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在《红楼梦》金陵十二正册里，妙玉是最神秘的女性。书中从没有透露她的真名真姓。关于她的身世，书中通过两个人物从旁介绍。 第一次是古本《红楼梦》第十七回、第十八回，是在大观园刚刚建好，“荣国府归省庆元宵”、“皇恩重元妃省父母”的时候，由仆人林之孝家的来回王夫人： “采访聘买的十个小尼姑、小道姑都有了，连新作的二十分道袍也有了。外有一个带发修行的，本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。因生了这位姑娘自小多病，买了许多替身儿皆不中用，到底这位姑娘亲自入了空门，方才好了，所以带发修行，今年才十八岁，法名妙玉。如今父母俱已亡故，身边只有两个老嬷嬷，一个小丫头伏侍。文墨也极通，经文也不用学了，模样儿又极好。因听见长安都中有观音遗迹并贝叶遗文，去岁随了师父上来，【庚辰双行夹批：因此方使妙卿入都。】现在西门外牟尼院住着。他师父极精演先天神数，于去冬圆寂了。妙玉本欲扶灵回乡的，他师父临寂遗言，说他‘衣食起居不宜回乡，在此静居，后来自有你的结果’。所以他竟未回乡。” 由此，我们可以知道，栊翠庵里有了主持妙玉，和她身边的两个老嬷嬷，一个小丫头，分别还有十个小尼姑、小道姑。贾家给他的礼遇也很高，是：“……命书启相公写请帖去请妙玉。次日遣人备车轿去接等后话，暂且搁过，此时不能表白。【庚辰双行夹批：补尼道一段，又伏一案。】【己卯眉批：“不能表白”后是第十八回的起头。】”但奇怪的是，第十八回元妃省亲却不见妙玉出现，甚至有元妃“忽见山环佛寺，忙另盥手进去焚香拜佛，又题一匾云：“苦海慈航”。【庚辰双行夹批：写通部人事一篇热文，却如此冷收。】又额外加恩与一班幽尼女道。”的描写。仍未提及妙玉一个字。后文我们分析，其实，本回的黛玉就是妙玉。 第二次是第六十三回，“寿怡红群芳开夜宴、死金丹独艳理亲丧”， 通过宝玉和邢岫烟知道： “他为人孤癖，不合时宜，万人不入他目。原来他推重姐姐，竟知姐姐不是我们一流的俗人。”岫烟笑道：“他也未必真心重我，但我和他做过十年的邻居，只一墙之隔。他在蟠香寺修炼，我家原寒素，赁的是他庙里的房子，住了十年，无事到他庙里去作伴。我所认的字都是承他所授。我和他又是贫贱之交，又有半师之分。因我们投亲去了，闻得他因不合时宜，权势不容，竟投到这里来。如今又天缘凑合，我们得遇，旧情竟未易。承他青目，更胜当日。”宝玉听了，恍如听了焦雷一般，喜的笑道：“怪道姐姐举止言谈，超然如野鹤闲云，原来有本而来。正因他的一件事我为难，要请教别人去。如今遇见姐姐，真是天缘巧合，求姐姐指教。”说着，便将拜帖取与岫烟看。岫烟笑道：“他这脾气竟不能改，竟是生成这等放诞诡僻了。从来没见拜帖上下别号的，这可是俗语说的‘僧不僧，俗不俗，女不女，男不男’，成个什么道理。”宝玉听说，忙笑道：“姐姐不知道，他原不在这些人中算，他原是世人意外之人。因取我是个些微有知识的，方给我这帖子。我因不知回什么字样才好，竟没了主意，正要去问林妹妹，可巧遇见了姐姐。”岫烟听了宝玉这话，且只顾用眼上下细细打量了半日，方笑道：“怪道俗语说的‘闻名不如见面’，又怪不得妙玉竟下这帖子给你，又怪不得上年竟给你那些梅花。既连他这样，少不得我告诉你原故。他常说：‘古人中自汉晋五代唐宋以来皆无好诗，只有两句好，说道： “纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。”’所以他自称‘槛外之人’。又常赞文是庄子的好，故又或称为‘畸人’。他若帖子上是自称‘畸人’的，你就还他个‘世人’。畸人者，他自称是畸零之人；你谦自己乃世中扰扰之人，他便喜了。如今他自称‘槛外之人’，是自谓蹈于铁槛之外了；故你如今只下‘槛内人’，便合了他的心了。”宝玉听了，如醍醐灌顶，嗳哟了一声，方笑道：“怪道我们家庙说是‘铁槛寺’呢，原来有这一说。姐姐就请，让我去写回帖。”岫烟听了，便自往栊翠庵来。宝玉回房写了帖子，上面只写“槛内人宝玉熏沐谨拜”几字，亲自拿了到栊翠庵，只隔门缝儿投进去便回来了。 至此，我们知道，妙玉是因“闻得他因不合时宜，权势不容，竟投到这里来。” 就是从蟠香寺到栊翠庵。 妙玉师父临寂遗言“衣食起居不宜回乡”非常奇怪，语言上讲不通。我认为应是：“衣食起居不宜还相”，乔装隐居栊翠庵。