晴雯呜咽时后悔自己“实”不符其“名”。“我当日也另有个道理”，就是晴雯想到“当日”值班与宝玉同房睡觉时——背人之处或夜晚之间，有许多机会可与宝玉行“云雨”之事，也应该象袭人那样“偷试一次”。 晴雯说“我当日也另有个道理”，说的只是一句气话。因为晴雯是一位冰清玉洁的芙蓉女儿！ 晴雯“当日”是如何看待袭人的“偷试”呢？ 第三十一回写道：“晴雯听他说‘我们’两个字，自然是他和宝玉了，不觉又添了酸意，冷笑几声，道：‘我倒不知道你们是谁，别教我替你们害臊了！便是你们鬼鬼祟祟干的那事儿，也瞒不过我去，那里就称起‘我们’来了。明公正道，连个姑娘还没挣上去呢，也不过和我似的，那里就称上‘我们’了！’” 晴雯非常鄙视袭人的“偷试”！ 既然当日“鄙视”，为何后来要说“我当日也另有个道理”呢？ 我想，一方面是晴雯表达了自己的怨恨之情，另一方面是晴雯表示了遗憾之情——今生今世不能和宝玉结为夫妻，尽管这“妻”只是个妾。 如果一切象宝玉所希望的那样发展下去，宝玉将有一妻（黛玉）三妾（袭人、紫鹃、晴雯）。也许还不止三妾。也许还要加上麝月。如果金钏不死，也许还要加上金钏。 站在晴雯的角度，她不可能想这么多。“只说大家横竖是在一处”，袭人、晴雯现在都是宝玉的同房而不同床的大丫鬟，将来都是宝玉的妾，到时候老太太、太太说一声就够了。我估计，晴雯的想法可能就这么多。 宝玉是泛爱的理论家和实践者。对人类，他是泛爱者，同情年轻的女性，同情低贱者。在爱情上，他是泛爱者，“见了姐姐，忘了妹妹”。 宝玉在爱情上，又是极其认真的。在小姐范围里，他的真爱，唯有黛玉。在丫鬟范围里，他的真爱，唯有晴雯。 晴雯在临死之前，她愤恨，她想不通。同时，她非常感谢宝玉。唯有宝玉，始终平等待她，宽容待她。她认宝玉为“知己”。 因此，晴雯呜咽道：“……今日既已担了虚名，而且临死，不是我说一句后悔的话，早知如此，我当日也另有个道理。……” (责任编辑：admin) |