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画作作于甲申年，由华坡以及画中人名的考证当为清康熙四十三年(甲申, 公元一七零四年) 。画中主人翁黄讳庭，号守中。图正中央为主人公作揖迎接远方来客。后方房屋有界画之法，远景为云山，山峦在云雾中隐现，秀润空灵。近景小桥流水，有仃靠在岸边的船艇，又有一叶扁舟正向岸边驶来，更有张开的渔网，一片生气漾然。此图为图上寿辞中二十余人为守中黄庭先生八十寿辰的贺礼。画作者华坡，字子山，号天全子，图中有印三枚：白文方印"荊响华坡"，白文方印"寄迹风云"，及朱文方印一枚(不辨) 图左上方有华长发等四人题诗。它们分别是 题黄守中画像 山为屏几树为障，溪流一道来青嶂，望去门庭清且高，此中人在无怀上。 沧桑阅尽物不齐，壮志未泯冲虹霓，酒酣手弄铁如意，长啸一声天宇低。 弟华长发 衣冠真是老成型，大史灵台奏泣星，百鸟欢声鸠杖路，千花淑气鹤觴馨。 庐山峰矗尊五老，商岭人添赘一零，雪鬓霜髯由守道，非关绵箅餌参芩。 范 (一字不辨) 天上熒熒处士星，约堂辉映一长醒，堦生箕莢唐时草，地有灵椿楚日名。 放钓武陵身自在，载车渭水意沉真，何妨照镜头垂白，尚有看山眼共青。 王路 不信桃源竟在兹，等闲迥与俗尘雅，一庭潇洒云林画，半榻清闲靖节诗。 论议独能持古道，衣冠岂问合时宜，千秋渭水依然绿，重见先生理钓絲。 马涧 正上方为陆楣所撰寿辞曰 黄守中先生八秩大寿序 癸丑腊余访宛溪(顾)子於膠山之南，因识守中先生。宛溪性豪迈，不可一世，独折先生。指谓余曰：有道之士也。是夕，风雨距户，寒灯翳然，相与啜薄麋，抵掌方舆形势，古今成败得失， 先生踞胡床，摩桫铁如意，衣冠甚古，间出一语，辄相視而笑。时余年二十余，为之眉目轩举。岁月迁流，交遊云散。(余)顾影颓然，而先生年已八十矣。余嘗观《襄阳耆旧传》，所谓望衡对宇，搴裳往来，既而妻孥具食床下独拜，每心艳其事，以为海宇纷争，群雄角逐，而一二识时俊杰自晦於山椒水湿草衣木食之中，因思古来高人韵士不皆无事於天下，如渊明惜荊卿之剑术，子美詠诸葛之阵图，其豪情壮志皆足以牢然一世。遭时不偶，摧撞息机，退而徜徉耕钓，务磨耗其块壘不平之心，销散其飞扬跋扈之气。若溷俗而失其真，或忧世而伤其抱者，均未闻乎道者也。先生以静治身，以澹御物，惟与之言忠孝节烈，则声泪逆发，目光如炬，与人交，妁嫗无忤，色义有不可指斥，无鯁避事已欢然如初，绝不少芥带，以故无贤愚皆爱敬之。其一身所遭穷约困顿、憂患福侧，他人不能堪忍，而先生自若。有子克家异粻宿內，桑榆之奉视昔加豊，而先生亦自若。蓋生平有特立独行之操，无愤时嫉俗之見，故能全其天真而遊乎物之外。易传曰遁世无闷，又曰乐天知命故不忧，先生有焉。当其澄怀内观，精湛不摇，合宇宙为一身，通古今为一息，区区长生久视之术，何足为先生颂也。华翁商原、王君文安皆先生少时契阔谈讌之友，献岁之辰，偕通家诸子谋以一觴，進而属余文为侑。予辱先生忘年交，遂不获辞。条风始和，春水流澌，放舟膠山之下，从诸君子促席论心，恍然三十年旧事，又当相视一笑也。 陆楣顿首拜撰 朱文方印两枚 岁在甲申春王之吉眷、同学弟龚兆兰、华长发、陶默、張霖、王定、秦衡通家眷、小姪赵仁山、秦桌、秦阳春、马俊、华豫、华梁、杜诏、秦富春、张之道、小姪周雍同顿首拜。