|
第一节、贾府在北京和大观园在南京 这是一个矛盾的命题，又是一个让我们不得不接受的命题。 红学家们讨论“大观园在哪里”的专著和论文较多，讨论“贾府在哪里”的论文却罕见。 讨论大观园的专著，我拜读过周汝昌先生的大作，拜读过霍氏姊弟的大作。讨论大观园的论文（含图），我拜读的大作不计其数。 贾府有炕，自然在北京。大观园里有许多成片的南方的植物，自然在南京。但这只是表层的理解。 深层的对贾府与大观园的空间的理解，是一种多角度的理解： （一）贾府与大观园是一个整体，大观园包含在贾府之中。画大观园时，建大观园时，应该想到大观园是与宁府、荣府紧紧连在一起的。如果不是研究课题的需要，我们读《红楼梦》时，应该想到大观园包含在贾府之中，或者顺其自然的读下去。 （二）读《红楼梦》时，意念中将贾府放在北京，多半顺当；将贾府放在南京，多半别扭。这是我的体会。 （三）优秀文学作品的形成，必定遵循了“源于生活，高于生活”的原则。《红楼梦》里的贾府面积非常大（我研究的结果是贾府 846亩，其中包含了 372亩的大观园），不仅超过了两个国公府，而且超过了两个王府，只略小于北京故宫（故宫 1230亩）。清代的皇宫、王府、国公府皆在北京，而南京只有总督府和将军府。虽然南京有明故宫，两江总督府是明初汉王府遗址的一部分，但明故宫和两江总督府没有长年居住的皇家和王公贵族。因此，贾府的根本原型在北京。 （四）大观园里的小姐们表现出来的才女生活，其特征主要符合生活在江浙一带的盐商家、举人家、官宦家的才女生活。 第二节、总说六种大观园 我以为，有六种大观园：娣姨大观园、金陵大观园、太虚大观园、理想大观园、意念大观园和现实大观园。 （一）娣姨大观园，是曹雪芹创作的《红楼梦》（原始《红楼梦》）中的大观园。明义诗的第二首有“娣娣姨姨笑语和”。其原型及背景应在南京的曹家花园（后演变为“随园”）和扬州。 （二）金陵大观园，是乾隆十六年（ 1751年）的南京内城，是“江宁高士”构思的大观园的根本原型。 （三）太虚大观园，是“江宁高士”在《石头记》第五回里写的贾宝玉梦游的太虚幻境。同一个牌坊，将太虚大观园与理想大观园联系起来。我想，两种大观园基本上可以重合。不过，太虚大观园有些独特之处，主要是警幻仙姑出场时经过的柳坞、花房、有树之庭和回廊。 （四）理想大观园，是“江宁高士”在《石头记》的第十六回至八十回所描写的大观园。理想大观园的原型很多，暂不详述。我请大家注意：大观园里的行宫，含有（山东省青岛市）崂山太清宫的因素。 （五）意念大观园，是“江宁高士”的“芳园筑向帝城西”的意念的体现，其方位在当时的江苏省江宁府江宁县六郎桥镇的花塘街一带。 （六）现实大观园，即圆明园。“江宁高士”在创作《石头记》时，不断的从圆明园获得灵感。 第三节、娣姨大观园 一、明义其人 富察 - 明义，字我斋，满洲镶黄旗籍，是都统傅清的儿子， 明义是（乾隆帝的）富察皇后的侄儿，是大学士傅恒的侄儿。是大将军明瑞的堂弟。 明义是明仁的胞弟，是明琳的堂弟。明义是曹雪芹的小朋友。 明义生于乾隆十年（1745年），卒于嘉庆十年以后。他长期担任‘上驷院’侍卫。后期职务升到参领，掌管上驷院。（上驷院是为皇帝养马的机构） 《红楼梦研究集刊》（第四辑），载有刘光启、云希正的《明义书札与曹寅墨迹》。其文云： “明义所著诗集《绿烟琐窗集》乾隆旧钞本，里面有题《红楼梦》七言绝句二十首，是现在已发现正面提到《红楼梦》的最早资料，历来为《红楼梦》研究者所重视。” 