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(一) 北大教授孔庆东先生在一篇《从朝鲜到美国》的博文中,给读者开了一道逻辑训练题，“让自己的大脑正本清源”云云。题目如下： 疯人院新任院长走到一个病人面前，问他何以进入疯人院。“院长，是这样的。我娶了一个有成年女儿的寡妇。我父亲却娶了她的女儿为妻，所以我太太成了她公公的岳母，她的女儿成了我的继女和继母。继母生了个儿子，这个孩子成了我的弟弟和我太太的外孙。我也有了一个儿子，他成了他祖父的内弟，和他自己叔父的叔父。另一方面，我的父亲提到他外孙的时候，说是他的内弟，我的儿子叫他的姐姐作祖母。我现在认为我是我母亲的父亲，我孙子的哥哥，我太太是她女婿的女儿，是她孙子的姐姐。现在我不知道我是自己的祖父，我弟弟的父亲，还是我儿子的儿子，因为我的儿子是我父亲的内弟。院长，这就是我来这里的原因。我觉得在这里比家里平静。” 各位朋友,这道“逻辑训练题”不难理解,通俗易懂,是吧。因此我特地转过来,与各位一同研究。 无巧不成书,《红楼梦》一书的人物关系,恰恰如是哩。 第二回纪年为康熙二年,吴三桂与洪承畴在金陵地界一村肆偶然见面,谈到了福临及皇宫的近况。 我要告诉诸位的是,此时的福临就如逻辑训练题里疯人院的那个病人,不过换了场景,叫智通寺。 福临叫贾宝玉,娶了一个有儿子的寡妇为中宫皇后,比福临的年纪大了八岁。这个寡妇便是十五回里的智能儿,原是福临生父皇太极的一个妃子,与福临长兄豪格有染生下一子。豪格死,福临娶为中宫,就住在宁国府。所以,贾珍便是福临,尤氏即智能儿,惜春即智能儿的儿子。惜春在清史中叫博穆博果尔,皇太极第十一子。 这位珍爷倒生了一个儿子，今年才十六岁，名叫贾蓉。【甲戌侧批：至蓉五代。】如今敬老爹一概不管。这珍爷那里肯读书，只一味高乐不了，把宁国府竟翻了过来，也没有人敢来管他。 各位一定注意文中“倒生”二字,大有考究。康熙二年福临年方廿六,不可能有个十六岁的儿子。倒生即反生,比如庄稼生反了,该生不生,不该生而生,该向上生而向下生,该向下生而向上生,谓之反生,倒生。 贾蓉便是廿四回认宝玉为父的贾芸,比宝玉“大四五岁”,真名洪士铭,是洪承畴长公子。 洪承畴与孝庄私通,谋害福临生父皇太极,太宗死时,孝庄“吃了猴儿尿”,生了第十个儿子名韬塞。孝端皇太后"送了十两银子来这里，叫请几位师父念三日《血盆经》”每月十两银子月例抚养，是贾兰吧。 贾蓉与王熙凤早在孝庄从奉天入京路上就有一腿,当了雏鸾。直至祭宗祠一回正式成亲。 如此,贾珍就从族长珍大爷,变成琏二爷,贾蓉反过来成了贾赦。 洪士铭既认福临为父,又认孝庄为母,所以琏二爷今已二十来往了。亲上作亲，娶的就是政老爹夫人王氏之内侄女，【甲戌侧批：另出熙凤一人。】今已娶了二年。这位琏爷身上现捐的是个同知，也是不肯读书，于世路上好机变，言谈去的，所以如今只在乃叔政老爷家住着，帮着料理些家务。谁知自娶了他令夫人之后，倒上下无一人不称颂他夫人的，琏爷倒退了一射之地,把宁国府竟翻了过来。智通寺距离皇宫一射之地。 再如凤姐有二女,一为大姐儿,一为巧姐。 巧姐即前面说到的贾兰。而大姐儿指的便是洪士铭。大姐儿和巧姐是同父异母兄弟。顺治七年,大姐儿洪士铭与孝庄又生了一个大姐儿出来,而由刘姥姥吴三桂起名为巧哥,这人便叫贾琮,亦即甄宝玉。 或问,怎么女的会变成男的?有则可循,有例示范。