妙玉判词：“可怜金玉质，终陷淖泥中。”其中“金玉质”暗示出妙玉身世不凡。第十七回庚辰双行夹批：补出妙卿身世不凡心性高洁。“淖泥”，可谐音“捉你”，或“捉尼”。 ［世难容］“好一似，无瑕白玉遭泥陷，” 其中“泥陷”都谐音为“匿现”。在第四十一回，栊翠庵茶品梅花雪、怡红院劫遇母蝗虫。有： 妙玉刚要去取杯，只见道婆收了上面的茶盏来。妙玉忙命：“将那成窑的茶杯别收了，搁在外头去罢。” 此处有： 【靖眉批：妙玉偏辟处此所谓过洁世同嫌也他日瓜州渡口劝惩不哀哉屈从红颜固能不枯骨各示□。】 此批甚不可解。周汝昌校为： 妙玉偏辟处，此所谓“过洁世同嫌”也。他日 现 渡口，各示劝 ，红颜固［不］能不屈从枯骨，［岂］不哀哉。 妙玉偏辟处，此所谓“过洁世同嫌”也。他日 现 渡口，红颜固［？］屈从枯骨，不能各示劝惩，［岂］不哀哉。 戴不凡校为：［乃］妙玉偏僻处，此所谓“过洁世同嫌”也。他日瓜州渡口屈从，各示劝惩，［岂］不哀哉。红颜固［不］能不［化为］枯骨［也］，［叹叹］！ 上面校订，皆大同小异，都是牵强附会一百二十回版通行本，八十回后妙玉的结局。我本人有不同观点，应该注意的是，这是在妙玉拒收成窑的茶杯，要求“搁在外头去罢”的情况下，出现的靖眉批。说明妙玉不爱惜东西，可以包括妙玉自己的随从，那些假扮的幽尼女道和有关系的公子小姐。我认为应该断句校为： 妙玉偏辟处，此所谓过洁世同嫌也。他日，瓜州渡口劝惩，不，哀哉！屈从？红颜固能不枯骨各示□。 《石头记》的真事隐就是：后来，瓜州渡口劝惩，由于妙玉的刚烈拒绝，导致红颜成为枯骨各示□。假如妙玉屈从的话，红颜当然不会枯骨（处死）。如明义的《题红楼梦》诗：“青蛾红粉归何处，惭愧当年石季伦。”《好了歌》“昨日黄土陇头送白骨。”第八回：“白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。”【甲戌侧批：批得好。末二句似与题不切，然正是极贴切语。】乾隆八年（１７４３年）时，一位著名的诗家屈复写了一首怀念曹寅的诗，末两句是：“诗书家计皆冰雪，何处飘零有子孙？” 日本三六桥有百十回本红楼梦，后面内容与通行本不同，关于妙玉的结局是“流落风尘”。多数认为妙玉沦为妓女。这是对妙玉［世难容］“到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。”其中词语 “风尘”错误的理解。“肮脏”是不屈不阿、不投降、不低头。“风尘”是世俗、民间、江湖的意思。如第一回，贾雨村风尘怀闺秀，有： 自云：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细推了去，觉其行止见识，皆出于我之上。何堂堂之须眉，诚不若彼一干裙钗？……然闺阁中本自历历有人，万不可因我不肖，则一并使其泯灭也。……故曰’风尘怀闺秀’。”乃是第一回题纲正义也。 再看第七十六回，凸碧堂品笛感凄清、凹晶馆联诗悲寂寞。有： 妙玉道：“如今收结，到底还该归到本来面目上去。若只管丢了真情真事且去搜奇捡怪，一则失了咱们的闺阁面目，二则也与题目无涉了。” 可见，书中是说妙玉也是“闺秀”，其行止见识，皆出于堂堂之须眉之上。 清人周澍《红楼梦新咏》中有“笑妙玉”诗云：“一般涿迹在红尘，何事偏称槛外人？泥湿未沾风絮里，梅开已逗意中春。梦魂忽作王孙配，海岛终随蛾子身。空色因缘卿若悟，岂愁猿马意难驯。”诗中 第一句，“一般涿迹在红尘，”指妙玉是在红尘视涿迹市朝，意思是行事不要太高调强出头，一切以低调行事，以刚居柔，不与刚争而以柔处。符合妙玉师父极精演先天神数，临寂遗言，说他“衣食起居不宜回乡（还相），在此静居，后来自有你的结果”。 第二句“何事偏称槛外人？”的“何事”其实就是“真事隐”；“槛外人”， 可以理解为妙玉“因不合时宜，权势不容”，“原是世人意外之人”，神秘之人，非“世中扰扰之人”的“畸零之人”。 第三句，“泥湿未沾风絮里，”参照宋朝词人贺铸（字方回）的名句，是“试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”。意思是：要问此时的愁有多少，真好像一马平川的衰草 ，又如同满天飞舞的柳絮，也像是江南的梅雨，无有止期。 第四句，“梅开已逗意中春。”见第四十九回，琉璃世界白雪红梅、脂粉香娃割腥啖膻。有： 于是走至山坡之下，顺着山脚刚转过去，已闻得一股寒香拂鼻。