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一、曹雪芹原创《红楼梦》 乾隆二十二年丁丑春，曹雪芹开始创作《红楼梦》。 乾隆二十四年己卯春，《红楼梦》基本上完稿，曹雪芹南下到瓜洲解救妙玉。 乾隆二十五年（庚辰）九月重阳节后，曹雪芹返回北京，修改《红楼梦》，紧接着将《红楼梦》带给朋友们欣赏、传抄。 曹雪芹原创的《红楼梦》，就是明义所见《红楼梦》。 二、程日兴原创《风月宝鉴》 1、乾隆二十三年戊寅春，程日兴创作《风月宝鉴》初稿——《风月帐》。 《风月帐》的内容见于严廷中的《红楼梦》曲。 2、乾隆二十六年辛巳春，程日兴的《风月宝鉴》第二稿——《风月宝鉴》完稿。 三、将《风月宝鉴》改为《石头记》 乾隆二十七年壬午春，“石兄”鼓动程日兴将《风月宝鉴》改为《石头记》。 在爱新觉罗·永璧的支持下，程日兴展开全新的构思，编造了“补天石”神话。 四、将《石头记》改为《情僧录》 乾隆二十八年癸未春，空空道人鼓动程日兴将《石头记》改为《情僧录》。 在爱新觉罗·永璧的支持下，程日兴展开全新的构思。 《情僧录》以《聊斋志异》的《香玉》篇为模范，对《石头记》予以彻底的改造。 五、 合流——由原始《红楼梦》 和《情僧录》汇集成《红楼梦》 曹雪芹病逝于乾隆二十九年甲申春季。 曹雪芹临终前，嘱咐花自芳一定带着《红楼梦》底稿找到程日兴。 乾隆二十九年秋，花自芳通过吴玉峰找到了程日兴。 乾隆三十年乙酉初春，程日兴依据《红楼梦》大幅度的修改《情僧录》，在吴玉峰的鼓动下，将《情僧录》改名为《红楼梦》。 六、将《红楼梦》改为《风月宝鉴》 乾隆三十一年丙戌春，孔梅溪又进京参加会试。 孔梅溪鼓动程日兴将《红楼梦》改为《风月宝鉴》。 七、“王夫人三逐宝玉之妻” 乾隆三十三年戊子四月之后，因为明瑞的夫人的不幸去世，程日兴满怀激愤心情而写作，书名仍为《风月宝鉴》。 宝玉之母王夫人三逐宝玉之妻——第一次驱逐金簪，第二次驱逐晴雯，第三次驱逐林代玉。先后导致金簪、晴雯、林代玉的夭折。 八、将《风月宝鉴》改为《金陵十二钗》 乾隆三十四年己丑春，程日兴将《风月宝鉴》改为八十回的《金陵十二钗》。 金簪变成了金钏和薛宝钗。 “王夫人三逐宝玉之妻”的故事变成“王夫人三逐宝玉之恋人”的故事。 宝玉之母王夫人三逐宝玉之恋人——第一次驱逐金钏，第二次驱逐晴雯，第三次驱逐林代玉。先后导致金钏、晴雯、林代玉的夭折。 薛宝钗成王夫人喜爱的儿媳候选人。薛宝钗形象融合了曹雪芹原始《红楼梦》里“扑蝶”小姐形象（见明义《题红楼梦》第四首）），又融合了《聊斋志异·香玉》里的绛雪形象。 九、将《金陵十二钗》改为《情僧录》 乾隆三十五年庚寅春，空空道人鼓动程日兴将八十回的《金陵十二钗》改为一百二十回的《情僧录》。 该《情僧录》的前八十回，与现存《石头记》前八十回基本相同。 该《情僧录》的第五回，与现存《石头记》的第五回大不相同！ 该《情僧录》的后四十回失传，极少数故事情节线索见于现存《石头记》的有关“脂批”，这有关“脂批”都不是脂砚斋写的。 这“极少数故事情节”已经被红学家们认为是《石头记》失传的后几十回里的“故事情节”。 这有关“脂批”见于庚辰本。 庚辰本第二十回双行夹批：闲闲一段儿女口舌，却写麝月一人。袭人出嫁之后，宝玉、宝钗身边还有一人，虽不及袭人周到，亦可免微嫌小弊等患，方不负宝钗之为人也。故袭人出嫁后云“好歹留着麝月”一语，宝玉便依从此话。可见袭人虽去实未去也。写晴雯之疑忌，亦为下文跌扇角口等文伏脉，却又轻轻抹去。正见此时都在幼时，虽微露其疑忌，见得人各禀天真之性，善恶不一，往后渐大渐生心矣。但观者凡见晴雯诸人则恶之，何愚也哉！要知自古及今，愈是尤物，其猜忌嫉妒愈甚。若一味浑厚大量涵养，则有何可令人怜爱护惜哉？然后知宝钗、袭人等行为，并非一味蠢拙古板以女夫子自居，当绣幕灯前、绿窗月下，亦颇有或调或妒、轻俏艳丽等说，不过一时取乐买笑耳，非切切一味妒才嫉贤也，是以高诸人百倍。不然，宝玉何甘心受屈于二女夫子哉？看过后文则知矣。故观书诸君子不必恶晴雯，正该感晴雯金闺绣阁中生色方是。 庚辰本第二十一回双行夹批：此意却好，但袭卿辈不应如此弃也。宝玉之情，今古无人可比，固矣。然宝玉有情极之毒，亦世人莫忍为者，看至后半部则洞明矣。此是宝玉三大病也。宝玉有此世人莫忍为之毒，故后文方有“悬崖撒手”一回。若他人得宝钗之妻、麝月之婢，岂能弃而为僧哉？此宝玉一生偏僻处。 十、脂砚斋抄阅再评，仍用《石头记》 乾隆三十六年辛卯春，爱新觉罗·永璧（脂砚斋）抄阅再评，仍用《石头记》——将《情僧录》改名为《石头记》。 程日兴遵爱新觉罗·永璧之命，将一百二十回的《情僧录》改为一百六十回的《石头记》 程日兴大幅度修改《情僧录》的第五回，形成《石头记》的第五回。 该《石头记》的第五回，与现存《石头记》的第五回基本相同！ 乾隆三十七年壬辰三月初二日，爱新觉罗·永璧薨。其抄阅再评，突然中止。 程日兴这次根据爱新觉罗·永璧（脂砚斋）以及“老朽”、石兄等人的意见改稿的过程，随之突然中止。 乾隆三十七年壬辰除夕，“书未成”，程日兴“泪尽而逝”。 爱新觉罗·绵伦于乾隆三十九年八月（甲午八月）因重病而停笔，不久后去世（当年十一月去世）。 |