如∶主子为阳,奴才为阴。如∶弟兄姊妹四个字随便乱叫。如∶这鸭头不是那丫头，头上那讨桂花油。反过来理解,头上讨不到桂花油的所谓的丫头,“本是男子”。再如,黛玉说香菱,“不用一年的工夫，不愁不是诗翁了！"男性才可称翁,所以,香菱是如假包换的三桂檄文中“年甫三岁”的朱三太子。再如书中有唐朝王熙凤,有汉朝王熙凤,男的,是吧?兜兜转转说过来说过去,到底还是说的现实中女王熙凤的故事,此即“假借汉唐等年纪添缀，又有何难”也。蒙批更直言孙悟空七十二变,可谓画公仔画出肠来了。 顺治十八年正月初七,“金陵世勋史侯家的小姐”史老太君的丈夫贾代善福临“临终时遗本一上，皇上因恤先臣，即时令长子袭官”。意为∶贾宝玉即贾代善,与贾母为夫妻关系。 顺治十八年正月初七,“这政老爹的夫人王氏，【甲戌侧批：记清。】头胎生的公子，名唤贾珠，十四岁进学，不到二十岁就娶了妻生了子，【甲戌侧批：此即贾兰也。至兰第五代。】一病死了”。意为∶贾宝玉即贾珠,与李纨为夫妻关系。 贾蓉与阿凤生下一子名甄宝玉,便是那盛世康熙了。 从上面列举的人物关系中,可以看到,有爱新觉罗皇族血脉的,只有两人,便是福临与博穆博果尔。 有人宣称找到曹雪芹生卒年,却不知曹雪芹为谁?我不止一次说过,曹雪芹即书中惜春,生于甲申1644年,卒于壬午1702年,享年五十九岁。 宝玉的生日即贾琏生日,福临八字我有专文论述,题目《宝玉生日三月初九考》,即便找来八字高手,也只有服膺的份。 而宣称找到曹雪芹生卒年证据者,误以为宝玉即雪芹,简直连主体都搞错了,一切南辙北辙,纯属徒劳。比如四月二十六日祭花神、遮天大王圣诞,死人才要祭,应知花神即黛玉葬花藕官烧纸要拜祭的对象,试问,堪称“遮天大王”者,舍多尔衮其谁?寿怡红之时,连已被废黜的智能儿都偷偷致书祝贺宝玉生辰,夫妻情深吧。 (二) 去年12月1 日安鸿志在艺苑《 学术研究》发表了一篇《 谐音成妙笔——从〈姑妄言〉到〈红楼梦〉》的论文,在与网友的辩论中他写道∶ 在进入中国科学技术大学应用数学系时， 当时任系主任的数学大师华罗庚教授， 教导我们说：“大哉，数学之为用！” 在当今统计学大师C.R.劳(Rao)的《统计与真理》一书中, 举了19个统计学应用实例, 其中有7个是在文学领域中的应用。 是的,数学大师华罗庚教授毕生致力于应用数学,七十年代在广州就曾作过统筹优选法的报告,轰动一时。他举一个例子,从起床到出门上班,折被洗漱煮吃早餐穿戴,二十分钟内搞掂,第一件要做的是开炉烧好水。通俗易懂,谁听过都会明白。 作为华罗庚学生的安鸿志,提出了统计学在文学领域中的应用的问题,是一个前卫新颖兼具挑战性的话题。北大教授孔庆东算得上中国文科翘楚了,前面引述的他的“逻辑训练题”,无疑是改革开放后才能提炼出来的副产品。 假设来一个文理合流,或者叫文理结合,对于厘清《红楼梦》人物关系,能否起统计学应用之作用呢? 比如,书中杨妃指谁?用数学公式x+y=z来表示,z便是杨妃。 杨妃既是寿王之妻,又是寿王父亲唐玄宗之妻。是吧? 袭人既是宝玉之“妻”,又是王熙凤娶的雏鸾小姐。 宝玉=福临=寿王,王熙凤=孝庄=玄宗。 x=袭人,y=林红玉。袭人+林红玉=杨妃。 袭人+林红玉=贾芸,为什么?容长脸面+容长脸面=容长脸面! 我的索隐考证是科学的,原因在于对应的人物均有史为据。比如这位“容长脸面”的杨妃,真名叫洪士铭,有史为据。 