回头一看，恰是妙玉门前写溻中有十数株红梅如胭脂一般，映着雪色，分外显得精神，好不有趣！ 再参照第五十回，芦雪庵争联即景诗、暖香坞雅制春灯谜，其中咏红梅花三首，谜诗三首。既暗示了妙玉皇室身份，也含蓄的描写了妙玉的感情世界。其中的宝玉白雪中到栊翠庵乞梅折梅插瓶描写，不正是《西洲曲》，“忆梅下西洲，折梅寄江北”，妙玉和通灵石宝玉爱情的描写？正如妙玉判词：“欲洁何曾洁，云空未必空。”妙玉是事出有因，云空是假。 书中还有 “一面命丫鬟将一个美女耸肩瓶拿来，贮了水准备插梅，……原来这枝梅花只有二尺来高，旁有一横枝纵横而出，约有五六尺长，其间小枝分歧，或如蟠螭（盘曲的无角之龙，都是妙玉隐喻），或如僵蚓，或孤削如笔，或密聚如林，花码脂，香欺兰蕙，【庚辰双行夹批：一篇《红 犯场贰 】各各称赏。” 其中的“美女耸肩瓶”，暗示了探春的“削肩细腰”，“ 瓶”，谐音“频”。其实这样的描写，就是宋代诗人林逋《山园小梅》：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。 第五句，“梦魂忽作王孙配，”说明妙玉有“王孙公子”意中之人，他就是“蠢物”石头。见第五十四回写到的明代高濂作《玉簪记》，剧中尼姑陈妙常和公子潘楷以鸳鸯扇坠为指腹为婚信物这一典故。结合妙玉的“妙” 字和尼姑身份，以及“蠢物”石头幻化成扇坠美玉。原来就是无材补天，幻形入世，【甲戌侧批：八字便是作者一生惭恨。】 茫茫大士、渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事。就是妙玉和表兄“蠢物”石头福彭指腹为婚。这也正应合妙玉判词“云空未必空”和曲“又何须王孙公子叹无缘”的描写。在第四十一回，妙玉有：“岂不闻‘一杯为品，二杯即是解渴的蠢物（《石头记》通灵的专用词），三杯便是饮牛饮骡了’。你吃这一海便成什么？”“品”谐音“频”，指妙玉母亲、曹寅次女曹频；“蠢物”便是那通灵宝玉；“饮牛饮骡”中，“牛”指刘姥姥；“骡”指康熙宜妃郭罗啰氏。书中贾母之一，神瑛侍者弘昇亲祖母；“九曲十环……大海”同《豪宴》中《一捧雪》九世相传之玉环“一捧雪”，正是暗指妙玉自己。 第六句“海岛终随蛾子身。”可参见第五十二回那一个外国美人诗： 昨夜朱楼梦，今宵水国吟。 岛云蒸大海，岚气接丛林。 月本无今古，情缘自浅深。 汉南春历历，焉得不关心。 诗中“蛾子”就是贾探春，曹寅二女儿曹频。日本“三六桥本”，关于贾探春结局是“远嫁·杏元和番”。而戏曲《杏元和番》又名“二度梅”，描写的是唐朝奸臣卢杞谗害梅良玉全家，梅良玉逃奔其父之友陈姓家，与陈家小姐陈杏元订了婚姻。卢杞又唆使唐帝遣送杏元出塞和番。陈杏元与梅良玉忍痛分别，行至落雁坡，投涧自尽。神风把她吹到河南节度史邹伯符花园中，被邹收留，后与梅良玉重圆。解张伯驹之《风入松》关于《红楼梦》东瀛三十回本内容，有贾探春的“无将嫁得金龟婿（暗示因皇太子胤礽两立两废，曹寅次女曹频仅成为画中婵娟），判（盼）天堂（落）地狱（最后）迷踪（远适）。” 第二十三回，探春的灯谜诗，有：“阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。”这首灯谜诗的庚辰双行夹批：“此探春远适之谶也。使此人不远去，将来事败，诸子孙不致流散也，悲哉伤哉！”诗中“阶下儿童”就是妙玉。诗中“游丝”见第五回探春画：后面又画着两人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面泣涕之状。和第七十回末尾，写宝玉和众女儿们放风筝，探春放的是一只凤凰，但是，忽然又飘来一个凤凰风筝，就是画中所说的两个人放风筝，两个凤凰风筝。只见又来了个门扇那么大的喜字风筝，还发出钟鸣（暗指弘昇）一般的声音，可是，那三只风筝最后竟是绞在一起，三下齐收乱顿，结果线全断了，三个风筝全都飘飘摇摇远去了。两只凤凰风筝分别代表皇女妙玉和绛珠仙子，喜字风筝代表神瑛弘昇亲事，结果是悲剧。船中女子代表探春远适。 第六句“海岛终随蛾子身”和探春的灯谜诗，说明贾探春和妙玉是母女关系，结局是双双远适。 最后两句，“空色因缘卿若悟，岂愁猿马意难驯。”见第一回有： “因毫不干涉时世，【甲戌侧批：要紧句。】方从头至尾抄录回来，问世传奇。从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。” 