门生顾士行、龚定远、龚铨亮、龚鉴、华阳同顿首百拜祝 ( )中文字系据《铁庄文集》本校正。另有"陶氏澄怀馆供养"白文方印两次。署名者中有多人的生平我们所知一二： 华长发，字商原，号沧江。诸生。工诗词，善行草。终生布衣。才华风度肩隨藕渔严绳孙，而书名亦亚之。曾有友招他北遊，他为此赋诗谢之。云 由来无梦到长安，行路难如八百盘，为爱柴桑陶处士，南山当户倚筇看。 故交零落叹晨星，南面何如拥百城，富贵逼人无我分，酒杯书卷送余生。 (梁溪诗钞) 陆铁庄楣，字紫宸，铁庄其号也。貌寝幼孤，读书雞栖豚柵旁，虽饥冻顿踣不辍业。邑中遗献黄庭、顾宛溪亟称之。闾巷庆平稍稍持斗粟百錢乞其文张壁间。朱孝廉旂見而惊叹，访之与定交，延誉於秦对岩先生，遂得纵观秦氏藏书。自是北走燕赵，南逾闽峤，又得两戒山河之助，闯然历作者之堂。骈体亦以古文法行之，诗能不作大历以后语，六经皆有撰述。笃老作古今官制考，垂成而殁。邑志入文苑传。(梁溪诗钞) 马涧，字碧沧，号桐山。国子生，考授州同知。生而敏悟，负气节。工诗古文辞。夷然独行其志，不轻与世俗交。(梁溪诗钞) 杜诏，字紫纶，号云川。生于康熙五年(丙午，公元一六六六年)，卒于乾隆元年(丙辰，公元一七三六年），江苏无锡人。七百多年前杜甫后人，少从严绳孙、顾贞观游，得其指授。康熙四十四年（乙酉，公元一七零五年）圣祖第五次南巡，献迎銮词十二章，召试称旨，特命供职内廷。旋命纂修历代诗余及词谱等书。钦赐进士，改翰林院庶吉士。康熙五十三年(甲午，公元一七一四年），帝恩准杜诏告退养老，卜居南垞。归乡后，主盟无锡文坛，与道士荣涟、僧天钧三人，结九峰三逸社，云游于惠泉山九峰山川间，颐养天年。雍正十三年(乙卯，公元一七三五年），荐举“博学鸿儒”科，辞不获，会病卒。尝选《唐诗叩弹集》十二卷，《续集》三卷。自著有《云川阁集》九卷等，并传于世。其中《唐诗叩弹集》、《云川阁集》均由铁庄陆楣作序。(梁溪诗钞、铁庄文集) 画家华坡，也是一位隐士，他居住在无锡邹庄，"流水孤村，柴门一曲，兴至则吟小诗，或解衣盘礴终岁，闲甚。除夜，独孑孑有事，或问之，曰：古人祭诗，吾兼祭画，取一岁所作诗画，享以干脯，酹以昔酒，聚而焚之。著诗集十二卷，华氏文献集五卷。"(邑志、隐逸传、梁溪诗钞) 画作存留于今甚少。甚而画家生卒年代查遍历代疑年录一无所获。生于清初，与顾贞观、陆楣等同时定无巨大差错。 黄守中先生于当年(一七零四年) 秋天故去，几年后陆楣又为黄守中先生撰写了墓誌铭。全文抄录如下，曰 膠山守中黄先生之伯子绅介顾子分孟谒予惠山之麓以所遗端溪砚为贽再拜请曰先人葬有日敢以墓中石烦吾，子分孟助之请甚力。分孟者，宛溪景范先生之子。两先生皆余丈执也。其敢以不文辞。予初从宛溪识先生，长身丰颐，幅巾宽袍，袖中铁如意瑩若冰雪，对人洞达无渣滓，闻片语快心，扬眉一笑，响振林谷，意有感慨，声泪逆发，至於急难赴义如弦激，矢必伸其志而后已。鄒子可远徙关中，嘗遗余书曰：吾以居停贾祸，系獄论死，时景范与修一统志客都门，守中疾书寸纸寄云：不能为鄒子脱罗網，何面目見天下士。景范得书戄然，后从末减。景范之力居多，然微守中一激不及此。嗟乎，当鄒子系獄，宗族交游掉头不少。顾先生非有葭莩之旧，杯酒之欢，慷慨乞援三千里外，卒拯其死，又秘不自言，向非鄒子书，即两家子姓无能道其事者。可不谓贤乎哉。如先生者斯可志矣。