顺治六年进士董文骥为洪承畴的李夫人作的七十寿序云： 公既受世职，然长公光禄君自拔于将家宿卫之中，以诗书取上第，草创一代之典礼，不以帛系茸讥固陋，继公立于朝，永垂阀阅之传。其事刘夫人于家，如古下事翟妻之义，然后又知太傅公所以得象贤之孕者，由太夫人之为母有以教之也。 更令人不可思议的是，董文骥还作了一首诗： 将相星连婺女星，远从南极照南溟。 象贤伊吕钟胎教，厘降英皇范掖庭。 仙李名门蟠紫气，赤忪尽室受丹经。 拍肩原共长生籍，笑逐洪崖炼鹤行。 黎元宽《寿一品洪母李太夫人七十有五序附诗》： 夫人本是神仙质，月姊琼宫尤近日。 透过以上肉麻的吹捧，我们不难看到：将相星指洪承畴。婺女星呢？凹晶馆联诗： 宝婺情孤洁，银蟾气吐吞。 药经灵兔捣，人向广寒奔。 犯斗邀牛女，乘槎待帝孙。 虚盈轮莫定，晦朔魄空存。 周汝昌主编《红楼梦辞典》是这样解释的："宝婺即婺女，星宿名。二十八宿之一，又名须女，即女须星。第七十六回诗中代指秋星。" "秋星"又是什么意思呢？依我陋见，这里的"宝婺"，与董文骥所说的"婺女星"，都是泛指月亮。宝婺与银蟾、灵兔与广寒、牛女与帝孙、虚盈与晦朔，无一不与月亮关联啊。所以才有"双悬日月照乾坤"的事发生。董诗显然是将洪氏二子一孙比喻为月亮。"将相星"太傅公"得象贤之孕"，于是"神仙质"的李太夫人"厘降英皇"。英皇则"范掖庭"，"草创一代之典礼"，"远从南极照南溟"，不就是照乾坤吗？ 洪承畴的吹鼓手抖露了一个天机。洪氏二子一孙，当过"英皇"。 (三) 还有就是“泣残红”的飞燕,无须赘言,指的便是葬花的黛玉了。 将黛玉比为赵飞燕,可证黛玉一曾为婕妤,二曾为中宫,三曾为太后。 而我的索隐将黛玉对应为陈园园。清朝的正史里,陈园园不过吴三桂冲天一怒的红颜。 士隐即崇祯,封氏即田妃,手下两个丫鬟,一为娇杏,另一个是谁?我告诉诸位,另一个便是被喻为赵飞燕的陈园园了。 娇杏又即赵姨,而赵姨与黛玉私交并不差的,还常有走动。 黛玉入荣府共三人,极老的王嬷嬷谁敢说不是封氏?谁敢说不是薛姨妈?薛姨妈既为王夫人之姊,本来就姓王,嬷嬷不过形容其老。而自幼随身的，名唤作雪雁的十岁的小丫头，正是封氏失而复得的三岁小英莲,不过隔了七年而已。 据史学家苏双碧、王宏志所撰《洪承畴传》,崇祯帝曾赐一贵妃贴身宫女给洪承畴为妾。据顺治二年洪承畴奏折,曾得多尔衮亲自批准,迎娶“刘夫人来归”,这便是“方为人上人”的娇杏的出处了。 另据野史,陈园园为国舅田畹高价购得,进献崇祯以解劳忱,而崇祯耽于国政不纳,认为义女。在京师告急的关头,吴三桂奉旨入京参加军事紧急会议,期间应国舅之邀饮宴,席间得见同乡陈园园,疑为天人,自古英雄爱美人,结为秦晋。 君不见,与黛玉同时入荣府的,不正是薜蟠吴三桂么?两拨人其实是同一拨。 宁国府等于建州将军府,是明朝皇帝“敕造”,相当于大明龙虎将军努尔哈赤的驻京办公室。 而荣国府叫大明皇宫!其时黛玉回到荣国府,第一是筹备朱三太子登基为皇的事宜,第二是以“命妇陪侍”为名,由陈园园担任福临及诸皇子的小学教师。 不幸得很,天生尤物的陈园园遇到了一个牛犊恋顽童,便是那鸭蛋脸面的韬塞了。这家伙小小年纪就有易装癖,搽脂荡粉,惹得福临落下吃胭脂恶习。这家伙小小年纪,就有偷窥癖,爬窗偷窥陈园园冲凉,被嫂子智能儿一个五爪金龙刮下去满地抓牙落了个甩牙仔咬舌的残疾。长大后蜂腰猿背，鹤势螂形, 人物委琐，举止荒疏,竟至闯入陈园园卧室,强奸了美人。 此时的韬塞,便是第二回故事里“因恤先臣”的皇上了。