意思就是读者如果能够解密《石头记》真事隐，方知一百二十回的妙玉结局描写是假的。而且空空道人可认为就是妙玉。 再看第四十一回，栊翠庵茶品梅花雪、怡红院劫遇母蝗虫。有： 宝玉留神看他是怎么行事。只见妙玉亲自捧了一个海棠花（贾探春为秋海棠）式雕漆填金云龙献寿的小茶盘，里面放一个成窑五彩小盖钟，捧与贾母。……又见妙玉另拿出两只杯来。一个旁边有一耳，杯上镌着“□瓟斝”三个隶字，后有一行小真字是“晋王恺珍玩”，又有“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”一行小字。妙玉便斟了一斝，递与宝钗。…… 这里说说梁九功，见“卷二上·雍正元年·春二月”：有“先朝总管太监梁九功自缢于景山”。关于梁九功的一个传说：康熙很喜欢鸣虫，每年灯节，观灯、赏花、聆听虫鸣是他一项重要的娱乐活动。侍候他的太监梁九功为了取乐康熙，创造了一种特殊工艺品匏（袍音）器，实际上是一种葫芦器具。它是在葫芦长成后开始选形，刻上各种花纹或夹成各种形状，也可套上模具或各式各样的器具待长成后再加工。在成熟后的葫芦上，进行烙刻、镂雕成为形态各异的器物，把鸣虫放进去，康熙可以随时把玩，外形还美观，可以作为工艺品摆放。这个就是后来的蝈蝈笼。这种葫芦器具工艺品匏器，书中“瓟”，古同“匏”，实指同类之物。这是暗示妙玉来自皇宫，是皇女。 随后，妙玉“仍将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉。”有史料记载，康熙帝第五次南巡，曹寅为了逢迎皇上，其中一项是进古董器物，康熙帝收玉杯一只、白玉鹦鹉一架。这里的“绿玉斗”，应正是这只玉杯。而第十八回的“红香绿玉”正是红梅暗香绿玉斗的缩写，巧妙暗写了妙玉在“皇恩重元妃省父母”的存在，而且还是“有凤来仪”，说的也是妙玉，而不是元妃。这样才能对应上“潇湘馆”。这暗示了妙玉和皇家、曹家的关联。 继续第四十一回写到： 妙玉正色道：“你这遭吃的茶是托他两个福，独你来了，我是不给你吃的。”【该 批：玉兄独至岂真无茶吃？作书人又弄狡猾，只瞒不过老朽。然不知落笔时作者如何想。丁亥夏。】宝玉笑道：“我深知道的，我也不领你的情，只谢他二人便是了。”妙玉听了，方说：“这话明白。”这显然是递话。在继续第四十一回： 只见妙玉让他二人在耳房内，宝钗坐在榻上，黛玉便坐在妙玉的蒲团上。妙玉自向风炉上扇滚了水，另泡一壶茶。宝玉便走了进来，笑道：“偏你们吃梯己茶呢。”二人都笑道：“你又赶了来飺茶吃。这里并没你的。” 请注意“黛玉便坐在妙玉的蒲团上”和“梯己茶”谐音“替己”，应就是绛珠仙子作为妙玉替身的暗示。本回目：“栊翠庵茶品梅花雪、怡红院劫遇母蝗虫。”通过谐音暗写为“栊翠庵查频梅花雪”和“怡红院（遭）劫遇（见）母皇虫（然后众人都是一色官窑脱胎填白盖碗，指御林军）”。“频”指曹频，“梅花雪”就是妙玉。妙玉给贾母捧了一个海棠花式（指探春，即曹频）雕漆填金云龙献寿的小茶盘，说明是曹频密谋安排。里面放一个成窑五彩小盖钟，暗示的是替身，后来是妙玉命：“将那成窑的茶杯别收了，搁在外头去罢。”让那刘姥姥带走了。本回靖眉批说的“瓜州渡口劝惩”，和给宝钗的“分瓜瓟斝”是暗通的。“瓜州渡口”典出杜十娘怒沉百宝箱，暗示了妙玉刚直不屈。三个隶字，“隶”谐音“离”，暗示妙玉必须离开，后有一行小真字是“晋王恺珍玩”，暗示恒亲王允祺。又有“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”一行小字。这里“秘府”很重要，正是暗示妙玉父亲废太子胤礽，谥号“密”。给黛玉的是一只形似钵而小，镌有“点犀喬”三个垂珠篆字。“垂”是告诉，“珠”是福彭， “篆”是转移，“点犀喬”是指点弘皙逃走。第四十回，史太君两宴大观园（大官员）、金鸳鸯三宣牙（押）牌（女婢）令。书中是把刘姥姥二进大观园，和皇家查抄捉拿妙玉迷幻般的混写一处。凤姐给刘姥姥拿的十个竹根套杯和十个黄松套杯，对应暗示的是给妙玉的十个小道姑，和十个小尼姑，都是妙玉的保镖护身。贾母的“我不吃六安茶”，暗指我不能把你留在庵里，因为已查抄。妙玉的“知道。这是老君眉”。暗指说我会长眼见机行事的。（清）富察明义《题红楼梦》二十首中：“威仪棣棣若山河，还把风流夺绮罗。不似小家拘束态，笑时偏少默时多。”指的就是本回的妙玉。 《石头记》八十回，妙玉和绛珠仙子两人，都是以黛玉名字出现。 