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大观园在哪里？一直以来众说纷纭。我觉得，在山东人的著作里。 高凤翰有一篇《人境园腹稿记》，红学家邓云乡认为曹雪芹看了这篇文章创作了大观园。冯其庸说：“再有，云乡写《曹雪芹园冶构思探秘》一文，力排大观园即恭王府后花园说，主张大观园是曹雪芹的艺术虚构，但尽管如此，他认为曹雪芹构思大观园，还是有所借鉴的，这个借鉴之本，就是康熙、雍正时的高凤翰的《人境园腹稿记》。云乡将此文逐段引出，以与《红楼梦》中大观园的文字相对照，虽然不可能句句合拍，却也是依稀仿佛。说曹雪芹可能见过此文，得到启示，然后展开想象，下笔构造《红楼梦》里的大观园，这种联想，是很自然的。特别为大家引出高凤翰的《人境园腹稿记》来，供人揣摩，这对研究大观园或进一步研究《红楼梦》都是有意义的。” 高凤翰是王渔洋的弟子。王渔洋说：出宸翰堂之西，有轩南向，左右佳木修竹。轩后有太湖巨石，玲珑穿漏，曰大椿轩。轩南室三楹，回廊引之，曰绿萝书屋。其上方广。可以眺远，曰啸台。薜荔下垂，作（虫L)（奴手）攫之状，百余年物也。是为西城别墅。予尝读李文淑（即李清照的父亲李格非）《洛阳名园记》、周公瑾所记《吴兴园圃》，水石亭观之胜，甲于通都，未几，已为樵苏刍牧之所。而先人不腆敝庐，饱历兵焚（上猪豚），尤得仅存数椽于劫灰之后，岂非有天幸与？予以不才被主知，承乏台长，未能旦夕归憩于此。聊书其颠委，以为之记。示吾子孙，俾勿忘祖宗堂构之意云。或笑之曰：“是（草最）尔者，何以记为？”予曰：“非然也。释氏书言维摩诘方丈之地，能容三万二千狮子座，第三禅遍净天上，六十人共坐一针头听法，能坐如是观，安在吾庐之俭于洛阳、吴兴乎？”因并书之。为此，他还请了很多名人，吟咏撰写西墅。 王渔洋还有一篇《重建大观楼记》，是写扬州的。在扬州府志有记载。 这个已经说得很明白了，《红楼梦》也是以园林兴废看朝代社会家族变迁，思想如出一辙。如果再看看李格非原文、以及和李清照的对话。书《洛阳名园记》后（李格非） 洛阳处天下之中，挟?、黾之阻，当秦、陇之襟喉，而赵、魏之走集，盖四方必争之地也。天下当无事则已，有事则洛阳必先受兵。予故尝曰：洛阳之盛衰，天下治乱之候也。 唐贞观开元之间，公卿贵戚开馆列第于东都者，号千有馀邸。及其乱离，继以五季之酷。其池塘竹树，兵车蹂蹴，废而为丘墟；高亭大榭，烟火焚燎，化而为灰烬，与唐共灭而俱亡，无馀处矣。予故尝曰：“园囿之兴废，洛阳盛衰之候也。” 且天下之治乱，候于洛阳之盛衰而知；洛阳之盛衰，候于园囿之兴废而得，则《名园记》之作，予岂徒然哉！ 呜呼！公卿大夫方进于朝，放乎一己之私，自为之，而忘天下之治忽，欲退享此，得乎？唐之末路是已。 周密也是济南人，他的想法。周密《武林旧事》卷四卷五详记大量的亭台园池，如皇家的聚景园、清河郡王张俊的真珠园、平原郡王韩?胄的南园、太师贾似道的集芳园等等。 ○吴兴园圃，吴兴山水清远，升平日，士大夫多居之。其后，秀安僖王府第在焉，尤为盛观。城中二溪水横贯，此天下之所无，故好事者多园池之胜。倪文节《经Θ堂杂志》尝纪当时园圃之盛，余生晚，不及尽见。而所见者亦有出于文节之后，今摭城之内外常所经游者列于后，亦可想像昨梦也。叶氏石林左丞叶少蕴之故居，在卞山之阳，万石环之，故名，且以自号。。。。 此园。。。今皆没于蔓草，影响不复存矣。 嘉靖、万历年间诗人、戏曲家程可中有诗《寄题大司徒见翁王老先生长春园三首》，其中第二首：“（木詹）楣高廓俯尘寰，十丈丹梯每自攀，旭日平临收万象，海云初敛出三山，淄渑曲远人烟外，齐鲁中分井邑间，拂袖冷然羊角上，飘飘疑过绛都还。” 高凤翰是王渔洋的弟子，他曾到过北京，受到雍正亲自接见，而且赏赐给圆明园图一份。他有诗记载。他写的《人境园腹稿记》，在《红楼梦》写作之前，只有一种可能，写《红楼梦》的人，在写《红楼梦》之前看到了这篇文章。而当时能看到这篇文章的人是少之又少。朱文震是其中一人。 在这之后，高凤翰的弟子朱文震，在北京多年，陪伴允禧、永瑢等王公贵族游山玩水，优哉游哉，有可能接过他们的衣钵，多人接力完成了鸿篇巨著《红楼梦》。 (责任编辑：admin) |