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一、厚待宝钗是人之常情 第二十八回写道：“袭人又道：“昨儿贵妃打发夏太监出来，送了一百二十两银子，叫在清虚观初一到初三打三天平安醮，唱戏献供，叫珍大爷领着众位爷们跪香拜佛呢。还有端午儿的节礼也赏了。”说着命小丫头子来，将昨日所赐之物取了出来，只见上等宫扇两柄，红麝香珠二串，凤尾罗二端，芙蓉簟一领。宝玉见了，喜不自胜，问‘别人的也都是这个？’袭人道：‘老太太的多着一个香如意，一个玛瑙枕。太太、老爷、姨太太的只多着一个如意。你的同宝姑娘的一样。林姑娘同二姑娘、三姑娘、四姑娘只单有扇子同数珠儿，别人都没了。大奶奶、二奶奶他两个是每人两匹纱，两匹罗，两个香袋，两个锭子药。’宝玉听了，笑道：‘这是怎么个原故？怎么林姑娘的倒不同我的一样，倒是宝姐姐的同我一样！别是传错了罢？’袭人道：‘昨儿拿出来，都是一份一份的写着签子，怎么就错了！你的是在老太太屋里的，我去拿了来了。老太太说了，明儿叫你一个五更天进去谢恩呢。’” 同样的道理，元妃在恩赐的礼物中，第一等的是宝玉和宝钗同样各一份，这讲究的是亲戚之礼，这是人之常情。薛姨妈是元妃嫡亲的姨妈，宝钗是元妃嫡亲的姨表妹，薛家母女长年住在荣府里，因此，元妃对宝钗恩赐有加，本在情理之中。至于婚姻，元妃不会参与其事，因为在荣府里，真正决定儿女婚姻的人是父亲，而不是任何第二个人。 因为贾母已将黛玉当成了孙女儿，加上黛玉就是“我们家四个女孩儿”，而元春顺应贾母的态度，“林姑娘同二姑娘、三姑娘、四姑娘只单有扇子同数珠儿”。所以，元春不特地厚待黛玉，亦为人之常情。 二、元春的恩赐不影响宝玉的婚姻问题 元妃在恩赐的礼物中，第一等的是宝玉和宝钗同样各一份，这是不是元春借机为宝玉、宝钗订婚呢？ 我们可用推理来检验元春的恩赐行为。 我们可以这么设定：如果元春有意为宝玉和宝钗决定婚配，如果元春的“指配”具有决定性的意义，那么，荣府的当权者们应该照办。 然而，在第五十回里，贾母细问宝琴的年庚八字并家内景况，准备“与宝玉求配”，这不就是公然违背元春的旨意吗？ 因此，恰恰是贾母细问宝琴的年庚八字并家内景况，准备“与宝玉求配”，说明了元春根本没有为宝玉和宝钗决定婚配。 (责任编辑：admin) |