还有在妙玉［世难容］中有“你道是啖肉食腥膻”，应是在第四十九回，脂粉香娃割腥啖膻，但写的却是黛玉。有： 黛玉笑道：“这可是云丫头闹的，我的卦再不错。” 其中“再”字很有特点。第二十一回，话说史湘云跑了出来，……林黛玉赶到门前，被宝玉叉手在门框上拦住，笑劝道：“饶他这一遭罢。”林黛玉搬着手说道：“我若饶过云儿，再不活着！”再看妙玉：“侯门公府，必以贵势压人，我再不去的。”从“再”这个蛛丝马迹，说明此黛玉就是妙玉。第四十二回，宝钗对黛玉道：“过来，我替你把头发拢一拢”。“黛玉果然转过身来，宝钗用手拢上去”。还有宝玉的递眼色，说明黛玉经过化装，实为妙玉。 在第十八回请妙玉，而妙玉未现省亲，正是红梅暗香，黛玉就是妙玉。宝玉诗四首 有凤来仪 臣宝玉谨题 秀玉初成实，（蠢物石头福彭） 堪宜待凤凰。【庚辰双行夹批：起便拿得住。】（表妹皇女妙玉） 竿竿青欲滴， 个个绿生凉。（“个个”，谐音“格格”，指投亲隐藏的妙玉） 迸砌防阶水，（福彭属鼠，子为水，意为隐藏妙玉，影响其前程） 穿帘碍鼎香。【庚辰双行夹批：妙句！古云：“竹密何妨水过？”，今偏翻案。】（“鼎香”，第六十七回，《右中秋夜大观园即景联句三十五韵》。妙玉续诗“香篆销金鼎，脂冰腻玉盆”。 “香篆”为元妃，指福彭母亲曹倾曹佳氏；“销金鼎”为家族遭败；“脂冰”为脂砚斋贾探春，妙玉母亲曹频；“腻玉盆”为藏匿妙玉，同“遭泥陷”，和“ 终陷淖泥中”。） 莫摇清碎影， 好梦昼初长。 蘅芷清芬（暗恒亲王允祺，诚亲王允祉，和允礽素亲睦，可依靠） 蘅（恒）芜（五）满净苑，（皇五子允祺，其子弘昇就是神瑛，瞒上匿玉） 萝薜助芬芳。【庚辰双行夹批：“助”字妙！通部书所以皆善炼字。】（郭罗啰氏，允祺生母，书中“绮罗”， 就是贾母，给予妙玉帮助逃走） 软衬三春草，（三春草指曹颙） 柔拖一缕香。【庚辰双行夹批：刻画入妙。】（一缕香，遗腹子曹雪芹） 轻烟迷曲径，（暗指李纨因曹颜死，耿耿于怀） 冷翠滴回廊。【庚辰双行夹批：甜脆满颊。】（拒绝冷翠妙玉还乡） 谁谓池塘曲，（“池塘”指曹颜；“曲”就是“蟠”也是“屈”。） 谢家幽梦长。（南朝谢灵运，暗指福彭。同“迸砌防阶水，穿帘碍鼎香。”） 怡红快绿 深庭长日静， 两两出婵娟。【庚辰双行夹批：双起双敲，读此首始信前云“有蕉无棠不可，有棠无蕉更不可”等批非泛泛妄批驳他人，到自己身上则无能为之论也。】（“蕉”是蕉下客；“棠”是秋海棠，都指贾探春曹频。《永宪录续编》第67页说：“寅，……二女皆为王妃”。） 绿蜡【庚辰双行夹批：本是“玉”字，此尊宝卿改，似较“玉”字佳。】春犹卷，【庚辰双行夹批：是蕉。】（红香绿玉妙玉，“蜡”，即上面的“腻玉”，谐音“匿玉”；蕉下客指探春。全句指探春匿玉） 红妆夜未眠。【庚辰双行夹批：是海棠。】 凭栏垂绛袖，【庚辰双行夹批：是海棠之情。】（探春秋海棠） 倚石护青烟。【庚辰双行夹批：是芭蕉之神。何得如此工恰自然？真是好诗，却是好书。】（探春蕉下客） 对立东风里，【庚辰双行夹批：双收。】 主人应解怜。【庚辰双行夹批：归到主人方不落空。王梅隐云：“咏物体又难双承双落，一味双拿则不免牵强。”此首可谓诗题两称，极工、极切、极流利妩媚。】 杏帘在望（是为妙玉作，见《杏元和番》 “二度梅”陈杏元，指探春） 杏帘招客饮， 在望有山庄。【庚辰双行夹批：分题作一气呵成，格调熟练，自是阿颦口气。】（“山庄”指庄亲王允禄，生母密妃王氏，传李煦表妹） 菱荇鹅儿水， 桑榆燕子梁。【庚辰双行夹批：阿颦之心臆才情原与人别，亦不是从读书中得来。】 一畦春韭熟， 十里稻花香。 盛世无饥馁， 何须耕织忙。【庚辰双行夹批：以幻入幻，顺水推舟，且不失应制，所以称阿颦。】（“耕织”指李纨李宫裁，曹颜遗孀，因送妹曹频死于京城，所以对曹频、妙玉极有成见，并拒绝收留妙玉，书中送宫花暗写妙玉，就避过李纨。此句针对李纨“文采风流匾额”，“珠玉自应传盛世，神仙何幸下瑶台。名园一自邀游赏，未许凡人到此来。【庚辰双行夹批：此四诗列于前正为滃托下韵也。】） 我们可以从诗中透射出，真事隐中的通灵石头宝玉、妙玉、曹频贾探春。为什么元妃、宝钗“绿玉”改“绿蜡”，深意是“匿玉”、 “藏玉”，因为“春犹卷”，即贾探春曹频因允礽政治遭难，也就是妙玉“衣食起居不宜回乡（还相）”。为什么“杏帘在望”由黛玉写，因为这是妙玉的恳求。林黛玉的“世外仙园匾额”【庚辰双行夹批：落思便不与人同。】也是妙玉的声音，诗中写道是： 名园筑何处， 仙境别红尘。