福临下台时便料定，原来天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。因有这个呆念在心，把一切男子都看成混沌浊物，可有可无。只是父亲叔伯兄弟中。因孔子是亘古第一人说下的，不可忤慢，只得要听他这句话,所以，弟兄之间不过尽其大概的情理就罢了,故有“博庭欢宝玉赞孤儿”,遗本让韬塞继位。 吴三桂知悉,不愧是个冷峻的大丈夫,听他说话，倒有些识见,慢慢的闲言中套问他年纪家乡等语，留神窥察，其言语志量深可敬爱,哈哈哈。 吴三桂奉旨开藩云贵,与园园临别依依,准其离婚再醮韬塞,愿为金兰,故有第十个儿子娶了第十个媳妇的《掰谎记》,陈园园也就成了中宫赵飞燕了。 而这位“因恤先臣”的皇上韬塞,在清朝正史里成了八龄玄烨∶ 不想后来又生一位公子，说来更奇，一落胎胞，嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉来，上面还有许多字迹，就取名叫作宝玉。你道是新奇异事不是？"注意脂批∶“正是宁、荣二处支谱”,而非正谱。 雨村笑道："果然奇异。只怕这人来历不小。"子兴冷笑道："万人皆如此说，因而乃祖母便先爱如珍宝。那年周岁时，政老爹便要试他将来的志向，便将那世上所有之物摆了无数，与他抓取。谁知他一概不取，伸手只把些脂粉钗环抓来。政老爹便大怒了，说：'将来酒色之徒耳！'因此便大不喜悦。独那史老太君还是命根一样。说来又奇，如今长了七八岁，虽然淘气异常，但其聪明乖觉处，百个不及他一个。说起孩子话来也奇怪，他说：'女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。'你道好笑不好笑？将来色鬼无移了！" 这是第二回里除贾宝玉之外的第二个也叫宝玉的人。而真正令贾府危机四伏的却是第三个宝玉??甄宝玉∶ 不用远说，只金陵城内，钦差金陵省体仁院总裁【甲戌侧批：此衔无考，亦因寓怀而设，置而勿论。】甄家，【甲戌眉批：又一真正之家，特与假家遥对，故写假则知真。】你可知么？"子兴道："谁人不知！这甄府和贾府就是老亲，又系世交。两家来往，极其亲热的。便在下也和他家来往非止一日了。"【甲戌侧批：说大话之走狗，毕真。】雨村笑道："去岁我在金陵，也曾有人荐我到甄府处馆。我进去看其光景，谁知他家那等显贵，却是个富而好礼之家，【甲戌侧批：如闻其声。甲戌眉批：只一句便是一篇世家传，与子兴口中是两样。】倒是个难得之馆。但这一个学生，虽是启蒙，却比一个举业的还劳神。说起来更可笑，他说：'必得两个女儿伴着我读书，我方能认得字，心里也明白，不然我自己心里糊涂。'【甲戌侧批：甄家之宝玉乃上半部不写者，故此处极力表明，以遥照贾家之宝玉，凡写贾家之宝玉，则正为真宝玉传影。蒙侧批：灵玉却只一块，而宝玉有两个，情性如一，亦如六耳、悟空之意耶？】又常对跟他的小厮们说：'这女儿两个字，极尊贵，极清净的，比那阿弥陀佛，元始天尊的这两个宝号还更尊荣无对的呢！【甲戌眉批：如何只以释、老二号为譬，略不敢及我先师儒圣等人？余则不敢以顽劣目之。】你们这浊口臭舌，万不可唐突了这两个字，要紧。但凡要说时，必须先用清水香茶【甲戌侧批：恭敬。】漱了口才可，设若失错，【甲戌侧批：罪过。】便要凿牙穿腮等事。'其暴虐浮躁，顽劣憨痴，种种异常。只一放了学，进去见了那些女儿们，其温厚和平，聪敏文雅，【甲戌侧批：与前八个字嫡对。】竟又变了一个。