先生讳庭，字守中，姓黄氏，先世长洲悬侏里人。九世祖叔英公仲茂始迁无锡膠山之南。一传为近仁公，以始有子二伯公彥公庠仲公俊公校先是叔英赘安氏近仁命仲嗣安后故黄与安一宗分两氏，云公彦五传为敬泉公浹敬泉生龙田公士元龙田生在龙公，道明先生父也。母胡孺人生二子，长虞字尔舜，次即先生。自父以上世有潜德先生。生而端重俗以上己修禊膠山，皆相聚为嬉遊，先生独缘溪危坐树下，识者异之。偶值父怒，方盛暑赤体跪烈日中，父呼起，起叩头流涕曰，大人气平乃敢起。父笑置之。父病思食蟹，亟命儿往江上求得之，父已不下咽，遂终身不嘗蟹。遇讳日，必以薦闭户，终日泣。事伯兄怡怡无闲，兄沒，事嫂甚庄。朔望及自外入必具衣冠揖安。翁无倾，先生之尊属也。素重先生为人，待以殊礼，误罹叛案，制府檄，官弁掩捕戚党，走避莫敢省视，先生则请从行，翁辞曰、恐为若累。先生变色曰、幸白、从翁生还，否、即负骸骨归葬。义不忍委翁道路也。遂行所以调护之万方。事寻释，奉金酬先生，先生指天自誓，乃不敢言而止。景范遊海上，寄孥於先生，是时三方用兵，伪言日至。先生曰、我在，孺子毋恐。李公滌庵本沈姓，嘉兴巨族，避难至锡，与先生为金石交。公父子先后卒，遗媳妇守志坚，先生约同志诣嘉兴访其宗支，宜为后者奉公祀，姻戚瞯其孤弱稍侵之，先生奋力排解，涕泗交流，闻者感动。家奇贫，尝值雨雪，拥败絮臥不能起，或叩门馈粟一斛，诘其自则鬻。婦者怒，曰宁死不食非义麾速去。时不举火者两日矣。喜读道学书，然绝口不谈大程语，膀於室曰、万变俱在人，其实无一事。不喜佛，老故人之丧，其家作佛事，召其子跪而数之其刚介，多类此。衡门斗室，绳床木榻，洒掃严洁，光鉴毛发，庭植巨杏，绿阴偏階，除客至，烹荈共语，闲鸣石磬，音铿然。相对顷之不自觉尘虑之多静也。所居东北有邱曰宛山，产贞石，宜砚。土人初未识也。先生凿之有异，加砻治焉，坚润过歙产，宛之砚自先生始后。邑人从宦，岭南得端溪石浸多。先生别其刚柔燥湿，刌度铢分，其制纵广浅深，不爽毫黍，精洁丰润。获者宝若拱璧。吴中人士见辄辨之曰、此黄先生砚。邑大夫及幕府权贵购佳石，必虚馆延先生往，往谢不赴。其为人器重，不独以砚故也。先生年八十，气和体康。一日曳杖出，瞻视祖墓归，读书窗下，出与邻人谈，良久，晚食浴罢，起步中庭，仰天长啸曰，大好月色。立。移时入室，静坐而瞑。嗚呼，所谓有道之士非耶。余生后先生二十四年，於先生少壮行事不详。按绅所述行略撮而书之。首取邹子之语大书於篇，补行略所未备以不沒吾亡友感恩之意。亦使斯世知死生患难之交犹有有心如先生者。先生生明天啟乙丑正月二十九日，卒康熙甲申十一月十五日。配徐孺人，有贤行。先先生十年卒。衬元义里苏家桥之先茔。子二人，长即绅次统，孙延昌、延和，绅出延和嗣统后曾孙琦延，出绅统卜。以癸巳九月甲寅啟徐孺人兆合葬焉。是宜铭。铭曰： 先生之心，光风霁月。先生之义，秋霜烈日。膠南一邱，壤洁泉芳，百世而下，山高水长。 由此我们看到了一群生活在清代康熙年间的人们。他们的一言一行都由作者的文章、画作诩诩如生地表露在我们面前。或许有人要问，他们以何营生。经考商原华长发在无锡南城有店面曰燕綵堂, 经营装裱印刷。堂内有屏，联庄子逍遥篇中句。他与陆楣、顾宛溪、严绳孙、秦松龄都有诗作往来。 公元一六四五年，清兵攻占无锡。商原华长发先生吟下了《即事》描述了当时的情景："世道茫茫未敢论，每思往事便惊魂，千樯影里宵鸣柝，万马声中昼闭门。