（同“笑妙玉”的“一般涿迹在红尘”，只有妙玉别红尘） 借得山川秀，（寄居藏匿） 添来景物新。【庚辰双行夹批：所谓“信手拈来无不是”，阿颦自是一种心思。】 香融金谷酒， 花媚玉堂人。 何幸邀恩宠， 宫车过往频？【庚辰双行夹批：末二首是应制诗。余谓宝林二作未见长，何也？该后文别有惊人之句也。在宝卿有不屑为此，在黛卿实不足一为。】（曹频和宫里） 本回贾妃点了四出戏和庚辰双行夹批： 第一出《豪宴》；【庚辰双行夹批：《一捧雪》中伏贾家之败。】 第二出《乞巧》；【庚辰双行夹批：《长生殿》中伏元妃之死。】 第三出《仙缘》；【庚辰双行夹批：《邯郸梦》中伏甄宝玉送玉。】 第四出《离魂》。【庚辰双行夹批：《牡丹亭》中伏黛玉死。所点之戏剧伏四事，乃通部书之大过节、大关键。】 第一出《豪宴》是 《一捧雪》传奇中的一出，由清初李玉所作，写的是明代莫怀古因有九世相传之玉环‘一捧雪’，严世蕃闻而索要，莫以赝品相送。后被门客汤勤告密，遭到奸贼陷害，终至家破人亡。第七回送宫花假花，是隐藏妙玉的暗写。黛玉和宝玉解九连环作戏，和第四十一回妙玉给宝玉九曲十环一百二十节蟠虬（盘曲的有角之龙）整雕竹根的一个大海，均暗指九世相传玉环，暗指妙玉。小说真事隐就是因为藏匿妙玉，遭告发，也正对应妙玉判词“可怜金玉质，终陷淖泥（捉尼）中。”［世难容］“好一似，无瑕白玉遭泥陷，又何须，王孙公子叹无缘。”妙玉的画、判词、曲都有“泥”，是同音“尼”，谐音“匿”。 第二出《长生殿》中的《乞巧》一出说的是这样一个故事：贵妃娘娘在七月七日这一天上天台祈愿，因为七月七日是天上牛郎和织女鹊桥相会的日子。巧的是小说交代了王熙凤的巧姐也是七月七日出生。我的理解是，贾元春也是因为参与悲剧婚事自缢而死。而巧姐就是幼时的妙玉。刘姥姥是拿外孙女青儿做替身救了巧姐（妙玉）。 第三出《邯郸梦》是说天门少了一个扫花的人，吕洞宾无奈之下来到凡间寻找替身，找了半天，相中卢生。这个卢生贪恋红尘，吕洞宾三醉岳阳楼，情急之下，只有送他一个枕头，在梦里泄露天机。然后有了美梦的故事，卢生终于大悟，决定跟吕洞宾来到天庭，出任扫花一职。在《红楼梦》中，创作出经典的黛玉扫花葬花一出，用意深远。第七回，凤姐见王夫人回话：“今儿甄家送了来的东西（即“伏甄宝玉送玉”。实暗指刘姥姥的外孙女绛珠青儿），我已收了。咱们送他的（暗指妙玉），趁着他家有年下进鲜（“鱼”，谐音“玉”）的船回去，一并都交给他们带了去罢？”《邯郸梦》戏通常认为是贾宝玉撒手出家一事，我认为替身一事是关键，替身就是刘姥姥外孙女青儿，绛珠仙子，林黛玉之一。 第四出《离魂》。出自于汤显祖的《牡丹亭》，讲的是柳梦梅和杜丽娘之间的爱情故事，其中有“游园”、“惊梦”“离魂”（即魂游）。庚辰双行夹批：《牡丹亭》中伏黛玉死。戏中柳梦梅和杜丽娘之间的爱情，影射的就是神瑛侍者贾宝玉和“还泪”绛珠林黛玉，为了爱甘做替身，书中利用《离魂》剧情，在第三十四回绛珠黛玉帕诗三首，暗示死去，正如第三十七回有湘云诗“非关倩女亦离魂”。 第十回, “张太医论病细穷源”，张太医写了方子“益气养荣补脾和肝汤”。前几味是：人参，白术，云苓，熟地，归身，白芍，川芎，黄芪…… 我的断句是： 人参白术云：苓熟地归身，白芍川芎黄芪…… 我的解密如下： “人参白术云”，是长辈或地位高的人旨意；“苓熟地归身”，命令你就地结束生命；“白芍”，谐音“别说，”就是不要说；“川芎”，谐音“穿穷”，就是说穿；“黄芪”，谐音“皇子”、“皇女”。 就是：“某某旨意，命令你就地死掉，不要说穿皇子或皇女……。” 在第三十七回有湘云诗“非关倩女亦离魂”，参照唐代陈玄祐写的传奇《离魂记》，或元代郑德輝写的杂剧《迷青琐倩女离魂》，剧中有表兄妹关系和两个倩娘合为一体。对应《石头记》，就有了曹寅长女曹倾之长子福彭，表妹就是曹寅次女曹频之女妙玉，替身就是刘姥姥外孙女青儿，即草儿修炼而成还泪的绛珠仙子。 在第二十八回，贾宝玉向大家诌了一个丸药方子，说给林黛玉（妙玉）配这付药要用什么东西，有这样一段文字进行开列： 头胎紫河车人形带叶参三百六十两不足龟大何首乌千年松根茯苓胆 我的断句如下： 头胎紫河车，人形带叶参，三百六十两不足龟大何首乌，千年松根茯苓胆。 我的解密如下： 头（偷）胎紫（孩子）河车（和车），人形（人行，走人）带叶参（待夜深），三百六十两（两年内，《葬花词》“一年三百六十日”。）不足龟（不许归）大何首乌（京都王府），千年（千岁，仅指胤礽）松根（送孩子）茯（隐伏）苓（令）胆（府内）。 