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一、有一点借题发挥 黛玉长期生活在外祖母家，缺乏父爱母爱，加上某些下人背地里多嘴多舌，难免有些“寄人篱下之感”。但我总觉得作者笔下有夸张的成分。 作者对黛玉的“寄人篱下之感”为什么要夸张一点呢？ 我以为，这是作者有一点想借题发挥。 乾隆时代的名士们，无非三类——一类被朝廷录取（朝廷录取者，只有小部分是名士），一类归隐山林，一类依附他人。“依附他人”者，其职业主要是幕僚、师爷、西席（家庭教师）、吏员等。 这些由名士而任幕僚、师爷、西席（家庭教师）、吏员者，多由生计所迫，必不甘心于此，其才华与职业不相称，理想与现状不相称，能力与业绩不相称（业绩多半属于别人，即“为他人作嫁衣裳”），辛苦与待遇不相称，时常处于看别人脸色行事的尴尬境地，衣食由别人施舍，命运由别人掌握，他们难道不是“寄人篱下”者吗？ 我还猜测《石头记》的作者在中晚年时，是北京城内某贵族家的西席（家庭教师），与北京城内的任幕僚、师爷、西席（家庭教师）、吏员的名士们交游，同时与进京的举人们交游，见闻极广。 二、《五美吟》 第六十四回写道：“宝玉听了，方自怀内取出，凑至宝钗身旁，一同细看。只见写道： 西 施 一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。 效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱。 虞 姬 肠断乌骓夜啸风，虞兮幽恨对重瞳。 黥彭甘受他年醢，饮剑何如楚帐中。 明 妃 绝艳惊人出汉宫，红颜命薄古今同。 君王纵使轻颜色，予夺权何畀画工？ 绿 珠 瓦砾明珠一例抛，何曾石尉重娇娆。 都缘顽福前生造，更有同归慰寂寥。 红 拂 长揖雄谈态自殊，美人巨眼识穷途。 尸居余气杨公幕，岂得羁縻女丈夫。 宝玉看了，赞不绝口，又说道：‘妹妹这诗恰好只做了五首，何不就命曰《五美吟》。’于是不容分说，便提笔写在后面。” 黛玉写诗歌颂这五位女性，实出乎人意料之外。《西施》的重点在于歌颂东施，说东施因无美色而能在动乱时代保住性命。《虞姬》的重点在于谴责“黥（布）彭（越）”的三心二意。《明妃》的重点在于谴责君王的糊涂。《绿珠》的重点在于感叹绿珠的痴情。《红拂》的重点在于热情的颂扬“女丈夫”绿珠能用“巨眼”识人、识时务。黛玉写了《五美吟》，完全不象一个多愁多病的文弱小姐。这也许是黛玉的另一面。黛玉精通文史，潜意识里可能有一种英雄气概。也许黛玉有时暗自惋惜自己是个女的——“但凡是个男子，就要到外面去干一番大事业”。探春之叹，也可能合于黛玉之叹。 我以为，《石头记》的作者仍在借题发挥。黛玉已经成为怀才不遇的名士的代言人。 (责任编辑：admin) |