官路半淹三月雨，人家全寄五湖村，白虹自散悲歌客，皂帽于今几个存"。铁庄陆楣有《集华翁商原句》，回忆三十年前华翁与顾宛溪商略方舆纪要时的状况，云 曾与宛溪子，悲歌野史亭，勝遊成阔绝，良会喜重经， 髮短今垂白，编殘未杀青，沧江遗老在，寂寞少微星。 康熙十八年(己未，公元一六七九年)荪友严绳孙、对岩秦松龄同入都门，商原华翁有《赋别》二首。云 曾闻燕都胜，未作燕都遊，车轮马足无仃留，长安大道心悠悠。 严子严子少奇特，潇洒不受相羁桎，共道前身是画师，胸中邱壑谁相匹。 握管能书有道碑，草堂重见工诗律，锦囊玉轴足平生，二十功名早轻掷。 燕都自古帝王州，万户千门一望收，西山高插白云里，易水倒入黄河流， 征车前进挽不得，寒风六月如新秋，帆过京口泛大江，江涛湓起魚龙浮， 淮南木叶王孙赋，潞河明月空闺愁，冁然一笑轻离别，我归江南子江北， 万里相看咫尺间，鸿飞冥冥劳相忆，燕都繁华近若何，燕姬酒肆长经过， 骅骝嘶入紫烟去，云璈凤管相呼歌，何如江南称泽薮，莼菜鲈魚无不有， 不辞风尘苦，不畏道路难，褰衣策马在太行之左薊门之右， 丈夫壮志每如是，冀北空群此行矣。 马卿仗節还成都，倾城锦帐接九衢，诸侯令长尽负弩，琴台春色莺相呼， 翠幰屠苏泛醽醁，弹琴鼓瑟吹笙竽，当垆美女颜如玉，锦堂烛煖红氍毹， 是时汉帝方宠渥，凌云一赋千载无，秦子才华惊顾盼，十九声名滿芳甸， 珥笔朝趨碣石宫，含香夜宿明光殿，三年魂梦绕亲闱，捧得恩纶驰传归， 门前羽盖如鸦色，宝马朱轮競夕晖，敦槃气谊宛如昨，芝兰不数李与郭， 水亭月吐奏银簧，玳瑁筵开恣欢噱，历落琉漓甕日陈，离披宫锦袍相错， 邺侯架上三万篇，青藜熒熒夜欲燃，传柑歌鹂坐花下，分题刻烛菖蒲箋， 追欢未已车又北，江亭分手意何极，相思迢迢天一方，欲往从之无羽翼， 赠言有尽情不尽，一日千秋各努力。 康熙四十二年(癸未，公元一七零三年) 秋他曾与秦松龄、邵曾训等一起鉴赏了明祝枝山楷书《简亭记》。秦松龄跋"祝京兆书行草为多，此记楷法精妙，平生不多见也。松龄识"钤"松龄"(朱文方印)。商原华长发有“康熙癸未十月廿二日华长发观” 并钤朱白文相间印“长发之印”和朱文长方印“华长发字商原” 。(图现藏广东省博物馆) 康熙四十九年(庚寅, 公元一七一零年)，陆楣为华商原作燕綵堂诗集序。云: 华沧江先生长予二十年，折節与予交，且属论定其诗，予辞不获。读已叹曰，古诵诗者必论世知其人读先生之诗亦求之人与世焉可矣。不论其世，不知其人，而以声律为高下，形貌为妍媸，此未可以论他人之诗，而況先生乎？当思陵末造，戎马生郊，先生甫弱冠，藉丰芑之遗业，际沧桑之横流，顾瞻旧京行歌，荒野啁啾，踯躅有余，思焉无何物。換星移风迴，草偃向者，青门群屐，黄绮衣冠，率皆濡足褰裳，望尘趋响，百里之内旗鼓相競，玉帛交驰，令先生稍抽其绪余，角逐壇坫之间，何虑不激昂云霄，奔走海内。而先生不为。数十年来键户拥书，门无半牍之交，巷罕轮蹄之迹，惟与一二嶔崎历落之友，拊膺抵掌，慷慨悲歌，间襆被出遊西眺宣城，东探禹穴，南蹑罗浮，所至搜访遗逸，憑弔邱墟，其诗具在深思。远引有谢皋羽郑所南之风，非直流连景物而巳。予不及从先生於少壮，然每读詠史诸篇，跃然神往。后之读是集者，夷考其身世，其以余言为不徒也。