二、曹家花园堪称雅致与锦绣 曹家花园的沿革可追溯至明代，首创者是明末复社名士吴应箕。曹家在南京定居六十余年，财力雄厚，艺术修养深厚，且精通园林，把这个花园建得象个风景区。在雍正、乾隆年代，曹家花园又三易其主。先是隋赫德，后是袁枚，中间还有个某氏。所以，后来称“随园”。 《曹雪芹江南家世丛考》（吴新雷、黄进德著）（黑龙江教育出版社 2000年版），载有吴教授的《隋园与大观园的关系》。 其文云：“当时松江人黄之隽曾经身历其境，在《游金陵城西北记》中有所描绘，现节引有关文句如下：雍正十年春，客金陵……郡人也，极称城西北山川之胜……上巳之明日，往观焉……又北行，地稍峻，俯瞰朱栏翠楯，隔一水，‘隋织造园’也。往则门者辞曰：‘群游女饮于此！遂西憩。……（明日）再游，遵旧路过五柳园不入，过永庆寺后圃，仍入迤至地峻处，瞰‘隋园’，又有游女焉。至门，门者不辞，遂入园，为桃园别墅，今曰映山。其水竹花木颇胜，亭馆梁约，布置亦佳。” 三、娣姨大观园自有立足之地 “娣姨”，此特指天真烂漫的姐妹，更特指宝玉的姐妹。多半是表姐表妹和官宦人家的小姐。 我之所以提出“娣姨大观园”，自有它特殊的意义，因为在我提出的六种大观园里，唯有“娣姨大观园”是属于曹雪芹的，其余五种属于“江宁高士”。 “娣姨大观园”的主要原型就是曹家花园。“宝玉”的主要原型就是曹雪芹。 “怡红院里斗娇娥，娣娣姨姨笑语和”，曹家花园里，有这么多“娇娥”和“娣娣姨姨”吗？ 我想，逢年过节，“娣姨”就要多一些。另外，《红楼梦》是小说，可以虚构和夸张。 我想，由于曹雪芹是曹顒的私生子（不能入家谱的非妻非妾之子），身份尴尬，住在曹家花园的时间，可能比住在曹府的时间要多些。这倒有利于“杂学旁收”，为以后的“工诗善画”和“高谈雄辩”打下牢固的基础。 曹雪芹住在曹家花园里，至多只能到雍正五年十二月，即曹雪芹十六周岁时。正因为要为以后的“工诗善画”和“高谈雄辩”打下牢固的基础，因此，我估计曹雪芹与“娣姨”的交往也是有限的。 如此一来，曹雪芹的丰富的恋爱阅历又是从何而来呢？我想，这应与他在扬州的生活有关。 敦诚写曹雪芹“扬州旧梦久已觉”，恐怕不仅仅是说曹雪芹“曾随其先祖寅织造之任”，还应包含曹雪芹在扬州的长期的生活经历。 我的理由如下： （一）在曹雪芹半岁时，祖父曹寅就去世了。半岁的小孩，对扬州不可能有什么感受。在曹家籍没之前，曹家在扬州有一座（价值五千两）的大房屋。因此，曹雪芹可在扬州、南京轮番居住。这样，从三岁（记事）起到十六周岁，曹雪芹有在扬州长期生活的经历。 （二）正因为曹雪芹没能入家谱，到曹家籍没时，“坏事变成好事”，曹雪芹可以不立即随长辈回北京，说不定可以到扬州去投靠某盐商而生活。这样，曹雪芹有可能在扬州多生活几年，说不定多一些恋爱阅历的。 因此，“娣姨大观园”的次要原型可能就是扬州园林。 第四节、金陵大观园 《红楼梦》里反复言及“金陵”、“南京”。 《红楼梦》曾名为《金陵十二钗》。第五回里，宝玉看到了“金陵十二钗正册、副册、又副册”三册共计三十六个女子的判词，年轻女性主角都在其中。宝玉刚看到“正册”时说“常听人说，金陵极大，怎么只十二个女子？如今单我们家里，上上下下就有几百个女孩儿呢。”显然，贾府就在金陵城内。后来，对甄宝玉家就干脆明说在金陵城内。可见作者对金陵城的偏爱和偏向。南京城就是金陵城！ 《石头记》，表面上记的是一块被遗弃的补天之石，实际上记载了石头城的繁杂之事。南京城就是石头城！ 清代南京内城的形状，象拳头，象非洲地图。正好大观园图也是西南角缺一块，颇象南京内城的形状。 