因此，他令尊也曾下死笞楚过几次，无奈竟不能改。每打的吃疼不过时，他便'姐姐''妹妹'乱叫起来。【甲戌眉批：以自古未闻之奇语，故写成自古未有之奇文。此是一部书中大调侃寓意处。盖作者实因??之悲、棠棣之威，故撰此闺阁庭帏之传。】后来听得里面女儿们拿他取笑：'因何打急了只管叫姐妹做甚？莫不是求姐妹去说情讨饶？你岂不愧些！'他回答的最妙。他说：'急疼之时，只叫"姐姐""妹妹"字样，或可解疼也未可知，因叫了一声，便果觉不疼了，遂得了秘法。每疼痛之极，便连叫姐妹起来了。'你说可笑不可笑？ 读这一段我们一定要辩清的是,“金陵城内钦差金陵省体仁院总裁甄家”甄应嘉是谁?我告诉诸位,脂砚斋在“二小姐乃赦老爹前妻所出，名迎春”句下有侧批："应也。”应谁?应的便是甄应嘉!迎春便叫甄应嘉!又即前面说到的洪士铭。而甄宝玉即洪士铭与孝庄生的儿子洪奕沔,最后关头蒙恩还玉阙的康熙,便是这位。恶子独承家,他一上台,福临韬塞乃至孝庄本人,统统落了个为他人作嫁衣裳白茫茫大地真干净的下场。 黛玉又因何有了太后的身份呢? 我们只须用前面的“逻辑训练题”一推,第二回里的贾敬、贾政、冷子兴,均指代吴三桂。请诸位回过头看一下我这篇《也谈祭宗祠》正文,就论述过七十一回贾母八旬之庆是太后下嫁吴三桂故事。 太后下嫁吴三桂后,黛玉由贾母“外孙女”一变而为嫡母皇太后,地位在孝庄之上了。 福临问三桂∶："你哄我也罢了，怎么说我父亲呢？我告诉姨娘去，评评这个理，可使得么？" 三桂忙道："好兄弟，我原为求你快些出来，就忘了忌讳这句话。改日你也哄我，说我的父亲就完了。"【甲戌侧批：写粗豪无心人毕肖。庚辰侧批：真真乱话。】 福临道："嗳，嗳，越发该死了。" 他们是继父子。 同时福临为君,君父君父,三桂之君父。二人对话,完全经得起“逻辑训练题”的任何推敲。 顺治八年八月初三日,吴三桂与孝庄大婚之日,竟然发生了潘又安与司棋在皇宫御花园白日宣淫的案件。我告诉诸位,潘又安叫孝庄,司棋叫洪士铭,鸳鸯叫韬塞。孝庄在这一天开始怀孕。次年生下一子,便是甄宝玉了,属兔。 这个便宜儿子,孝庄让三桂起名,取为巧哥,巧哥这个冷子得兴,随事命名,所以吴三桂叫冷子兴。当日三桂挂帅征西,“前儿因多吃了两杯酒，和人分争，不知怎的被人放了一把邪火，说他来历不明，告到衙门里，要递解还乡”,由洪承畴判案,多尔衮“仗着主子的势利，把这些事也不放在心上”，晚间只跟孝庄打个招呼便完了。 皇上因恤先臣，即时令长子袭官外，问还有几子，立刻引见，遂额外赐了这政老爹一个主事之衔，【甲戌侧批：嫡真实事，非妄拟也。】令其入部习学，如今现已升了员外郎了。 次子贾敬袭了官，【甲戌侧批：第三代。】如今一味好道，只爱烧丹炼汞，【甲戌侧批：亦是大族末世常有之事。叹叹！】余者一概不在心上。幸而早年留下一子，名唤贾珍，【甲戌侧批：第四代。】因他父亲一心想作神仙，把官倒让他袭了。他父亲又不肯回原籍来，只在都中城外和道士们胡羼。 都中城外、道士胡羼,指吴三桂开藩云贵。我们广东上一辈的人对于陈济棠治粤十年交口称赞。吴三桂总督云贵之时,云贵无疑是中国的经济特区,经济发展速度比之东南还要强劲得多。不然你无法想象,他一纸檄文,三百六十万员兵将齐聚麾下,?合景?，旬日之间,饮马长江。 吴三桂对于韬塞这个继子,充满父爱,不然也不会在最后关头与博穆博果尔一起舍身救巧姐了。 子兴道："去年岁底到家，今因还要入都，从此顺路找个敝友说一句话，承他之情，留我多住两日。