就是“偷偷带孩子和车，待深夜逃走，两年内不许回京都王府家（同妙玉师傅遗言），胤礽千岁送孩子隐伏在你府内（栊翠庵）。”这正是废太子胤礽遭囚禁，给贾府的秘信及送女儿妙玉的经过。也是《石头记》的最高核心机密。在《啸亭杂录》中说：“理亲王（废太子允礽）府在德胜门外郑家庄，俗名平西府”。书中妙玉住“西门外牟尼院”，可暗示平西府外母尼院，母为妙玉母亲曹频，尼就是那妙玉。在第六十三回回目中，有“死金丹独艳理亲丧”，其中“独艳”指曹频，“理亲丧”指理亲王允礽在雍正二年薨。正如妙玉说：“古人中自汉晋五代唐宋以来皆无好诗，只有两句好，说道： ‘纵有千年铁门槛，终须一个土馒头’。”并自称“槛外之人”（监外之人）。在第十三回目，有“王熙凤协理宁国府”，也有一个理亲王的 “理”字，给秦可卿如此丧礼，当然荒唐，应就是给“义忠亲王老千岁”胤礽办丧事。宝玉的“槛内人宝玉熏沐谨拜”，亲自只隔门缝儿投进去便回来了。是暗指身居要职的“槛内人”福彭并没有直接到平西府祭拜。妙玉的粉笺子，“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰”，可将“芳辰”换掉，是拜祭父亲允礽。“槛外人”是暗指妙玉为监外人。宝玉妙玉互不见面，互送笺子就是一种真事隐手法。 在和随园自寿诗韵十首之录一首中： 随园旧址即红楼，粉腻脂香梦未休。 定有禽鱼知主客，岂无花木记春秋。 西园雅集传名士，南国新词咏莫愁。 艳杀秦淮三月水，几时衫履得陪游。 “禽”指鹤，是史湘云；“鱼”指“鲜”，第七回“甄家送了来的东西（即伏甄宝玉送玉。）……趁着他家有年下进鲜的船回去，一并都交给他们带了去罢？”是甄宝玉曹雪芹，生于1715年，曹颙遗腹子，属羊；“花木” 中的 “花”是红梅花妙玉 ；“木”见《搜神记》细腰木杵，是探春曹频；“记春秋”指创作《石头记》一书；“西园雅集”也指《石头记》；“南国新词”是指诗词记真事。诗中意思是《石头记》主要人物、或主要参与人是史湘云和曹雪芹；妙玉和贾探春曹频。符合第一回： ……因有个空空道人（妙玉，云空未必空）访道求仙，忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经过，忽见一大块石上字迹分明，编述历历。空空道人乃从头一看，原来就是无材补天，幻形入世，【甲戌侧批：八字便是作者一生惭恨。】 茫茫大士、渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事。后面又有一首偈云： 无材可去补苍天，【甲戌侧批：书之本旨。】 枉入红尘若许年。【甲戌侧批：惭愧之言，呜咽如闻。】 此系身前身后事，（《石头记》是福彭生前生后事） 倩谁记去作奇传？ （妙玉和石头福彭的故事，请谁作奇传，妙玉？雪芹？） 诗后便是此石坠落之乡，投胎之处，亲自经历的一段陈迹故事。其中家庭闺阁琐事，以及闲情诗词倒还全备，……。空空道人听如此说，思忖半晌，将《石头记》【甲戌侧批：本名。】再检阅一遍，……因毫不干涉时世，【甲戌侧批：要紧句。】方从头至尾抄录回来，问世传奇。从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧（仍是妙玉，她本身既有小道姑，又有小尼姑），改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。【甲戌眉批：雪芹旧有《风月宝鉴》之书，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新怀旧，故仍因之。】后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。并题一绝云： 满纸荒唐言，一把辛酸泪！ 都云作者痴，谁解其中味？【甲戌双行夹批：此是第一首标题诗。甲戌眉批：能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余常哭芹，泪亦待尽。每思觅青埂峰再问石兄，奈不遇癞头和尚何！怅怅！今而后惟愿造化主再出一芹一脂，是书何幸，余二人亦大快遂心于九泉矣。甲午八月泪笔。】 至脂砚斋（探春曹频）甲戌抄阅再评，仍用《石头记》。 这里推论：《红楼梦》是曹雪芹编纂整理，其中包含自己的《风月宝鉴》。