忆余初先生时，宛溪顾子景范方假馆与先生披舆图繙史，乘宛溪赋诗有"江底可怜沉铁锁，掌中犹喜抚金瓯"之句，先生击節久之。今宛溪沒几二十年，一时兴会，犹可想见。因序先生诗併识之。庚寅上元日 商原华长发去世后，有羽泉顾漪园诗《挽华沧江先生》。云 城南遗老尽，江左绝风流，白社同声哭，青山一带秋， 清吟追贾孟，妙墨酹颜欧，心事憑谁诉，癡顽勝虎头。 守中黄庭磨制端砚，深受士大夫欢迎。以至于黄翁去世几十年后仍有人造访，留下诗作如下 东膠山晤黄守中先生曾孙，出其先人手制砚并顾景范、安孟公两先生画卷 梁鸿山与嵩膠连，鹅湖宛溪中洄旋，水深土厚俗淳樸，鹿门往往栖高贤， 守中先生最狷洁，授经门外多车辙，摩挲一石常数年，手劚溪云制独绝， 我来山下寻公孙，家风不改仍清门，开缄什袭示手泽，穆然太古今犹存， 家徒四壁复何有，草堂为溯先生寿，孟公手绘独奕图，顾子作辞文不朽， 秋风钓渚芦花月，执手苍凉对华发，俱序中语钓渚景范先生所居。 袖手殘棋局外闲，篷萊清浅伤飘忽， 忆昔分宜柄国时，累朝元气中伤夷，光熹以后盛阉竖，清流白马同伤悲， 乔木依然故家在，洞口花深闷时代，我读斯文重嗟吁，卷图抚砚还踟蹰， 溪山依然如画图，寒峰落月村烟孤。(杨广文泰，字虞尊，号来斋) 至于画的流传有绪，又是一段有趣的故事。严格地讲，它应是江南陶氏澄怀馆二十世纪七十年代以后的藏品。经查从上世纪六十年代以前的澄怀馆笔记均无此图列入。图中二百余年来亦无任何收藏鉴赏印信。似为黄氏后人珍藏了二百余年。惨无人性的文革浩劫暴发，一时间人们仿佛中了魔似的，手挥红宝书，早请示、晚汇报，口唱语录歌，脚跳忠字午。抄家，破四旧，打砸抢，这份珍贵文物也成了抄家物资被上缴。浩劫结束，退还开始。而这幅画作辗转被陶心华先生入藏。一九八七年它被列入陶氏收藏精品集目录中，并准备遗留给后辈。由于无锡博物院有关人员多次做思想工作，劝说八十高龄的陶翁修改遗嘱，将最后的私藏也被自愿捐让给博物院。院方终得如愿以偿，此幅珍品亦於一九八七年捐让出去。陶翁在一九八七年的笔记中记下"精品"的字样并希望从"陆楣、古文学家"处对画作进一步考证。一九九零年心华先生去世，而此画又被束之高阁二十余年，直致今日。 它是清初著名画家天全子华坡存世不多的画作之一。画作为我们揭示了清初康熙年代在无锡地区的一群读书人的生活状况与精神面貌。这幅画作之所以极其珍贵更基于以下的原因，它让我们对古文学家铁庄陆楣有了更多的了解，并揭开了一个已经尘封了三百余年的历史之谜：这一群人中的三人铁庄陆楣、荪友严绳孙、和对岩秦松龄就是《红楼梦》的作者。他们共同的笔名是曹雪芹：芹，对岩秦松龄；雪，荪友严绳孙；曹，铁庄陆楣。他们三人都共同参与了《红楼梦》的创作与点评。在评批中荪友严绳孙的笔名是脂砚、脂砚斋；对岩秦松龄的笔名是畸笏、畸笏叟、畸笏老人；而铁庄陆楣是秦府西堂，代笔，(用今天的话说是私人秘书)，早期他沒有用自己的签名，立松轩是他在后期的笔名。在荪友严绳孙(脂砚)和对岩秦松龄(畸笏)相继过世以后,他还以梦觉主人的名字于清雍正二年(甲辰，公元一七二四年)为他们共同的《红楼梦》作序。而这篇甲辰本序意味着《红楼梦》原著的终结篇。所有公元一七二四年(甲辰，雍正二年)以后的过录传抄以及原著修改均为后辈所为。
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