聚宝门，也就是现在的中华门。进门就有瓮城。这瓮城，相当于大观园里的“曲径通幽”的假山。太明显了，聚宝门相当于大观园的正门。 来凤街、凤游寺（这一带在唐代是凤凰台，李白曾歌咏之），其方位与潇湘馆在大观园里的方位相同。颦颦——林黛玉，就是曹雪芹、“江宁高士”心目中的凤凰！宝玉在此处题匾曰“有凤来仪”。后来，宝玉到潇湘馆来，其感觉是“凤尾森森”。都与凤有关。“来凤街”与“有凤来仪”的联系，是何等的明显！ 乾隆十六年建成的大行宫，其在南京内城的方位，与元春省亲的行宫在大观园的方位，何其相似乃尔！ 薛家巷在南京内城的方位，与薛宝钗居住的蘅芜苑在大观园的方位，何其相似乃尔！ 南京内城有青溪，偏偏大观园里有个青溪！ 这样的例子举不胜举。 第五节、太虚大观园 《红楼梦》第十七回写道：“一面说，一面走，只见正面现出一座玉石牌坊来，上面龙盘螭护，玲珑凿就。贾政道：‘此处书以何文？’众人道：‘必是‘蓬莱仙境’方妙。’贾政摇头不语。宝玉见了这个所在，心中忽有所动，寻思起来，倒象那里曾见过的一般，却一时想不起那年月日的事了。贾政又命他作题，宝玉只顾细思前景，全无心于此了。” “宝玉见了这个所在，心中忽有所动，寻思起来，倒象那里曾见过的一般”，原来，宝玉“曾见过”的是太虚幻境。 《红楼梦》第五回写道：“宝玉听了，喜跃非常，便忘了秦氏在何处，竟随了仙姑至一所在。有石牌横建，上书‘太虚幻境’四个大字，两边一幅对联，乃是：假作真时真亦假，无为有处有还无。转过牌坊，便是一座宫门，也横书四个大字，道是‘孽海情天’。” 一座玉石牌坊，将理想大观园与太虚大观园联系起来。可见，两者在规模、布局、建筑物等诸方面是可以重合的。 警幻仙姑所居之宫，就是人世间元春省亲的行宫。《红楼梦》第五回写道：“ 当下随了仙姑进入二层门内，只见两边配殿皆有匾额对联，一时看不尽许多，惟见有几处写的是‘痴情司’、‘结怨司’、‘朝啼司’、‘夜哭司’、‘春感司’、‘秋悲司’。”这就把“二层门内”、“两边配殿”都写出来了。 太虚大观园比理想大观园还多几个景点。《红楼梦》第五回写道：“有赋为证：方离柳坞，乍出花房，但行处，鸟惊庭树，将到时，影度回廊。”这写的是警幻仙姑出场。 柳坞、花房、庭树、回廊，都是太虚大观园特有的，也就是“天上诸景”特有的。 第六节、理想大观园 理想大观园，是“江宁高士”在《石头记》的第十六回至八十回所描写的大观园。 理想大观园，是“江宁高士”在曹雪芹的《红楼梦》的大观园的基础上，扩展而来的。因此，理想大观园包含了曹雪芹的心血！ 可惜的是，明义《题红楼梦》反映的《红楼梦》，我们再也看不到了。 理想大观园，是北方园林与南方园林的融合，是皇家园林与私家园林的融合，是“仙境”园林与人间园林的融合。 理想大观园,加上宁府、荣府，是“江宁高士”的象征主义的园林府邸、浪漫主义的园林府邸与现实主义的园林府邸的融合。 我绘有《贾府示意图》，从平面布局方面展现理想大观园。大观园有３７２亩。贾府（含大观园）有８４６亩。 可以说，凡是“江宁高士”在当时能看到的天下的园林，都是理想大观园的原型！ 苏州园林、扬州园林、杭州园林、南京园林、无锡园林、天津水西庄、北京各贵族官僚家的园林、圆明园，等等，都是理想大观园的原型！ 第七节、意念大观园 《红楼梦》前八十回（《石头记》）的主要作者“江宁高士”，对当时的江苏省江宁府江宁县六郎桥镇的花塘街一带非常熟悉，对大范围的花塘一带（今南京市江宁区的西部的部分地方，涉及几个镇、几十个村，几百平方公里）非常熟悉。