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1995年5月中旬，南京大学中文系在江宁陆郎乡进行了一年一度的民间文学采风活动，重点采集曹雪芹的传说故事，我在《林黛玉、刘姥姥的原型是南京人》一文曾指出《红楼梦》与南京的关系密切。具体来说和江宁关系密切。曹雪芹的祖父曹寅在江宁县买了270亩田，具体地点是江宁县的秣陵镇，后来将田施舍给了南京太平门内的香林寺，至今在南京博物院内还收藏一块《香林寺庙产碑》,此碑石嘉庆三年（1798）所刻，碑上仍保留着这一件捐田的记载。我们到陆郎乡的花塘，发现这里有一个小村叫曹上村，访问了一名叫曹宏德的老人以及这个小村的村长，他们非常明确地说：他们的祖宗是曹雪芹，曹上村的曹氏家族正是曹雪芹家族的后裔。我便请曹大爷在曹上村的村牌下拍了张照片留作纪念。我问曹宏德老人是否知道他的祖宗曹雪芹写过一部著名小说《红楼梦》时，他竟然说不知道。因为他一生种田，不识字，这似乎情有可原。但是，他的祖宗曹雪芹似乎和写《红楼梦》的曹雪芹是同名同姓，但还不能认为是同一个人，也许只是一种附会。我们在调查中还发现，这里有关于曹雪芹的家族的传说故事，确实所言不虚。其原因是这里的许多地名与《红楼梦》不谋而合，真正是太巧了，这样就为民间文学传说故事的生成提供了假设的条件，因此曹上村和曹雪芹的“自称”的后裔，不能说是毫无关系的杜撰，应该说是事出有因。这里的村长告诉我，花塘这一带也有过四大家族。《红楼梦》中的金陵四大家族是贾、史王、薛，而他们这里的四大家族是曹、王、史、薛，他们所谓“贾”姓是假的，曹姓才是真的；曹氏家族被皇帝怪罪下来抄了家，家中人死的死、逃的逃‘都在花塘附近安了家，因为这里也有曹、王、史、薛四大家。我不信。他说：“你不信归不信，我这里还有曹、王、史、薛四家村。”曹上村便是曹氏家族的村子，小王庄便是王氏家族的村子，史家庄现在改成了“新府”，薛家凹子便是氏家族的村子。这四个巧合的村子使我从迷惑中解脱出来，从不信转为半信半疑，天底下竟有这样巧合的地名，给有关《红楼梦》的民间文学产生确实提供了条件。在花塘村的小礼堂里，已经集中了这一带七八位老人，他们又说出了另外三个和《红楼梦》有关的也是巧合的地名来。他们说：“这里还有两个村子，一个叫观东村，一个叫观西村，这个“观”正是大观园的观，观东村是大观园的东门，观西村是大观园的西门，这个花塘村，正是大观园的花园，现在水塘还在，花塘村长树的小岛，正是曹氏家族衰败前古亭的亭基”。老人们的这一番话，说得我们不由得不相信这里的《红楼梦》传说是真的，你看，说的有板有眼，有根有据，有这么多巧合，已经是够奇的了。我们在调查中还发现，这里的曹、王、史、薛四大家族也颇喜欢看戏，据说旧时每年都要请戏班子来唱戏，戏目有四大家共同来点。但是陆郎乡有一个风俗，其他戏都可以演，就是不准任何戏班子唱《南天门扫雪》。因为《南天门扫雪》据说是演皇帝下旨除恶神的故事，再加上这个“雪”与“薛”谐音。据传说薛家老爷原来在清朝做着大官，在这一带良田千顷，骡马成群，但因又一次得罪了宦官，这宦官就在皇帝面前说了薛老爷的坏话，皇帝一听生了气，就罢了薛老爷的官，薛家失去了权势，又断了经济来源，加上子孙不善经营，坐吃山空，终于衰败了。由于这个故事，薛家人认为《南天门扫雪》正讲的是薛家的事，“扫雪”影射的是“扫薛”，所以认为这戏有辱薛家的门面，于是便坚决反对唱此戏。再加同薛家有关系的曹、王、史家，认为他们是一荣俱荣，一损俱损，也反对唱《南天门扫雪》，所以当地人再也不请戏班子来唱戏了，于是就形成了这个风俗。我们在花塘村还看见两棵大约有两三百年树龄的白果树，长得高大挺拔，翠绿可爱，枝桠抱着枝桠，当地人称为“相思树”，据说这里是一个佛寺的遗址，就是那个妙玉与曹家公子（一说曹雪芹）相会的地方。总之，陆郎乡花塘村有关《红楼梦》的民间传说，说明江宁民众对曹雪芹《红楼梦》的喜爱。
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