我也无紧事，且盘桓两日，待月半时也就起身了。今日敝友有事，我因闲步至此，且歇歇脚。不期这样巧遇！" 吴三桂所云“敝友”者,亦即龙钟老僧福临,他们既是父子,又是君臣!十年之后,龙钟老僧重出江湖,重新走上中国政治舞台,《红楼梦》称为十龙走马黄金莺儿搏兔,而清史则诬为三藩之乱。 (四) 接下来要说的是洪承畴。 艺苑论坛有人以为:“曹雪芹本人的正邪二赋论，也是从朱子那里取法而来的。”几乎所有的红学家们也以为正邪二赋论是曹雪芹本人的杰作,故而自觉不自觉地去附和甚至礼赞,可以说,他们连最基础的古代哲学常识都丢到爪洼国去了。我们知道,夺取政权,舆论先行。而洪承畴不愧是进士出身,而且是曹学家们无法考证得出的"乙卯科进士"!由一介腐儒至补授大司马镇国公参赞朝政，一至于夺权篡位，成了个名副其实的“莽操遗容”。这，正是红楼梦中隐去的真事。这位意识形态专家先讲了阴阳二气,突然话锋一转: 今当运隆祚永之朝，太平无为之世，清明灵秀之气所秉者，上至朝廷，下及草野，比比皆是。所余之秀气，漫无所归，遂为甘露，为和风，洽然溉及四海——阳气的余气。 彼残忍乖僻之邪气，不能荡溢于光天化日之中，遂凝结充塞于深沟大壑之内，偶因风荡，或被云催，略有摇动感发之意，一丝半缕误而泄出者——阴气的余气。 偶值灵秀之气适过，正不容邪，邪复妒正，【甲戌侧批：譬得好。】两不相下，亦如风水雷电，地中既遇，既不能消，又不能让，必至搏击掀发后始尽。故其气亦必赋人，发泄一尽始散??第三气。 阴阳五行学说主宰中华文化一千多年后，洪承畴提出了第三气理论:除阴阳二气之外，还有一气，就是阴阳二气的余气经过相互冲撞而形成的不阴不阳之气。谓之：此气、其气。我给它安了个名，叫第三气。 使男女偶秉此气而生者，在上则不能成仁人君子，下亦不能为大凶大恶。【甲戌侧批：恰极，是确论。】置之于万万人中，其聪俊灵秀之气，则在万万人之上，其乖僻邪谬不近人情之态，又在万万人之下。若生于公侯富贵之家，则为情痴情种，若生于诗书清贫之族，则为逸士高人，纵再偶生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆，甘遭庸人驱制驾驭，必为奇优名倡?? 古时帝王践祚,托言受命于天奉天承运,是天之骄子。而洪氏所云"置之于万万人中"，"则在万万人之上"者,不正是指皇帝吗?只须"偶秉此气而生"即可也。他的两子一孙,便是"偶秉此气而生"的奇优名倡,却当了"天上一轮才捧出，人间万姓仰头看"的皇帝。你道是新奇异事不是？ 清史说洪承畴此时是致仕退休,《红楼梦》的记载∶名字叫金彩，【庚辰双行夹批：姓金名彩，由"鸳鸯"二字化出，因文而生文也。】两口子都在南京看房子，从不大上京。上次南京信来，金彩已经得了痰迷心窍，那边连棺材银子都赏了，不知如今是死是活，便是活着，人事不知，叫来也无用。他老婆子又是个聋子。 “好知运败金无彩，堪叹时乖玉不光。”偏偏给这位“不知如今是死是活”的洪承畴起了个金有彩的名儿,是有深意的。 问:为什么史湘云一身皇帝的行头？谁敢穿龙袍？ 孔生答:史湘云??清史记载的太宗第十子韬塞，母无名氏。 皇太极是皇帝，子孙有玉牒记载，何况十子后于福临，怎么会连谁生的都没了下文呢？显然有鬼！ 净虚道："可是这几天都没工夫，因胡老爷府里产了公子，太太送了十两银子来这里，叫请几位师父念三日《血盆经》，忙的没个空儿，就没来请奶安。"【甲戌侧批：虚陪一个胡姓，妙！