花塘一带有八十余个地名与《红楼梦》密切相关。“江宁高士”在构思《红楼梦》前八十回（《石头记》）中，受到了这些地名的启发。 花塘村有蒋山、中和桥等，而南京城亦有蒋山、中和桥等。 花塘村的地形，与南京城的地形，与大观园的地形，基本上是相同的。有兴趣的同志，可看三者的地形图。 由花塘村，可以比较容易的联想到南京城，可以比较容易的联想到大观园。 如果在意念上把观西村、观东村、花塘街、曹上村看成一个整体，看成是大观园，看成是贾府，看成是京城，那么，我们再阅读《红楼梦》时，就会感到奇迹出现了： （一） 《红楼梦》第24回写贾芸“出西门找到花儿匠方椿家里去买树”。而曹上村西边有个方儿岗，相距3.5公里，西边两公里还有方村。 （二）《红楼梦》第33回写宝玉向忠顺王爷府长史官回答琪官蒋玉函的去向，“听得说他如今在东郊离城二十里有个什么紫檀堡，他在那里置了几亩田地几间房舍。”而曹上村东面正有个蒋门山，相距三公里。 （三） 陶吴镇北4．3公里有刘村，镇北3．4公里有王山咀村，两村相邻。刘姥姥的女婿名王狗儿，刘姥姥住女婿家。《红楼梦》第六回写王狗儿之父王成“因家业萧条，仍搬出城外原乡中住去了。”因此，王家住城外乡中。刘姥姥带外孙王板儿第一次到荣府“打秋风”，时间在某年“秋尽冬初”的某一天。刘姥姥何时动身的呢？“次日天未明，刘姥姥便起来梳洗了，又将板儿教训了几句。”大约早上五点多动身。刘姥姥何时到达贾府呢？刘姥姥在凤姐东边屋内，看到堂屋挂着一个大钟，“只听得当的一声……接着又是一连八九下。”这是上午十点钟。在这之前，刘姥姥“找至宁荣街来”，又到后街找周瑞家，又“先到了倒厅”，又到凤姐院。不算每处停留的时间，仅算这几处行路时间就要花二十分钟。因此，刘姥姥是上午九点多钟到达荣府大门的。刘姥姥和王板儿，祖孙俩走了四个小时，大约走了十七公里。再看从王山咀村到花塘街 ，中间要经过小丘陵地带，无笔直路径可走，因此，可依乡间公路来计算，路程共计大约 17.2 公里。因此，从王板儿所在村到贾府，与从王山咀村到花塘街，两者的路程完全吻合！ 第八节、现实大观园 圆明园不仅仅是“理想大观园”的原型，而且在写作过程中，常常给作者以直接的启发。 “江宁高士”去世于乾隆三十八年左右，脂砚斋去世的时间晚几年。 在圆明园里，“乾隆三十五年(1770年)……四月，奉旨于淳化轩新建宫殿内做镶墙玻璃镜，并于后殿窗户上安玻璃。……” 在庚辰本里，李纨家安上了玻璃窗。可见庚辰本的成书时间（而不是过录时间）比较晚，最起码也要晚于乾隆三十五年四月。 “江宁高士”在构思大观园时，圆明园是为他提供灵感的最便利、最重要的原型。 （一）南方的园林好是好，可惜路太远了。作者住在北京，离江浙有二千多里路。 （二）大观园“天上人间诸景备”，面积很大，有 372亩。南方私家园林的面积，少则几亩，多则几十亩。北京城内贵族官僚家的花园的面积，少则几亩，多则几十亩。只有圆明园，共五千余亩。这种规模和气派，正是大观园的样本！ （三）圆明园由若干个小园组成。许多小园刻意模仿江南园林。因此，参观圆明园亦可感受江南园林的风格。 （四）进出比较方便。圆明园虽说是皇家禁苑，但皇帝不在园的时候，进园不会非常难。特别是圆明园一直在建设之中，有关的工部官吏和工匠时常进出。作者是有机会、有办法进出的。 （五）圆明园有大片的稻田。而大观园里有稻香村，有田妈专门主管种稻之事。站在稻香村放眼看去，“下面分畦列亩，佳蔬菜花，漫然无际”。这种灵感，应直接来自于圆明园。 (责任编辑：admin) |