妙玉从石兄福彭处，提供了《石头记》素材，脂砚斋是贾探春，畸笏叟是妙玉（畸零之人，邢岫烟说妙玉女不女，男不男），梅溪是史湘云（“梅溪”出自南宋诗人史达祖诗，书中称史湘云史大姑娘）。 诗曰： 【浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。】（“浮生”可指福彭） 【悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。】（探春和妙玉母女） 【谩言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。】（妙玉福彭的恋情） 【字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。】（曹雪芹编纂整理） 解读《葬花吟》，这不是爱情诗，而是闺秀妙玉的政治逃亡藏匿诗。 花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？（书中红梅寒香，指妙玉） 游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。（“游丝”见探春风筝，“落絮”见周澍 “笑妙玉”诗，为妙玉逃亡。） 闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处， 手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去。（“扫花人”见《邯郸梦》，替妙玉找替身） 柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。 桃李明年能再发，明年闺中知有谁？ 三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！（曹寅爱子曹颜“珍儿”送曹频进京，突然死于康熙五十年三月） 明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾（探春曹频婚事破灭）。 一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，（黛玉药方指示秘逃） 明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。 花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人，（绛珠仙子替死） 独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。 杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。 青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。（妙玉的青灯古殿） 怪奴底事倍伤神，半为怜春半恼春： 怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。 昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？（花魂是妙玉，鸟魂是史湘云） 花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。 愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。 天尽头，何处有香丘？ 未若锦囊收艳骨，一掊净土掩风流。 质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。（妙玉“欲洁何曾洁”，致使红颜枯骨） 尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？ 侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？ 试看春残花渐落，便是红颜老死时。 一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！ 原载：原创投稿
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