言是胡涂人之所为也。】 十五回写了皇太极之丧，证明十子生于癸未年。十两银子即十子，贾兰月例十两，所以贾兰也叫韬塞。脂砚特别指出，"是胡涂人之所为也"，意思胡老爷便是胡州人贾雨村，这与风传天下的 "独参汤"故事就挂上了钩。不特真有其事，还生下一子。生于癸未年的韬塞，由于生母是贵为太后的孝庄，所以洪承畴弄了个"刘夫人来归"，将韬塞说成是娇杏所出，谓之"只一年便生了一子"。探春则说：谁又是二十四个月养下来的？也就是说，韬塞出生十四个月后，才有 "出生证"，因为加上十月怀胎，正好二十四个月。赵姨娘与探春关系不好，成天骂贾环。相反凤姐重用探春，疼惜贾环。因为一个是继母，一个是生母。由于孝庄的威权，韬塞就成了太宗十子。 俗语说："拼着一身剐，敢把皇帝拉下马。"在帝王专制的封建社会,谁敢说出这样的豪言壮语吧,只有一个,皇太后!果然,顺治十八年正月初七,秦可卿(顺治)离奇"驾崩",皇太后协理"宁国",则主理的是谁呢？自然是皇太后的奸夫当皇帝——洪承畴嫡妻之子洪士铭。 正月十五元宵夜宴，洪士铭略领了孝庄之赐，也便告辞而去。孝庄知他在此彼此不便，也就随他去了。洪士铭自到家中与众门客赏灯吃酒，自然是笙歌聒耳，锦绣盈眸，其取便快乐另与这边不同。 顺治、韬塞、十一子夜闯怡红院，于是大家蹑足潜踪的进了镜壁一看，只见洪士铭和一人二人对面都歪在地炕上。而此人便是顺治中宫皇后。孝庄闻得,斥曰:"父母也忘了，书礼也忘了，鬼不成鬼，贼不成贼，那一点儿是佳人？便是满腹文章，做出这些事来，也算不得是佳人了。比如男人满腹文章去作贼，难道那王法就说他是才子，就不入贼情一案不成？" 吩咐顺治："快去罢！不用进来，才坐好了，又都起来。你快歇着，明日还有大事呢。" 明日还有什么大事?洪承畴祖孙三人被抓了起来。经此一役，洪士铭才当了几天皇帝，就下了台，故"目下宫中有一位太妃欠安"。 韬塞立功。宝钗一旁笑道："姨娘不知道，他穿衣裳还更爱穿别人的衣裳。可记得旧年三四月里，他在这里住着，把宝兄弟的袍子穿上，靴子也穿上，额子也勒上，猛一瞧倒象是宝兄弟，就是多两个坠子。他站在那椅子后边，哄的老太太只是叫'宝玉，你过来，仔细那上头挂的灯穗子招下灰来迷了眼'。" 如此,史湘云才一身皇帝的行头,当了皇帝,谓之"兴利除宿弊。"洪承畴因其长子洪士铭强奸福临中宫皇后一案,于顺治十八年正月十六日被递解南京,同行的还有其孙洪奕沔。 探春的"兴利除宿弊"被愚蠢的红学家们吹上天去了。我此处不表,日后再补吧。 毕竟洪士铭是韬塞同父兄,当了皇上的韬塞“因恤先臣，即时令长子袭官”,意为很快就赦罪袭官。这个贾赦叫洪士铭。 二小姐乃赦老爹之妻所出，名迎【甲戌侧批："应"也。】春。 这个赦老爹叫洪承畴。 脂砚斋有云∶这一句都是写贾赦，妙在全是指东击西打草惊蛇之笔。若看其写一人即作此一人看，先生便呆了。 意为∶贾赦一名，不能“作此一人看”。 再比如,但凡索隐派都知,贾瑞即洪承畴。清初吴梅村评松山一役∶“十三万兵同时死”,方孝标诗∶“独怜活去文丞相”,可证清初洪承畴就被一致推举为假文天祥。逗你玩先生慧眼,还从几十年前的蔡元培先生的考证堆里翻出来“瑞字天祥，言其为假文天祥也(文小字宋瑞)。”但第一回介绍他“父母祖宗根基已尽，人口衰丧，只剩得他一身一口”,怎么会突然出来个祖父贾代儒呢?我告诉诸位答案∶贾代儒即贾蓉。 有哪位同学可以用前面的“逻辑训练题”来圆满解答,请举手。 (责任编辑：admin) |